* Pretenden que las ‘Conferencias Episcopales’ tengan «autoridad doctrinal»
Los miembros del Sínodo están discutiendo una propuesta que daría a los obispos “autoridad doctrinal”, lo que esencialmente haría que la Iglesia Católica se dividiera en numerosos cuerpos diferentes, a menudo contradictorios.
Mientras los más de 300 miembros de la segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad se reúnen en el Aula de Audiencias Pablo VI, comienzan hoy el cuarto de los cinco módulos de debates que forman parte del evento de un mes de duración .
Entre el 2 y el 27 de octubre, los miembros están trabajando en el Instrumentum Laboris , o documento de trabajo, que se publicó en julio para guiar los procedimientos del mes.
En total, se dedicarán siete días de trabajo a la sección del documento de trabajo que se ocupa de los “lugares” en relación con la pregunta general “¿Cómo ser una Iglesia sinodal en misión?”. Esos días, sin duda, podrían resultar los más trascendentales de todo el mes.
A diferencia de la reunión de octubre del año pasado, 10 grupos de estudio establecidos por el Papa Francisco están tratando una variedad de temas, incluidos los más controvertidos, como los LGBT y las diáconas.
Pero Francisco y el equipo que dirige el Sínodo han insistido desde el principio en que el evento no tiene como objetivo abordar esas cuestiones de la manera en que, por ejemplo, lo desearían los activistas LGBT. El Sínodo trata más bien de la sinodalidad, es decir, de examinar y revisar la vida, el gobierno y la actividad de la Iglesia.
En la apertura del Sínodo de 2021, el papa Francisco citó al teólogo progresista del Vaticano II, el padre Yves Congar, y pidió “una Iglesia diferente” gracias al Sínodo. “La sinodalidad es, de hecho, la apuesta a largo plazo del papa Francisco”, reveló en mayo de 2021 el cardenal Joseph Tobin de Newark.
Dado que este mes se centra en cómo ser cada vez más “sinodales” (Francisco y los líderes del Sínodo han declarado repetidamente que la Iglesia debe ser sinodal para avanzar), los debates en este módulo actual son clave.
Iglesias locales que tienen autoridad doctrinal
Hacia el final del documento de trabajo, en su tratamiento de los “lugares”, se encuentran enterradas propuestas que podrían convertir a la Iglesia Católica en un conglomerado de cuerpos individuales al estilo protestante, en lugar de un cuerpo unificado.
Aunque paradójicamente se colocan en una subsección titulada “los vínculos que dan forma a la unidad de la Iglesia”, estas propuestas esencialmente permitirían que las conferencias episcopales se conviertan en creadores de doctrina de sus propias iglesias locales, socavando así por completo la unidad de la Iglesia.
El párrafo 96 dice que el deseo del Vaticano II de que las iglesias locales fomenten el “espíritu colegial” “no se ha realizado plenamente”. Esto, atestigua el documento mediante una cita directa de la Evangelii Gaudium del Papa Francisco, se debe a que “aún no se ha elaborado suficientemente un estatuto jurídico de las Conferencias Episcopales que las considere como sujetos de atribuciones específicas, incluida la autoridad doctrinal genuina”.
“Buscar cómo ser una Iglesia sinodal en misión requiere afrontar esta cuestión”, añade el Instrumentum Laboris .
La solicitud de autoridad local sobre la doctrina se amplía en el párrafo 97:
De todo lo recogido hasta ahora, durante este proceso sinodal, surgen las siguientes propuestas: (a) reconocimiento de las Conferencias Episcopales como sujetos eclesiales dotados de autoridad doctrinal , asumiendo la diversidad sociocultural en el marco de una Iglesia multifacética, y favoreciendo la valorización de expresiones litúrgicas, disciplinares, teológicas y espirituales adecuadas a los diferentes contextos socioculturales; {énfasis añadido}
b) evaluar la experiencia real del funcionamiento de las Conferencias Episcopales y de las estructuras jerárquicas orientales, y de las relaciones entre los Episcopados y la Santa Sede, para identificar las reformas concretas que deben implementarse; las visitas ad limina, que se enmarcan en el Grupo de Estudio 7, podrían ser un contexto adecuado para esta evaluación; y
(c) garantizar que todas las Diócesis o Eparquías estén asignadas a una Provincia eclesiástica y a una Conferencia Episcopal o Estructura jerárquica Oriental (cf. CD 40)
Con esta propuesta, el Instrumentum Laboris pretende que las conferencias episcopales se atribuyan el poder de decidir lo que está de acuerdo con la doctrina de la Iglesia Católica y lo que no. Los resultados –como ya se ha visto históricamente con la desintegración y proliferación de las iglesias protestantes– anunciarían la muerte de la Iglesia Católica como “Una, Santa, Católica y Apostólica”.
Esta propuesta se plantea también en sintonía con otro tema clave del Sínodo, es decir, la inculturación del Evangelio según las culturas locales.
“La Iglesia no puede entenderse sin su arraigo en un lugar y en una cultura y sin las relaciones que se establecen entre lugares y culturas”, se lee unas líneas más arriba en el Instrumentum Laboris .
“La conversión sinodal de las mentes y de los corazones debe ir acompañada de una reforma sinodal de las realidades eclesiales, llamadas a ser caminos para recorrer juntos”, añade el texto.
Este llamado a un estilo local de “inculturación” del Evangelio se reitera una vez más, mientras el Instrumentum Laboris insta a un impulso continuo:
“El deseo de que el diálogo sinodal local continúe y no se acabe y la necesidad de una inculturación eficaz de la fe en regiones específicas nos impulsa a una nueva valorización de la institución de los Concilios particulares, sean provinciales o plenarios, cuya celebración periódica ha sido una obligación durante gran parte de la historia de la Iglesia”.
Con el surgimiento de un estilo local de vida eclesial, los activistas encontrarán un peso considerable en sus argumentos locales a favor, por ejemplo, de la presencia de diaconisas en la Amazonia . Si a esto se suma la capacidad de las conferencias episcopales de decidir la doctrina por sí mismas, la Iglesia mundial corre el riesgo de desmoronarse.
Queda por ver qué hacen los miembros del Sínodo con las propuestas del documento de trabajo y qué recomendaciones envían al Papa Francisco.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsa en el Vaticano.
MARTES 15 DE OCTUBRE DE 2024.
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