La historia de los estigmas del Padre Pío todavía calienta corazones y mentes. Últimamente se habla cada vez más de otro milagro, normalmente no dicho: su desaparición.
No somos conscientes de que su «curación» antinatural, sin dejar ni la más mínima huella o cicatriz, es tanta evidencia de su origen sobrenatural como su aparición en el cuerpo.
Inmediatamente después de la muerte del Padre Pío, el entonces guardián del monasterio de San Giovanni Rotondo, el padre Carmelo Di Donato, decidió examinar más de cerca sus estigmas. Para ello, en compañía de tres cohermanos, el médico Giuseppe Sala y el fotógrafo oficial del monasterio, el padre Giacomo Piccirilla, examinó las heridas y constató que las heridas en las manos, los pies y el pecho habían cicatrizado completamente, sin dejar cicatrices. .
Luego, el profesor Sala descubrió que no había rastros de heridas en todo el cuerpo del Padre Pío, y que la piel de los lugares donde habían quedado los estigmas se parecía a la de cualquier otra parte del cuerpo: era suave y elástica. El padre Giacomo comenzó entonces a fotografiar las partes internas y externas de las manos y los pies, así como los costados. Como no vio ninguna herida en el pecho, fotografió dos veces todo el lado izquierdo. Tras terminar de documentar el fenómeno de la desaparición de los estigmas, sacó la película de la cámara y se la entregó a su superior, el padre Carmelo.
Estigmas que se desvanecen
Los primeros signos de la desaparición de los estigmas del Padre Pío se observaron unos meses antes de su muerte. El Padre Carmelo notó que ya entre junio y julio de 1968, estas heridas místicas comenzaban a sanar lentamente y de ellas manaba cada vez menos sangre. Más tarde, los fieles empezaron a informarle cada vez más sobre este hecho: los habitantes de San Giovanni Rotondo, así como los peregrinos que llegaban a la ciudad y tenían estrecho contacto con los Estigmáticos. En su opinión, el asunto era misterioso.
Observaciones similares hizo también el médico que examinó al Padre Pío, Giuseppe Sala. Recordó con asombro que “unos meses antes de su muerte, sus pies se secaron y era imposible sentir en ellos los bultos […] que previamente habían sido claramente marcados. Las manos conservaron marcas visibles hasta el día antes de la muerte, cuando la palidez de la piel se hizo notoria y las costras y descamaciones se redujeron, mientras que las heridas en el dorso de las manos desaparecieron. Durante la corta agonía del Padre Pío, todavía había un ligero callo en el interior de su mano izquierda (que fue eliminado después de su muerte). Un epitelio blanco similar se le cayó de las manos el día antes de su muerte, cuando se quitaba los guantes en la sacristía antes de celebrar la misa.
Sin embargo, la querida hija espiritual del Padre Pío, Cleonice Morcaldi, notó tres días antes de su muerte que la mano de Stigmatic «se volvió sana, hermosa, blanca, regordeta de nuevo, como la mano de un niño rebosante de salud». Entonces recordó las palabras que él había pronunciado varios años antes: «Nací enfermo, viví enfermo y moriré sano». Así entendió su significado profético.
Mantener el secreto
Después de la muerte del Padre Pío, el Padre Carmelo se encontró en una situación muy difícil. Como superior, tuvo que decidir si exhibir el cuerpo del Estigmático con las manos y los pies expuestos o dejarlos cubiertos como lo estuvieron durante su vida. Revelar públicamente el milagro de la desaparición de los estigmas probablemente causaría sensación entre sus hermanos y creyentes, que sería recogida por la prensa, por lo que consideró correcto no revelar este secreto. Justificó su decisión de la siguiente manera:
No se trataba de ocultar la verdad, sino de que en ese momento no era aconsejable hacer público el hecho de la desaparición de los estigmas, porque podría haber sido interpretado apresuradamente y erróneamente y convertirse en fuente de escándalo para los débiles. Tuve que trabajar muy duro para controlarme y contener a mis hermanos que querían ver y besar los estigmas por última vez. Incluso llegué al punto en que me vi obligado, invocando mi voto de obediencia, a dictar una prohibición absoluta de mostrar las manos del Padre Pío y permitir besarlas sólo con guantes, como se hacía cuando él estaba vivo.
El ministro general de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, el padre Clementino da Vlissingen, fue informado de todo el asunto y confirmó la decisión de no revelar las manos y los pies del Padre Pío en obediencia. Su orden estaba «dictada por la prudencia y la necesidad de actuar con cautela en este momento delicado, porque si se difundiera la noticia de que las heridas habían desaparecido, sería necesaria una explicación exhaustiva y un comentario adecuado, lo que era imposible por muchas razones».
Primera opinion medica
No hay duda de que el Padre Pío tenía estigmas. Durante muchos años, sus heridas sangrantes fueron sometidas a diversos exámenes médicos, y los médicos que las observaron dejaron amplia documentación. A pesar de las opiniones divergentes sobre las causas de su creación, ninguno de los médicos cuestionó su existencia.
Uno de los primeros en examinar a Stigmatic, y continuó haciéndolo durante los quince meses siguientes, fue el cirujano Luigi Romanelli, director del hospital estatal de Barletta. Su dictamen médico, elaborado con curiosidad científica, dice: «En mi opinión, no se trata de heridas que puedan clasificarse como heridas comunes resultantes de infecciones o lesiones. La característica básica del primero es la supuración, que, por un lado, impide la cicatrización y, por otro, es siempre el resultado de la acción local de microorganismos, lo que ciertamente no ocurre en las heridas descritas […] .
En cuanto al segundo tipo de heridas, especialmente en manos y pies, desde un punto de vista lógico sería absurdo suponer que una lesión de cualquier naturaleza y causada por cualquier instrumento pueda dañar los tejidos profundos sin dañar primero los tejidos superficiales. sobre todo porque son débiles y poco resistentes a las lesiones […].
En cuanto a la herida en el pecho, a pesar de la falta de un vendaje adecuado, que tuve la oportunidad de observar dos veces en diferentes momentos, no hay signos de supuración, pero de ella fluye sangre fisiológica roja.
De hecho, hay casos de automutilación debido a un estado patológico del sistema nervioso, que podría incluir las heridas descritas anteriormente. Sin embargo, antes de emitir tal opinión, es necesario tener en cuenta el hecho de que estas lesiones también deben comportarse como todas las demás, es decir, deben causar complicaciones de diversa naturaleza o curarse. También hay que tener en cuenta que, independientemente del estado de los nervios, es imposible dañar los tejidos profundos sin dañar primero los tejidos superficiales, así como es imposible mantener las lesiones en el mismo estado e inalteradas mediante un esfuerzo mental, incluso si son menores.
Sobre esta base, el doctor Romanelli llegó a la siguiente conclusión: «Por tanto, hay que descartar que la etiología de las heridas del Padre Pío sea de origen natural. No nos equivocaremos si decimos que las causas que provocaron su aparición deben buscarse en el orden sobrenatural, y que este hecho es en sí mismo un fenómeno que no puede explicarse únicamente por el conocimiento humano.
Más decisiones médicas
Sin duda, a un médico romano, el Dr. Giorgio Festa, se le pidió su opinión sobre el origen de las sangrientas heridas del Padre Pío. Inmediatamente después de llegar a San Giovanni Rotondo, en octubre de 1919, realizó los primeros exámenes médicos, así como la observación psicológica de Stigmatic.
Luego de completarlos, presentó por escrito su hipótesis, sosteniendo que los estigmas no podrían haber sido causados por cortes, porque no tenían características propias de este tipo de lesiones, ni fueron causados por sustancias químicas, porque «su acción no limitarse únicamente -como ocurre en los casos examinados- a las zonas dañadas, sino que se extendería progresivamente a los tejidos adyacentes, provocando una reacción en forma de enrojecimiento, hinchazón o infiltración más o menos visibles. Por tanto, descartó que las heridas pudieran haber sido provocadas por el efecto corrosivo del yodo o del ácido fénico.
Respecto a la observación psicológica sobre la autolesión, el Dr. Festa escribió: «El hecho de que el Padre Pío se esfuerce por distraer a los demás de los estigmas, porque para su alma no son una fuente de satisfacción sino una fuente de mortificación, así como el perfecto equilibrio que es visible en cada momento entre el funcionamiento de su sistema nervioso y sus facultades mentales, lleva a un rechazo decisivo de esta hipótesis.
Así, refutó la presunción de que los estigmas del Padre Pío fueran causados por una enfermedad somática o mental. Su conclusión final fue la siguiente:
Las heridas encontradas en el Padre Pío y la sangre que mana de ellas tienen un origen que nuestras capacidades cognitivas no pueden explicar. ¡La razón de su existencia va mucho más allá del conocimiento humano! Quizás sea sorprendente que estuviera convencido de que los estigmas de los capuchinos «funcionan de manera independiente del organismo en el que se encuentran».
veredicto póstumo
En vista de las opiniones médicas anteriores, la desaparición de los estigmas del Padre Pío con su muerte y el hecho de que no quedaran cicatrices eran aún más misteriosos e inexplicables. Con heridas tan profundas y daños tisulares graves, el proceso de cicatrización es automático e inevitable. Después de realizar una cuidadosa investigación al respecto, el cirujano Dr. Paolo Mario Marianeschi expresó la siguiente opinión: «Por lo tanto, debería quedar bastante claro que la desaparición de los estigmas del Padre Pío o, si se prefiere, su curación sin dejar rastros en forma de cicatrices, es un absurdo fisiopatológico». Además, afirmó: «Las heridas restantes en su cuerpo resultantes de las intervenciones quirúrgicas sanaron perfectamente dentro del tiempo fisiológico normal, con cicatrices normales y visibles». Descartó así el origen natural de los estigmas.
Giuseppe Sala, el médico que asistió en la muerte de Stigmatic, también se sintió obligado a explicar a los capuchinos reunidos en torno al motivo de su desaparición. Les dijo: «El hecho de la existencia de las heridas que el Padre Pío tuvo durante su vida y que desaparecieron después de su muerte debe considerarse trascendiendo cualquier tipología clínica y debe establecerse su carácter sobrenatural».
Por tanto, desde el punto de vista médico, la desaparición de los estigmas del Padre Pío fue «una curación extraordinaria que definitivamente va más allá del curso natural de las cosas».
Un sacrificio por los pecadores
Para comprender el fenómeno de la desaparición de los estigmas conviene retroceder en el tiempo, hasta el momento en que el Padre Pío los recibió en forma de signos invisibles. Cuando, inmediatamente después de este acontecimiento, el monje sintió una fuerte necesidad de ofrecerse en sacrificio por los pecadores y por las almas que sufrían en el purgatorio , Jesús, María y su ángel de la guarda le dieron valor, explicándole que «para ser ofrenda sacrificial se requiere la pérdida de toda la sangre.» . Después de la estigmatización, tuvo que derramar su sangre muchas veces durante los siguientes cincuenta años, participando en la Pasión del Señor. Así fue incluido el Padre Pío en la obra del Salvador: «Jesús sufrió en él, con él y por él». El padre Agostino se lo aseguró: “El Señor Jesús está crucificado en vosotros, y vosotros estáis crucificados en Él. Su sufrimiento es el alimento constante de vuestra alma y podéis y debéis clamar con san Pablo y con nuestro Seráfico Padre: «Llevo en mi cuerpo las cicatrices del Señor Jesús» (Gal 6,17).
Según el periodista italiano Stefan Campanella, los estigmas «son signos de sacrificio en el sentido pleno de la palabra: el sacrificio perfecto de Cristo, un sacrificio de amor. En definitiva, estas heridas en el cuerpo del Padre Pío son la expresión visible de esa maravillosa obra de reconciliación que el Santo realizó en el confesionario y en el altar, haciendo presente la redención realizada de una vez por todas por el Hijo de Dios. Con su muerte terminó su «llamada a la corredención».
La misión del Padre Pío como apóstol de la pasión de Cristo cargando sus llagas se cumplió hasta la última gota de sangre. A esta conclusión llegó el biógrafo, Padre Fernando da Riese Pío X, quien afirmó que «Dios entregó los estigmas visibles al Padre Pío como una convocatoria impresionante y como garantía de la gran misión que debía cumplir. Después de cumplirlo, antes de quitar del mundo a su enviado para salvar a muchos, Dios quitó los signos visibles que, en sus inescrutables designios de misericordia, mancharon de sangre las manos, los pies y el pecho del capuchino de Pietrelcina. Después de cumplir su misión, el Padre Pío ya no tuvo la necesidad de mostrar al mundo la garantía de Dios. Según esta opinión, los estigmas debían ser «ostensorio de la misión salvadora», es decir, signos que autentifican al Padre Pío e inspiran fe en aquellos a quienes Dios lo envía.
Un signo de resurrección
El padre Gerardo Di Flumeri llegó a conclusiones diferentes. En su opinión, la recepción por parte del Padre Pío de los signos místicos de la Pasión del Señor fue «una consecuencia lógica de la plenitud de su sacerdocio», que alcanzó su culminación en la celebración de la Santa Misa y el sacramento de la penitencia, así como en la oración constante y intercesión. Lo convirtieron en una verdadera víctima de sacrificio a imagen de Cristo: Sacerdote, Víctima y Abogado. Sin embargo, su desaparición no significó el fin de su misión en la tierra, sino que indicó su presencia en la gloria del cielo, donde continúa intercediendo por los pecadores. Justificó esta tesis de la siguiente manera: «Los estigmas desaparecieron no porque el Padre Pío cumpliera su misión. NO. Los estigmas desaparecieron para darnos una señal de su entrada al cielo, para continuar su misión ante Dios e interceder por sus hermanos en el exilio».
Stefano Campanella, un profundo investigador de la espiritualidad estigmática, descubrió dos razones más para la desaparición de los estigmas: «en primer lugar, escuchar la oración del Padre Pío, que había estado orando a Dios durante cincuenta años, y en segundo lugar, para darnos todo un signo de la futura resurrección.»
Para comprender mejor el primer motivo, basta recordar las palabras del Padre Pío dirigidas al Padre Benedetto en su carta, en la que le explicaba el motivo de su petición a Dios: «Le invocaré muy fuerte y le daré «No dejo de rogarle que me quite no la herida, por su misericordia». Dios finalmente escuchó a su humilde servidor, quien aceptó con amor el dolor de los estigmas, pero suplicó que desaparecieran porque se sentía indigno de soportarlos.
El cardenal proporciona argumentos teológicos para explicar la segunda razón de la desaparición de los estigmas del Padre Pío. Corrado Ursi, arzobispo de Nápoles. En su homilía durante la Santa Misa celebrada con motivo de la inauguración en San Giovanni Rotondo del monumental Vía Crucis diseñado por Francesco Messina, dijo: «El Padre Pío fue herido en su cuerpo como Cristo para destruir la maldad y sufrimiento del mundo moderno, pero inmediatamente después de su muerte su cuerpo en los lugares afectados por misteriosas heridas renace precisamente para mostrar la certeza de la resurrección final, la renovación de la humanidad, que él en cierto sentido personificó.
Desde el punto de vista teológico, la desaparición de los estigmas del Padre Pío confirma su carácter sobrenatural y muestra el esplendor de la futura resurrección, gracias a la cual el cuerpo humano adquiere nuevas propiedades, convirtiéndose en un cuerpo glorificado. La desaparición de los estigmas del Padre Pío, que no dejaron ni el más mínimo rastro o cicatriz, es, desde la perspectiva anterior, un milagro mayor que su aparición, como estaba irrefutablemente convencido el Padre Gerardo Di Flumeri.
Por hermano Błażej Strzechmiński OFMCap.
Hermano Błażej Strzechmiński – capuchino, doctor en teología espiritual. Graduado de la Universidad Pontificia Antonianum de Roma y de la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia.
Redactor jefe adjunto de «Głos Padre Pio». Autor de los libros: «Una historia onírica. Otra biografía del Padre Pío”, “Testigos del misterio. La Peculiar Compañía del Padre Pío”, “Terapeuta de Almas. La dirección espiritual del Padre Pío» y «El Misterio del Amor. Estaciones de la Cruz con el Padre Pío.
Lunes 22 de septiembre de 2024.
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