Antes de profundizar en este dossier sobre el cardenal Matteo Maria Zuppi, actual presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, es necesario establecer dos premisas.
- La primera. Muchos me han atacado por esta serie de artículos que estoy dedicando al análisis de los perfiles de los papabili, iniciada con el panorama general publicado en The Remnant el pasado 17 de febrero. El análisis, se dice, sería alarmista, porque el Papa todavía está vivo. “Ya le están organizando un funeral”, me escribió más de un lector, citando en realidad eslóganes superficiales que se repiten una y otra vez en situaciones similares.
Si bien es cierto que no deseo la muerte ni el dolor a nadie ni rezo por ellos (sería un pecado), el análisis de las perspectivas futuras de gobierno dentro de la Iglesia así como de la sociedad civil es parte de la profesión de comentarista.
La única diferencia entre las dos esferas –la civil y la eclesiástica– es que en la Iglesia el gobierno supremo dura hasta la muerte (salvo renuncia).
Pero este hecho es meramente incidental para el análisis: así como será legítimo hacer análisis de perspectiva política para lo que seguirá a la presidencia de Trump, cuando termine mañana, también es legítimo hacer análisis de perspectiva para lo que seguirá al papado de Francisco.
Dicho esto, me uno al llamamiento de Michael J. Matt : no tiene sentido rezar para que Francisco recupere la fuerza para seguir gobernando la Iglesia como lo ha hecho hasta ahora, si creemos que hasta ahora la Iglesia no ha sido gobernada, sino maltratada por Bergoglio. Se trata de consistencia.
Oremos más bien para que Francisco se convierta ante todo, se arrepienta del mal que ha hecho y, si Dios quiere, se recupere para poder gobernar bien la Iglesia o en todo caso de tal manera que sus acciones desastrosas se reduzcan al mínimo posible y pueda obtener, cuando Dios quiera, mañana o dentro de diez años, la gracia de una buena muerte.
Yo también necesito la misma gracia. Lo cual todos necesitamos. Recordemos también que la oración no es un acto mágico y que Dios no responde nuestras oraciones de todas formas.
- La segunda premisa. Un prelado muy influyente declaró recientemente que no tiene sentido hablar de progresistas y conservadores dentro del Colegio Cardenalicio, porque sería “un contratestimonio de nuestra fe”. Francamente, me parece absurdo. Desde que existe el Colegio Cardenalicio, nunca ha habido unidad en su seno. ¿Por qué negarlo u ocultarlo?
Dios actúa en la historia, ciertamente, pero no veo por qué reconocer la existencia de diferentes sensibilidades y diferentes modos de concebir la doctrina dentro del grupo cardenalicio sea un “contratestimonio a la fe católica”.
Más bien, me parece que es deber de quienes trabajan como comentaristas buscar la verdad y gritarla a los cuatro vientos, si es necesario, ciertamente con cautela. De tal manera que no se contamine la buena causa.
Es también un deber hacia el Pueblo de Dios, que no puede ignorar el pasado ni el pensamiento de algunos que se sientan (o podrán sentarse) en los más altos asientos del gobierno del Cuerpo Místico de Nuestro Señor Jesucristo. Pasemos ahora al objeto de este análisis, el cardenal Zuppi.
Los cardenales modernistas, una galaxia colorida
En este momento, como ya se ha mencionado, parecen ser doce los cardenales que están más en el punto de mira como posibles sucesores de Francisco en el próximo cónclave, pero hay otros que están surgiendo poco a poco y que podrían sorprender (incluso negativamente).
En los próximos meses, por tanto, el número y quizás incluso los componentes podrían cambiar significativamente.
Por ejemplo, sin querer juzgarlos uno por uno aquí, también empiezan a surgir los nombres de Jean-Claude Hollerich SJ, Mario Grech, Juan José Omella, Blase Joseph Cupich.
Lo que es cierto es que el “Partido de Francisco”, auténtico heredero del Grupo de San Galo, lleva ya meses, si no años (como sospecho), trabajando en el próximo Papa, pese a las recientes palabras de refutación de los cardenales Parolin y Fernández .
Sin embargo, como en las últimas décadas ha crecido lamentablemente el sector neomodernista del Colegio, debemos reconocer que dentro de esta área del Colegio han surgido más grupos de presión.
- Así encontramos a los “bergoglianos radicales” o “revolucionarios de la aceleración”, como los cardenales Marx, Hollerich, Grech, Tagle.
- Luego tenemos a los que podríamos llamar “bergoglianos pragmáticos” o “revolucionarios de la desaceleración”, como los cardenales Parolin, Becciu, Roche y Ouellet (quien, como ex conservador, parece haberse alineado cada vez más a la izquierda en los últimos años).
- Luego tenemos a los “bergoglianos liberales”, es decir, aquellos que deberían (el condicional es un deber) ser acogedores con todas las sensibilidades dentro de la Iglesia, desde los tradicionalistas del vetus ordo hasta los lobbyistas homosexuales más activos. Entre ellos encontramos a los cardenales Zuppi y Aveline.
Sin embargo, también podemos dividir el área de otra manera, es decir, no en base a sensibilidades y métodos de gobierno, sino en base a las comunidades de origen o “presión”.
- Por ejemplo, la Compañía de Jesús parece estar presionando para la elección de Hollerich o Grech, como también se desprende de la publicación de un post en la red social X, el pasado 22 de febrero, de uno de los jesuitas con mayor visibilidad a nivel internacional (fuera y dentro de la Iglesia), el padre James Martin, conocido por ser absolutamente pro-LGBT.
Dentro de este post, que pide oraciones por Francisco, hay una foto en la que el Papa no está solo, sino que está, por casualidad, al lado del cardenal Grech, en un contexto que parece ser el de una de las reuniones del Sínodo sobre la sinodalidad. ¡Qué elección más curiosa, ésta del Padre Martín…!
¿Un bergogliano decepcionado?
- Luego está la influyente Comunidad de Sant’Egidio, que impulsaría, en cambio, la elección de Matteo Zuppi, precisamente, o, como sospecho cada vez más en estos días, del muy influyente cardenal portugués Tolentino de Mendonça.
En este último caso, Zuppi sería visto como un “nombre ficticio”, un candidato inadecuado conocido por sus simpatías ultraprogresistas y su gobierno liberal a favor de una Iglesia en la que hay espacio para “todos, todos, todos”, incluidos los tradicionalistas, y esto no sería del todo bien recibido por muchos cardenales electores. Hay que expulsar a los tradicionalistas, hay que extinguirlos. Ésta es la agenda de San Galo. Hacia el final de este dossier haremos algunos análisis sobre la posible identidad de Zuppi como candidato señuelo de los progresistas.
De todos modos, como se ha dicho en otras ocasiones, el propio partido de Francisco parece profundamente decepcionado por el pontificado de Bergoglio.
Zuppi también parece estar entre estos “muy decepcionados”, como lo demuestra, por ejemplo, su participación (junto con Rino Fisichella, Piero Marini y otros eclesiásticos) en la presentación en Italia, en la Universidad LUMSA de Roma, del libro de Francesco Antonio Grana, corresponsal en el Vaticano de Il Fatto quotidiano (un periódico de izquierdas), con el evocador título: “ Lo que queda del papado. El futuro de la Iglesia después de Bergoglio ”.
En el libro, Grana argumenta con bastante claridad que vivimos en un período precónclave (¡consideremos que fue publicado en 2021!) y que “los católicos han pasado rápidamente del entusiasmo por Bergoglio a la decepción” (así en la página 231). Los católicos a los que se refiere no son ciertamente los amantes de la Liturgia Tradicional, sino todos aquellos que inicialmente acogieron a Bergoglio como el espíritu del Vaticano II, la encarnación misma de la revolución conciliar.
De izquierda a derecha: Matteo Zuppi, Piero Marini, Rino Fisichella. Con motivo de la presentación del libro de Grana. Fotografía tomada del sitio Formiche.net
Grana lee, por ejemplo, la renuncia del cardenal Reinhard Marx como arzobispo de Munich y Freising (encargado por Bergoglio, junto con Parolin y otros, de reformar la Curia al comienzo de su pontificado) como un síntoma de este descontento generalizado.
El cardenal Marx explicó oficialmente su renuncia como un gesto de solidaridad con las víctimas de abusos sexuales por parte del clero y un reconocimiento del fracaso “sistémico” de la institución eclesiástica.
“La Iglesia necesita la voz del Evangelio y una Iglesia que se renueve”, afirmó en aquella ocasión. Presentado el 21 de mayo de 2021, Francisco se negó a dimitir.
“La Iglesia Católica ha llegado a un callejón sin salida”, se lee en el comunicado alemán publicado en el sitio web de la archidiócesis. “Permítanme ser claro: estoy dispuesto a asumir la responsabilidad personal, no solo por mis propios errores, sino por la institución de la Iglesia, a la que he ayudado a dar forma y moldear durante décadas ”.
Un episodio significativo, de hecho, considerando cómo Parolin había frenado previamente las dos propuestas de reforma curial que venían de la izquierda (Marx) y de la derecha (Pell). ¿La participación del cardenal Zuppi junto al vaticanista Grana es quizás una aprobación tácita y una participación en las decepciones del cardenal Marx?
Una Iglesia para “todos, todos, todos”
El nombre de Matteo Maria Zuppi, nacido en 1955 (69 años), originario de Roma, hijo de un empleado del Vaticano y pariente lejano del cardenal roncalliano Carlo Confalonieri (1893-1986), no puede separarse del de la Comunidad de Sant’Egidio, con la que comenzó a colaborar incluso antes de convertirse en sacerdote.
En 1973 conoció al fundador Andrea Riccardi y empezó a trabajar con personas mayores solitarias, inmigrantes y estudiantes de estratos sociales bajos. Ordenado sacerdote en 1981, pronto demostró ser un hombre de gran sentido diplomático. Su mediación fue fundamental para alcanzar los Acuerdos de Roma de 1992, que marcaron el fin de la guerra civil en Mozambique. Desde entonces, Zuppi continuó trabajando en la llamada “diplomacia paralela” de Sant’Egidio, es decir, todas aquellas actividades de mediación y pacificación llevadas a cabo por la Comunidad a nivel internacional, muy a menudo de manera independiente (al menos así se afirma oficialmente) de los canales diplomáticos oficiales.
En 2000, Zuppi sucedió a Vincenzo Paglia como asistente eclesiástico de la Comunidad de Sant’Egidio. El nombre de Paglia es otro de los muy controvertidos en el mundo católico italiano, que recientemente ha llamado la atención de los medios por sus posiciones difíciles de conciliar con la ortodoxia católica. Sólo para nombrar algunos:
- en 2017, Mons. Paglia, puesto a cargo de la Academia Pontificia para la Vida, designó al profesor Nigel Biggar, teólogo anglicano que ha expresado opiniones pro-aborto, como miembro de la Academia Pontificia para la Vida (a pesar de que los estatutos exigen expresamente que los miembros sean pro-vida);
- Se pronunció a favor del reconocimiento de los derechos de las parejas no casadas, incluidas las homosexuales, y abrió con mucha delicadeza el debate sobre la normalización del suicidio asistido;
- Definió la llamada ley 194, es decir la ley italiana sobre el aborto (que permite matar al niño hasta el tercer mes de embarazo), como “un pilar de la sociedad”, añadiendo que “no está en absoluto en discusión”.
El 31 de enero de 2012 se produjo un gran salto en la carrera de Matteo Zuppi. El Papa Benedicto XVI, de hecho, lo nombró obispo auxiliar de Roma. Todavía no se sabía oficialmente hasta qué punto Zuppi estaba cerca de las instancias más neomodernistas y progresistas de la teología. Aunque parezca extraño, pero cierto, Matteo Zuppi fue uno de los pocos obispos italianos que celebró la Misa en la forma extraordinaria del rito romano después de la publicación del motu proprio Summorum Pontificum (2007), pero, sobre todo, uno de los pocos que continuó celebrando en esa forma incluso después de la publicación de Traditionis Custodes (2021).
El 27 de octubre de 2015, el Papa Francisco lo nombró arzobispo de Bolonia, una diócesis italiana muy difícil en un contexto político históricamente dominado por el marxismo (el de Karl Marx, esta vez, ¡y no el del cardenal Reinhard!). Sustituyó a un arzobispo muy conocido internacionalmente por su línea tradicional, Carlo Caffarra (1938-2017).
El 22 de mayo de 2018, la editorial italiana Marcianum Press publicó la edición italiana del libro del Padre James Martin SJ, América, un puente para construir. Una nueva relación entre la Iglesia y las personas LGBT (título original: “ Construyendo un puente: cómo la Iglesia católica y la comunidad LGBT pueden entrar en una relación de respeto, compasión y sensibilidad ”).
El prefacio del libro del jesuita James Martin fue firmado por Zuppi, el arzobispo de Bolonia. En ella, el alto prelado invocó «una sabia pedagogía de la gradualidad» a la luz de lo enseñado por Amoris Laetitia . Esta es la expresión típica, utilizada también por otros neomodernistas agresivos, para referirse a la ventana de Overton, es decir, la técnica para normalizar paso a paso una doctrina o un comportamiento que hasta ese momento se consideraba inapropiado o inaceptable.
Y leemos también que según Zuppi, el libro es “útil para promover el diálogo, así como el conocimiento y la comprensión mutua, en vista de una nueva actitud pastoral que debemos buscar junto a nuestros hermanos y hermanas LGBT ”.
Después de la publicación en Italia de este polémico libro, y sobre todo después de su creación como cardenal, Zuppi perdió el favor de muchos conservadores que podrían haber reconocido en él un potencial candidato de compromiso bergogliano.
El 5 de octubre de 2019, Matteo Maria Zuppi fue creado cardenal por Francisco. Vale la pena señalar que, para la ocasión, el Papa incluso creó un nuevo título cardenalicio muy significativo: el de Cardenal Sacerdote de Sant’Egidio in Trastevere. La iglesia romana sobre la que descansa este título es el fundamento mismo de la Comunidad de Sant’Egidio.
Casi un año después, el 7 de mayo de 2020, una editorial católica italiana muy importante, San Paolo Edizioni, publicó otro libro pro-LGBT, Chiesa e omosessualità. Una investigación a la luz de las enseñanzas del Papa Francisco , por Luciano Moia, periodista de Avvenire , el diario de los obispos italianos. Esta obra cuenta también con un prefacio del cardenal Zuppi: “La orientación sexual, que nadie elige, no puede separarse de la identidad de la persona ; al acoger a la persona no podemos ignorar su orientación”.
Pero aún más interesante, unos meses después, en octubre de 2020, se publicó una entrevista en Andkronos con Gioele Magaldi, romano de origen y destacada autoridad masónica, desde 2010 Gran Maestro del Gran Oriente Democrático de Italia, una obediencia fundada por él con una orientación marcadamente progresista. En esta entrevista, Magaldi afirmó:
Conozco bien el mundo del Vaticano y entre los cardenales al que más respeto es Matteo Zuppi, con quien, entre otras cosas, me casé”.
Y luego añade una profecía inquietante:
Sería un excelente Papa”.
Un “magisterio” marcado por el error
En los últimos meses, el cardenal Zuppi ha hecho numerosos pronunciamientos sobre temas muy importantes de la doctrina católica (como la homosexualidad, la inmigración, el suicidio asistido, la libertad religiosa) que van en contra de lo que ha sido el Magisterio de la Iglesia Católica durante dos mil años. Aquí recordamos los más importantes.
- El 24 de mayo de 2022, Zuppi se convirtió en presidente de la Conferencia Episcopal Italiana. Anticipándose a la innovadora declaración Fiducia supplicans sobre el significado de las bendiciones (especialmente las de las parejas homosexuales), el 11 de junio de 2022, un sacerdote bendijo a una pareja gay en una parroquia de Bolonia.
“Yo mismo informé al arzobispo del suceso”, declaró el sacerdote a los periodistas, quienes evidentemente no pusieron objeción, a pesar de que tales bendiciones no estaban permitidas en ese momento, porque contradecían explícitamente el responsum de la Congregación para la Doctrina de la Fe (15 de marzo de 2021) que declaraba “ilícita cualquier forma de bendición que tienda a reconocer sus uniones” por tres razones allí explicadas.
Cabe señalar que este responsum se hizo público durante el reinado de Francisco, y luego fue totalmente distorsionado y contradicho por la Fiducia supplicans , publicada poco más de dos años después de este responsum con el patrocinio del cardenal pro-LGBT Fernández.
- A principios de junio de 2022, Francisco había creado dos obispos estadounidenses más pro-LGBT como cardenales: Robert McElroy y John P. Dolan. Inevitablemente, por lo ocurrido en Bolonia se creó un escándalo y la Arquidiócesis minimizó la importancia del acontecimiento, negando que hubiera sido una bendición, sino más bien una simple misa de “acción de gracias” (la versión del párroco era muy distinta: toda la celebración había sido montada como si se tratase de una boda real).
Sería interesante entender si y cuánta presión hubo por parte de la Comunidad de Sant’Egidio y de su más eminente representante para la redacción y publicación del citado documento por parte del Cardenal Fernández.
- El 4 de agosto de 2022, el cardenal concedió una entrevista a una popular revista italiana, Vanity Fair , en la que afirmó que no tendría ningún problema en celebrar el funeral de una persona que haya solicitado el suicidio asistido, ya que, aunque «la Iglesia no admite la eutanasia, sino que pide la aplicación de cuidados paliativos»: en definitiva, no es necesario creer en lo que enseña la Iglesia para participar en sus funciones.
Curiosamente, esta entrevista tuvo lugar mientras el activista Marco Cappato se denunciaba a sí mismo por haber hecho posible el suicidio asistido de una mujer de 69 años, en un clima de acalorado debate público en Italia sobre el tema.
- La posición del cardenal Zuppi sobre el suicidio asistido, supuestamente favorable pero escondida bajo un lenguaje «eclesiásticamente correcto» (al igual que en otras cuestiones), explica quizás la gran discreción y timidez con la que los obispos toscanos -con el cardenal Lojudice a la cabeza- reaccionaron al debate y a la introducción de la normativa sobre el suicidio asistido en Toscana, en febrero de 2025: quizá no querían molestar demasiado al presidente de la conferencia episcopal italiana.
- En otra importante entrevista concedida a L’Osservatore Romano , el 3 de septiembre de 2022, Zuppi hizo una impactante declaración: «Hay en nosotros un celo que nos lleva a defender las trincheras de la verdad. Creemos que esta es nuestra tarea esencial y que esto significa seguir el Evangelio. Pero no es así . Porque ciertamente el Evangelio es la verdad, pero es muy diferente de la actitud farisaica, que anuncia la Ley, mientras que el Evangelio nos pide comunicar el Amor».
Con esta frase, cualquier persona con un conocimiento mínimo del catecismo y de las Escrituras puede comprender cuán confusas son las categorías teológicas en la cabeza de este cardenal, incluso candidato papal. Verdad y Derecho, de hecho, no pueden ni deben ser equiparados, como explicó posteriormente con habilidad el gran experto italiano en doctrina social Stefano Fontana .
- Y de nuevo, ante la constatación errónea del entrevistador, según la cual «el hombre y la mujer de hoy son muy diferentes de aquellos sobre los que hemos construido buena parte del pensamiento teológico», hasta el punto de llegar a ser «ontológicamente diferentes», el arzobispo de Bolonia coincide: «Debemos comprender con valentía la antropología, los cambios que ya se han producido y los que están surgiendo rápidamente ».
- El 2 de abril de 2023, Zuppi participa en el festival del periódico progresista italiano Domani y, en relación con la Ley italiana n. 194 (que permite el aborto hasta el tercer mes de embarazo), establece: “A nadie se le ocurre cuestionarlo”. Según el cardenal, se trataría de una “importante traducción secular”. Obviamente, conceptos como la ley natural y el derecho a la vida no existen en el vocabulario del cardenal. No se trata de una posición nueva por parte de altos cargos de Sant’Egidio, como ya hemos recordado hablando de Mons. Heno.
Es sabido que uno de los objetivos más urgentes que quieren alcanzar los neomodernistas –los “cuatro nudos de la Iglesia” , como los llamó el antepapa Carlo Maria Martini en su famoso discurso de 1999– es la subversión de la tan odiada por ellos Humanae Vitae de Pablo VI (1968).
Zuppi y Paglia están hoy entre los principales opositores de ese pronunciamiento magisterial tan importante para la moral católica.
- Durante la Conferencia sobre Humanae Vitae , celebrada en Italia en mayo de 2023, hubo una intervención de Zuppi, quien afirmó que ahora hay teólogos que «comparan las diferentes posibilidades que se pueden identificar y que podrían indicar una renovación de perspectivas. Además, el Papa Francisco reiteró que la tradición no es atraso y animó a los teólogos a ir más allá , con fidelidad creativa».
- En julio de 2024, Zuppi participó en el Festival de Cine de Giffoni , dedicado a los niños y jóvenes. Entrevistado, el cardenal suelta uno de los eslóganes más patéticos de un bar de barrio, que, viniendo de labios del presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (una de las más importantes del mundo), resulta terriblemente vergonzoso: «Necesitamos entender qué significa ser queer en mi opinión. Una persona llamada Michela Murgia [activista LGBT, autoproclamada católica, muy conocida en Italia] me lo explicó. Creo que todos deberíamos aprender esto: que un vínculo puede existir sin que necesariamente haya una implicación legal . La clave es amarnos ».
Una vez más asistimos a la confusión –intencionada o no, es imposible decirlo: podemos juzgar las palabras y las acciones, no las intenciones– entre el derecho y la verdad, entre el derecho y la legislación. El problema es que el modelo de “familia queer” defendido por Murgia es en realidad una “comuna” digna de las peores distopías comunistas, donde las relaciones entre marido y mujer, padre e hijo, madre e hija, se licúan.
«En mi familia todo ha cambiado, los roles se rotan. En la familia tradicional esto no ocurre, porque es la sangre la que los determina. Un padre siempre es un padre. Y a veces esto es una cadena perpetua. Tanto para el padre como para los hijos», declaró Murgia en una entrevista hace unos años.
Divorciada cuatro años después de su matrimonio porque «nunca creí en la pareja, siempre la consideré una relación insuficiente» (ver aquí ), tuvo «cuatro hijos del alma», como ella los llamaba, cuyo origen se desconoce (sólo sabemos que no son sus hijos).
El primogénito, si así podemos llamarlo, es un “hijo compartido” con su verdadera madre, con quien Murgia afirmaba tener una relación homosexual.
Ahora nos preguntamos: ¿este modelo de familia es el que la Iglesia siempre ha enseñado? ¿El modelo que propone Dios? ¿Qué exige la naturaleza humana? Una pregunta para hacerle a Su Eminencia Matteo Maria Zuppi, evidentemente, posiblemente antes de entrar en el próximo cónclave.
Diplomático (no oficial) de la Santa Sede
A finales de abril de 2022, el papa Francisco ya había revelado la existencia de conversaciones de paz organizadas por el Vaticano entre Ucrania y Rusia: «Hay una misión en marcha, pero aún no es pública. Cuando se haga pública, hablaré de ella».
Curiosamente, los funcionarios rusos y ucranianos descartaron rápidamente las palabras de Francisco como falsas.
Ambas partes negaron la existencia o incluso el conocimiento de tales conversaciones. ¿Por qué Francisco hizo esas declaraciones? ¿Alguien le había dicho cosas inexactas? ¿O se refería a negociaciones que no involucraban directamente a las partes interesadas?
El 20 de mayo de 2022, Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa del Vaticano (también miembro de larga data de la Comunidad de Sant’Egidio), anunció que el Papa Francisco había confiado al cardenal Matteo Zuppi la tarea de liderar una misión, de acuerdo con la Secretaría de Estado, para ayudar a aliviar las tensiones en el conflicto en Ucrania. Los detalles permanecieron en secreto. La decisión del Papa dejó perplejos a muchos comentaristas y observadores de los asuntos del Vaticano en todo el mundo, ya que la diplomacia – especialmente la más delicada – siempre ha sido asunto de la Secretaría de Estado. Para muchos era inevitable leer lo sucedido como una señal de la «caída en desgracia» de Parolin como el favorito del Papa, particularmente después de los diversos escándalos financieros, en curso desde 2020, que involucran a la Secretaría de Estado y en particular a la persona del cardenal Angelo Becciu ( acusado de fraude, malversación de fondos, abuso de poder, apropiación indebida, lavado de dinero, autolavado, corrupción, extorsión, publicación de documentos cubiertos por el secreto, material de escritura pública falsa, escritura privada falsa, asociación criminal y muchos otros cargos).
Como comentó posteriormente Riccardo Cascioli, director de La Nuova Bussola Quotidiana , «el resultado más importante de la misión del cardenal Matteo Zuppi a Moscú, que tuvo lugar los días 28 y 29 de junio [de 2023], es probablemente el hecho de que se haya realizado».
Sin embargo, después de cuatro escalas en Kiev, Moscú, Washington DC y Pekín, la misión de Zuppi no produjo resultados significativos, a pesar de las grandes expectativas de quienes ya auguraban un «éxito diplomático» para Francisco similar al de Juan XXIII con la crisis de los misiles de Cuba o al de Juan Pablo II con el colapso de la Unión Soviética. Un resultado muy magro, ciertamente, pero en última instancia comprensible, dada la extrema delicadeza y la inestabilidad geopolítica.
Tal vez esto debería haber impulsado a Bergoglio y a sus asociados a reflexionar sobre la grave pérdida de autoridad que la Santa Sede y, en particular, la figura del Papa han sufrido en la escena internacional en los últimos setenta años y, de manera muy acelerada, en los últimos doce años.
El escándalo de Luca Casarini
Luca Casarini es un conocido líder del movimiento antiglobalización italiano y actual jefe de misión de Mediterranea “Saving Humans”, una organización no gubernamental comprometida a salvar a los migrantes que naufragan cada día en el mar Mediterráneo durante las travesías desde África para llegar al Viejo Continente (viejo en todos los sentidos ya).
En abril de 2020, Francesco le envió una carta muy afectuosa:
«Luca, querido hermano, gracias por tu compasión humana ante tanto dolor. Gracias por tu testimonio, que me hace tanto bien».
Luego hubo un énfasis importante:
“Estoy siempre disponible para echar una mano” y, dirigiéndose a todos los voluntarios de la ONG, añadió: “Podéis contar conmigo”.
Como veremos, el apoyo de Francisco fue en realidad mucho más que un simple apoyo moral. En 2023, Casarini fue invitado como invitado especial (sin derecho a voto) al Sínodo sobre la sinodalidad, ya que no era obispo ni persona consagrada, y como representante de una organización humanitaria.
El Sínodo sobre la Sinodalidad fue querido y organizado por Bergoglio para repensar el modo de “ser y hacer Iglesia”, como se dice. No se sabe qué capacidades teológicas y eclesiológicas pueda tener Casarini para poder intervenir a la par de obispos, teólogos y cardenales en un proyecto que pretende reformar (léase: revolucionar) la estructura, la naturaleza y la misión de la Iglesia.
Sin embargo, en diciembre de 2023, dos importantes medios italianos ( Panorama y La Verità ) acusaron al cardenal Zuppi, en un largo reportaje, de haber financiado con dos millones de euros, a través de la Conferencia Episcopal Italiana, una organización no gubernamental dedicada a la inmigración ilegal. Curiosamente fue precisamente la organización presidida por Luca Casarini. La acusación mediática no se dirigió sólo al cardenal Zuppi, sino al propio Sedente, ya que el purpurado nunca habría favorecido tal financiación sin el consentimiento explícito de Francisco. Desde entonces, la estrella de Zuppi parece haberse apagado gradualmente.
La Comunidad de Sant’Egidio y el escándalo de la USAID
La Comunidad de Sant’Egidio ha sido descrita a menudo como el lobby católico más influyente a nivel internacional. Imagínese dentro de la propia Iglesia.
Basta pensar que, de 2011 a 2013, el fundador Andrea Riccardi fue ministro italiano de Cooperación Internacional e Integración durante el gobierno técnico de Mario Monti, un gobierno impuesto por la Unión Europea y no elegido democráticamente, con el fin de adoptar «medidas de austeridad y reformas estructurales para evitar el colapso económico».
Después de la elección de Francisco, la Comunidad asumió cada vez más poder dentro de las Salas Vaticanas. Además de Zuppi y Riccardi, otra personalidad notable es el citado periodista anglo-italiano Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa del Vaticano desde 2019.
El 15 de julio de 2019, durante la primera presidencia de Trump, Sant’Egidio y USAid (una conocida agencia del gobierno estadounidense que brinda oficialmente asistencia económica, desarrollo internacional y ayuda humanitaria en todo el mundo) firmaron un Memorando de Entendimiento . El objetivo era sentar las bases para coordinar diversas actividades en Oriente Medio y el África subsahariana. La Comunidad de Sant’Egidio ha sido financiada por USAid de forma recurrente y para diversos objetivos, más o menos conocidos, tanto antes, durante y después de la pandemia del covid-19.
En septiembre de 2023, se supo que Alemania había financiado una serie de supuestas organizaciones no gubernamentales que se comprometían a completar el viaje de miles de inmigrantes ilegales desde África a Europa. Una de estas subvenciones fue el proyecto de Sant’Egidio. El presidente Marco Impagliazzo declaró que todos los inmigrantes involucrados (miles) eran “solicitantes de asilo regulares”, pero muchos comentaristas señalaron inconsistencias entre lo declarado y lo sucedido.
En los primeros meses del segundo mandato presidencial de Donald Trump, se hizo evidente que el apoyo financiero de USAID no era “ideológicamente neutral”, sino que estaba orientado a promover ciertas agendas políticas.
Esta orientación se habría intensificado después del 3 de mayo de 2021, cuando la presidencia de Biden-Harris colocó a Samantha Power, conocida periodista estadounidense, profesora de Harvard y ex miembro de la administración Obama, a cargo de USAid.
Su nominación fue aplaudida por las industrias abortistas más grandes del mundo. No es sorprendente que desde entonces USAid haya colaborado aún más activamente con la Open Society Foundations de George Soros, que siempre ha estado activa en la promoción de la ideología LGBT y pro aborto.
En las Directrices Provisionales de la Estrategia de Seguridad Nacional publicadas en marzo de 2021 por el presidente Biden (ya retiradas del sitio web de la Casa Blanca, pero disponibles en este enlace ), se establecía lo siguiente:
«Promoveremos la igualdad de género, los derechos LGBTQ+ y el avance de la condición de la mujer como parte de nuestro compromiso más amplio con el desarrollo económico inclusivo y la cohesión social. El desarrollo global es una de nuestras mejores herramientas para formular y encarnar nuestros valores, a la vez que perseguimos nuestros intereses de seguridad nacional. En resumen, nuestra asistencia para el desarrollo en el extranjero y nuestras alianzas son la decisión correcta e inteligente ».
Resultó que USAID no estaba financiando a las ONG por razones puramente filantrópicas. Las organizaciones financiadas respondían todas a un propósito ideológico específico. Como ha escrito más de un comentarista , se trató de una auténtica “guerra ideológica ” . Incluso en Europa, USAid ha financiado cientos, si no miles, de ONG y periódicos “alineados” bajo la presidencia demócrata de Biden-Harris con el objetivo de llevar a cabo campañas políticas masivas de orientación progresista, socialista, globalista y despierta .
Como si fuera poco, la agencia estadounidense también ha sido criticada por financiar operaciones destinadas a desestabilizar gobiernos extranjeros, a menudo en coordinación con otras agencias estadounidenses como la CIA y la NED ( National Endowment for Democracy ).
La agencia también financió proyectos relacionados con EcoHealth Alliance , que participó en investigaciones en el laboratorio de Wuhan, y proporcionó alimentos a combatientes afiliados a Al Qaeda en Siria .
¿Hasta qué punto es correcto definir como “no gubernamental” a una organización como la Comunidad de Sant’Egidio que ha recibido periódica pero consistentemente financiación de un ente gubernamental que tiene fines políticos e ideológicos disfrazados de motivaciones filantrópicas?
Pero, sobre todo, ¿cuán independiente permanecería la Iglesia Católica si uno de los más importantes exponentes de esta Comunidad –casualmente muy activa en importar al catolicismo las mismas doctrinas exportadas por la USAID a todo el mundo– se convirtiera en Papa?
Y además, ¿qué tan independiente es hoy la Conferencia Episcopal Italiana , si la persona antes mencionada ya está a su cabeza?
Todas ellas preguntas que, para nosotros los católicos, son más que legítimas y merecen una respuesta.
Jubileo 2025 y la “peregrinación” LGBT: un gran caos
Siguiendo con el tema de las doctrinas woke exportadas por el alma más revolucionaria de los Estados Unidos de América, con motivo del Jubileo 2025, el Papa Francisco aprobó una peregrinación específica para la comunidad LGBT, prevista para septiembre de 2025.
Así lo escribió Franca Giansoldati , corresponsal en el Vaticano del conocido periódico italiano Il Messaggero :
Francisco y el cardenal Zuppi superan la resistencia de los católicos tradicionalistas”;
Y de nuevo:
Un momento especial de espiritualidad se incluyó en el calendario oficial del Año Santo el 6 de septiembre, y la histórica iglesia barroca del Gesù se convirtió en un espacio de acogida para los peregrinos LGTBI+, sus padres, sus trabajadores y todos aquellos que gravitan en torno a estas asociaciones arco iris”.
Llama la atención que la iglesia romana elegida para este evento sea precisamente la Iglesia del Gesù, es decir, la iglesia madre de los jesuitas. Como explicó Michael Haynes en LifeSiteNews :
Su uso por parte de la peregrinación LGBT se debe a que el evento en sí nació de una idea de un sacerdote jesuita de Bolonia, el padre Pino Piva, quien llevó la idea al Papa”.
De hecho, el patrocinio y apoyo más importante al evento vino de Bolonia, en concreto del arzobispo y cardenal y presidente de la CEI Matteo Maria Zuppi, así como del padre Arturo Sosa SJ, general de los jesuitas.
El evento fue posteriormente cancelado del calendario oficial del Jubileo tras una amarga polémica, sin que sin embargo se hubiera dado aviso alguno al respecto. Aquí puede encontrar la versión archivada de la página, ahora eliminada del sitio web oficial de Jubilee. Hacia finales de diciembre de 2024, el evento fue reinsertado en el calendario, nuevamente sin previo aviso, evidentemente con la esperanza de no generar más revuelo mediático. De hecho, el 12 de diciembre, un funcionario del Vaticano declaró tranquilamente que la peregrinación había sido eliminada del calendario debido a “falta de detalles”, pero que sería reintroducida en breve.
¿La Comunidad de Sant’Egidio impulsa otro nombre?
De este informe se desprende con bastante claridad que el nombre de Matteo Maria Zuppi, expuesto en los medios como “papable” y potencial sucesor de Francisco, puede ser en realidad sólo un nombre señuelo, un candidato improponible, terriblemente enredado con lobbys poco transparentes y politizados, un eclesiástico con una doctrina fluida y camaleónica.
Será casi imposible para Zuppi, durante el cónclave, alcanzar el quórum de votos necesario para obtener el Trono de San Pedro. Incluso los cardenales más bergoglianos verán en él un revolucionario incómodo.
Después de doce años de Francisco, la Revolución en la Iglesia deberá dar – en las intenciones de los neomodernistas – un paso atrás, deberá poner el pie del freno e implementar nuevas fases del proceso overtoniano de “insensibilidad” al mal y su normalización.
Recapitulando, recientemente hemos asistido a un cambio continuo de los grandes protegidos de Bergoglio:
- La estrella de Pietro Parolin , favorito desde el principio, comenzó a apagarse ya en mayo de 2022, tras el escándalo de George Pell y otras inversiones turbias que vieron a la Secretaría de Estado en el centro de la polémica.
- La estrella de Luis Tagle, sin embargo, perdió brillo a partir de noviembre de 2022, tras el escándalo de Cáritas Internationalis .
- Matteo Zuppi parecía emerger como el nuevo favorito, pero perdió el favor en diciembre de 2023, debido al escándalo de la financiación de Mediterranea “Saving Humans”.
- Pietro Parolin, pues, volvió a aparecer, esta vez con una estrategia más conciliadora con el campo opuesto de los antibergolianos: por una parte, de hecho, criticó duramente el camino sinodal alemán; Por otra parte, viajó a Dubai en lugar del Papa para la Cop29: un auténtico escaparate internacional.
¿Quién se esconde detrás del apodo Zuppi?
¿La poderosísima Comunidad de Sant’Egidio tendrá un nombre en el sombrero listo para ser sorteado en el Cónclave, cuando el “búho” ya no esté presente? La respuesta puede tener que ver con el más discreto cardenal portugués José Tolentino de Mendonça.
Tolentino, actual Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, es conocido por su “profunda espiritualidad” y su compromiso con el diálogo interreligioso.
Su figura, aunque menos conocida que la de otros cardenales, representa una opción de gran valor para la Comunidad de Sant’Egidio, que siempre ha promovido una paz y una solidaridad entre los pueblos totalmente mundana, inmanente, horizontal y politizada.
La elección de Tolentino podría ser vista como un movimiento estratégico para reforzar la influencia de la Comunidad de Sant’Egidio dentro de la Iglesia Católica . Su discreción y perfil internacional lo convierten en un candidato ideal para llevar adelante con más fuerza los valores y misiones de la Comunidad (y de quienes la financian, como hemos visto) dentro del gobierno de la propia Iglesia. Además, su experiencia académica y su imagen pública de “intelectual católico” lo posicionan como una figura de gran autoridad y respeto.
Como escribí en otro artículo para The Remnant :
Los cardenales electores que desean un papado muy largo y continuo, ciertamente heterodoxo y modernista, con un impulso revolucionario aún mayor que el de Francisco, podrían encontrar en Tolentino de Mendonça al candidato ideal. En el cónclave, es probable que consiga votos entre sus hermanos portugueses y brasileños, entre quienes se dice que tiene gran influencia. Habría mucho por lo que rezar en caso de ser elegido».
Por GAETANO MASCIULLO.
REMNANT/ALTERVISTA/MIL.
