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La parroquia parisina de Saint-Eugène-Sainte-Cécile celebra desde 1989 la misa diaria en las dos formas del rito.
16 de julio de 2021, Camille lo recuerda como si fuera ayer. Ese día, la joven de 36 años iba sola camino de Saint-Jacques, entre Conques y Moissac. Es en su teléfono que recibe la noticia del motu proprio Traditionis Custodes , por el que el Papa Francisco cancela la prórroga, fijada en 2007 por Benedicto XVI, de las condiciones para la celebración de la Misa según la edición de 1962 del Misal Romano. . .
Para el feligrés de Saint-Eugène-Sainte-Cécile, en el distrito 9 de París, la noticia es violenta. “ Me dio como un puñetazo en el estómago ”, recuerda hoy, feligresa de la Misa “tradicional” y también muy implicada en la diócesis. Un año después, el tema sigue siendo doloroso.
Como su doble vocación, la parroquia de Saint-Eugène-Sainte-Cécile tiene la particularidad de ser biritualista: diariamente, la misa se celebra según la forma ordinaria (conocida como misa de Pablo VI), y extraordinaria (misa de San Pío V) del Rito Romano. Así ha sido desde 1989, un año después del cisma de la Iglesia católica con la fraternidad Saint-Pie-X. Ese año, el cardenal y arzobispo de París Jean-Marie Lustiger nombró a dos párrocos en Saint-Eugène, uno celebrando la misa en latín y el otro en francés.
“¿Podemos prescindir de comunidades tan animadas? »
Ese mismo año, Fanny Bornot, ahora presidenta de la asociación de apoyo a Saint-Eugène, decidió hacer de la iglesia situada a tiro de piedra de los Grands Boulevards su parroquia. La messe tridentine, Fanny Bornot no nació con ella, pero la eligió durante sus años de estudiante “por el sentido de lo sagrado, la belleza de la liturgia”, a la que de paso apodó “la escuela del cielo sobre la tierra”.“Pero siempre tuve la sensación de estar al margen de la Iglesia al haber hecho esta elección” , explica, instalada en uno de los salones parroquiales.
Entonces, cuando el cardenal Lustiger dio la posibilidad de tener la “misa tradicional” en el ambiente parroquial, Fanny se apresuró. “Desde el momento en que se nos ofrece esta posibilidad, considero que debo dedicarme de lleno a la parroquia, al servicio de la fe y de la evangelización” , explica este miembro del consejo pastoral. Y esto, aunque la parroquia se encuentra a 35 minutos de su casa.
Cuando, como otros católicos apegados a la Misa tradicional, este responsable de recursos humanos se enteró de la decisión del Papa Francisco, el susto fue fuerte. Tristeza, incomprensión.
“Todos pagamos nuestro denier, participamos en la vida económica de nuestra parroquia y de la diócesis, rezamos en cada misa, cada víspera por el Papa y el obispo… Yo tenía la sensación de ser rechazado por el Papa. »
Desde las condiciones de aplicación del motu proprio, en particular las decididas en septiembre de 2021 por el entonces arzobispo de París, Michel Aupetit, que prohibió cinco misas tradicionales, Fanny Bordot dice vivir en una zozobra permanente.
“El año pasado, tuvimos 10 bautismos de adultos en la Vigilia Pascual: ¿podemos prescindir de comunidades tan animadas, mientras las iglesias se vacían? »
“¡No me defino como tradicional, solo católico! »
En la misa de las 11, los domingos, en latín, la nave está llena, incluso a mediados de julio. Entre los feligreses, algunos canosos pero sobre todo mucha gente joven, familias. Camisas, vestidos florales, tacones.
“Eso es lo que me gusta de la misa tradicional, es que la gente se disfraza porque cada domingo es fiesta en sí, ¡no sólo las grandes fiestas litúrgicas! » exclama Camille , sorbiendo un ponche al final de la misa, servida por un feligrés togolés cuyo cumpleaños celebra. Minutos después, los motivados sacan las mesas plegables para un almuerzo improvisado.
Gonzague, de 33 años, es uno de los que volvió a la fe a través de la misa tradicional. Recuerda su primera celebración en latín en la romería de Chartres. “Estaba abrumado por la liturgia, la meditación… ¡pero estaba perdido!» En 2008, aterrizó en Saint-Eugène y encontró lo que alimentaba su vida espiritual. “Yo no viví el enfrentamiento en la época del Concilio, las masas clandestinas, los conflictos… ¡No me defino como tradicional, solo católica! »
Hace un año, el motu proprio también tuvo el efecto de un golpe demoledor para él. “Lo viví como una negación de mi camino de regreso a la fe”, lamenta el joven, quien dice haber sido puesto en una situación de confrontación con la Iglesia, en contra de su voluntad.
“No niego la validez de la Misa de Pablo VI, pero la Misa tradicional es lo que nutre mi vida. ¡Tengo la impresión de que estamos siendo empujados hacia la fraternidad de San Pío X, mientras que queremos permanecer en la Iglesia Católica! »
El miedo al cisma
“ Saint-Pie-X, estos son electrones libres. El Papa les concedió el poder de la confesión y el matrimonio, pero no tienen conexión con Roma, así que los dejamos solos. ¡Hemos elegido la lealtad a Roma y estamos siendo expulsados! lamenta Maxence, feligrés desde hace 17 años con su mujer, Geneviève.
Aunque viven en Hauts-de-Seine, la pareja viaja todos los domingos con su hijo pequeño, Benoît, para venir a Saint-Eugène. En la severa descripción que hace el Papa Francisco de los católicos tradicionalistas, Geneviève y Maxence no se reconocen. “Encontramos sus comentarios muy violentos. Tenemos la impresión de que no conoce nuestra realidad. »
Después de haber sido criada con un apego al Rito Tridentino, y varios años en la Misa de Pablo VI, Camille volvió a la Misa tradicional hace unos años. “A mi plato le faltaba sal ”, explica. Miembro de la Schola Sainte-Cécile, el coro parroquial, le gusta cantar piezas del siglo XVII, “devolviéndolas al marco litúrgico en el que fueron compuestas”.
Si comprende las acusaciones del Papa Francisco sobre una “Iglesia paralela” formada por fieles tradicionalistas, no se reconoce en ellas.
“Puede suceder que ciertos fieles de una franja más radical le hagan el juego al comunitarismo negando la misa de Pablo VI. ¡Pero este motu proprio es como castigar a toda la clase porque un estudiante ha hecho algo estúpido! »
Misas clandestinas en sótanos o capillas privadas, Camille las conoció de pequeña, con su familia. “Pero nuestros padres siempre nos criaron abiertos. San Pío V o Pablo VI es la misa». Camille se esfuerza por no dar un portazo a la Iglesia Católica . Pero solo puede notar que a su alrededor, el motu proprio ha alimentado una cierta desconfianza hacia Roma.
“Nuestra Misa no es nula, no es herética. Así que déjanos la misa que más nos gusta! »
