Hoy es un día providencial. Hace casi sesenta años, al inicio de la Revolución Sexual, se publicó una encíclica sobre la sexualidad y la procreación, decididamente a contracorriente para el viento cultural dominante: Humanae Vitae .
Si bien estábamos ante el inicio de una Revolución que cambiaría profundamente la sociedad, hoy vemos cada día sus frutos amargos.
Mientras somos testigos de creyentes, sacerdotes e incluso obispos, que intentan llegar al mundo a toda costa, es útil hacer resonar la voz del Papa San Pablo VI, que anunció los peligros de los métodos anticonceptivos con la infinita misericordia del Padre. Pablo VI no se preocupaba por agradar a unos grupos o desagradar a otros, sino que quería dar un criterio concreto al amor en su totalidad, eros y ágape.
A continuación enumeramos cinco claves para comprender mejor la Humanae Vitae : un gran regalo a la dignidad de la sexualidad humana.
1. Magisterio ordinario, definitivo e irreformable: periódicamente sacerdotes, teólogos y laicos afirman que la encíclica pertenece sólo al magisterio del Papa que la escribió y su contenido podría ser modificado por el siguiente.
Pero la Humanae vitae contó con un amplio apoyo de los Papas que sucedieron a San Pablo VI. San Juan Pablo II afirmó al respecto:
Lo que ha enseñado la Iglesia sobre la anticoncepción no pertenece a la materia libremente contestada por los teólogos » y que » enseñar lo contrario equivale a engañar la conciencia moral de los cónyuges «.
Además, san Juan Pablo II sostuvo que la doctrina católica sobre la anticoncepción pertenece a la doctrina moral de la Iglesia y que ésta fue propuesta » con continuidad ininterrumpida «, porque es » una verdad que no se puede discutir «.
2. Humanae Vitae es una encíclica profética: muchas voces católicas han calificado la encíclica de » profética y actual «.
En 1968, el debate sobre el impacto negativo de los anticonceptivos artificiales acababa de comenzar, pero el documento precedía concretamente algunas cuestiones sobre la ética sexual: « Significaba en ese momento, y sigue significando, un rechazo claro y explícito de la Iglesia a ceder ante las propuestas. y peticiones de la revolución sexual», como aclaró la Conferencia Episcopal Española.
En 2018, el difunto arzobispo de Varsovia, monseñor Henryk Hoser, señaló que la voz de San Pablo VI en Humanae Vitae era casi profética cuando “ predijo que su aplicación [de anticonceptivos artificiales, ed.] abriría el camino fácil a la infidelidad conyugal y la disminución general de los nacimientos «.
El arzobispo observó también que la encíclica es siempre pertinente porque el amor conyugal » ya sea carnal o espiritual, debe combinar estas dos dimensiones» y que debe ser siempre un amor «privado de egoísmo » . En 2022, el sacerdote español Javier Bronchalo también precisó que el documento alertaba en su momento de un aumento de la infidelidad conyugal, la degradación moral, la pérdida de la dignidad de la mujer y la colonización ideológica a través de la política.
3. La encíclica sufrió importantes cambios antes de ser publicada: según la investigación de mons. Gilfredo Marengo – quien recibió la autorización del Papa Francisco para investigar los documentos del archivo secreto del Vaticano y los archivos de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe antes de los 70 años, lo que establece la norma para la revisión de estos textos – Humanae Originalmente se suponía que Vitae se publicaría el 23 de mayo de 1968, pero luego Pablo VI decidió publicarla el 25 de julio.
Esta medida fue tomada por el Papa, a pesar de que el documento ya estaba impreso en latín con el título De nascendae prolis , porque creía que era muy denso en doctrina y que no era pastoralmente adecuado. Después de algunas modificaciones del documento original, Pablo VI » tomó toda la sección pastoral y añadió una serie de informes muy delicados que aún hoy revelan su huella «.
4. San Pablo VI consultó a los obispos antes de publicar la encíclica: algunos acusan al Papa San Pablo VI de haber publicado la encíclica sin haber consultado a los obispos. Sin embargo, la misma encuesta mencionada anteriormente revela lo contrario.
Durante el Sínodo de los Obispos de 1967, el Papa pidió a todos los prelados que compartieran con él su posición sobre el tema. De los casi 200 obispos que participaron en el Sínodo, sólo 26 respondieron en el período comprendido entre el 9 de octubre de 1967 y el 31 de mayo de 1968. De este grupo, 19 se pronunciaron a favor de los anticonceptivos y sólo siete en contra. Así, el pontífice redactó su documento en un clima eclesial que ciertamente no le era favorable.
5. Humanae Vitae promueve una racionalización de la esfera sexual: según el jesuita Bertrand de Margherite la expresión » racionalizar la esfera sexual » no se refiere a una autonomía indiscriminada de la vida íntima de la pareja ni al uso de medios artificiales para controlar los nacimientos. sino más bien al ejercicio de la virtud de la castidad.
La virtud adquirida de la castidad penetra racionalmente en el ejercicio de la vida sexual cuando ésta es legítima «, afirmó el sacerdote jesuita, citando la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino.
Al favorecer la continencia periódica y la regulación de los nacimientos sin controles artificiales, Pablo VI exalta con razón una humilde y completa racionalización de la esfera sexual sometida al conocimiento de la razón humana y al control de la libertad ayudada por la gracia «, prosiguió el sacerdote.
No apela a los instintos -que son comunes al hombre y a otros animales y que están privados de razón- sino que apela a la libertad del hombre, por la cual el hombre se parece a los espíritus puros como los ángeles », añadió.
Jueves 25 de julio de 2024.
IlTimone.
