“¿Cuál era su relación con el P. ¿Ferenc Jalics? ¿Qué pasó? ¿Cómo vivió esa trágica situación como Provincial? Has recibido fuertes acusaciones…” Estas simples preguntas bastaron para que se le helara la sangre en las venas a Jorge Mario Bergoglio, el 29 de abril de 2023 en el encuentro con la Compañía de Jesús en Hungría.
La pregunta se la hizo a Francisco uno de sus cohermanos jesuitas que vive en Hungría y se refiere al reverendo padre Ferenc Jálics SJ, de origen húngaro pero que era jesuita al servicio de Argentina cuando Jorge Bergoglio era provincial. Nos referimos, pues, a ese período que marcó la ruptura entre Bergoglio y su orden de pertenencia. A raíz de esos años, precisamente por las numerosas problemáticas que avivó el joven Jorge, fue enviado a Alemania «a estudiar» en lo que fue un verdadero exilio.
Historia
Francisco respondió demanera convencida: “Sabe que hace un mes la Conferencia Episcopal Argentina publicó dos volúmenes de los tres previstos con todos los documentos relativos a lo ocurrido entre la Iglesia y los militares. Encuentre todo allí».
Pero, ¿quiénes son Ferenc Jálics y Orlando Yorio?
Los dos son jesuitas y mientras realizaban actividades sociales en barrios populares de Buenos Aires en la década de 1970, cuando Jorge Mario era provincial, fueron secuestrados ilegalmente por militares argentinos durante cinco meses durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983) en Argentina
El superior general de la Compañía de Jesús, Pedro Arrupe, en Roma, fue informado en una carta tras el secuestro.
En el libro titulado » Ejercicios de contemplación – Introducción a la forma de vida contemplativa ya la invocación a Jesús» , el Padre Jalics decía:
“Durante el largo secuestro que viví, pasé por un importante proceso interior que nos ayudará a comprender cómo se produce la redención a través de los Ejercicios Espirituales. Era el período de la guerra civil entre los grupos de extrema derecha y extrema izquierda de la sociedad argentina; los estudiantes universitarios estaban alborotados debido a los acontecimientos actuales. Sintieron una fuerte presión para unirse a la guerrilla. En ese momento, vivía con un colega en las afueras de la favela Bajo Flores en Buenos Aires. Ambos éramos profesores de teología en dos universidades diferentes. Queríamos testimoniar que, a pesar de la miseria, era posible hacer algo por los pobres por medios pacíficos. La Iglesia oficial y nuestros superiores, por tanto, nos encomendaron la misión de ir a vivir entre los pobres. Pero muchas personas con convicciones políticas de extrema derecha no recibieron bien nuestra presencia en los barrios marginales. Interpretaron que vivíamos allí como un apoyo a la guerrilla y querían denunciarnos como terroristas.Sabíamos de qué lado soplaba el viento y quiénes eran los responsables de estas calumnias. Así que fui a hablar con la persona en cuestión y le expliqué que estaba jugando con nuestras vidas. El hombre me prometió que le diría a los militares que no éramos terroristas. De las declaraciones posteriores de un funcionario y del testimonio de una treintena de documentos a los que luego pude acceder, pudimos constatar sin lugar a dudas que este hombre no había cumplido su promesa sino que, por el contrario, había archivado una denuncia falsa con el ejército. Esto será suficiente, por el momento, como un cuadro general de los acontecimientos. El 23 de mayo de 1976, un domingo por la mañana, trescientos soldados fuertemente armados y patrullas de la policía rodearon nuestra choza en las afueras de la favela. Después de cubrir toda el área, entraron brutalmente a nuestra casa, nos ataron las manos a la espalda, nos encapucharon, casi nos asfixian y nos secuestraron. Durante cinco días estuve tirado en el suelo de piedra prácticamente sin comida, encapuchado y con las manos esposadas a la espalda. Mientras tanto, mi pareja lo estaba pasando mucho más difícil que yo. Le habían dado drogas, de modo que bajo la influencia de las drogas dijo lo que de otro modo no habría dicho. Como más tarde nos enteramos por algunos oficiales, contra todas las expectativas, comenzó a hablar de Dios y de Jesucristo. Los militares quedaron muy impresionados. Estaban convencidos de que éramos terroristas. Al quinto día nos trasladaron a una casa particular. Nos quitaron las capuchas y nos taparon los ojos con vendas para que no nos sintiéramos más sofocados.
En lugar de sujetarnos las manos a la espalda, nos esposaron por delante, lo que significaba que estábamos aliviados de estar acostados. Más tarde ese día, un oficial se acercó a nosotros y nos dijo que éramos inocentes y que se encargaría de que pudiéramos regresar a nuestro miserable pueblo lo antes posible. Esas fueron las últimas palabras que escuchamos sobre nuestro secuestro durante cinco meses. Hasta el final de nuestro cautiverio estuvimos esposados. En todo momento teníamos una pierna atada a una pesada bala de cañón. Hasta el momento del lanzamiento estábamos con los ojos vendados. Hace mucho tiempo, ambos empezamos a meditar con la simple repetición del nombre de Jesús, con el paso de los días, desde la mañana hasta la noche, repetíamos esta sencilla oración. Cuando al quinto día el oficial nos aseguró que nos soltarían, evidentemente comunicó esta decisión a los ocho suboficiales que nos vigilaban. Uno de ellos nos informó esa noche que las liberaciones siempre se hacían los sábados. Estaba feliz porque era viernes. Pero pasó el sábado y no nos soltaron. Estaba furiosa. La injusticia de ser privada de mi libertad, a pesar de mi manifiesta inocencia, me provocó un profundo sentimiento de impotencia e ira. Esta ira estaba principalmente dirigida al hombre que había hecho las falsas acusaciones contra nosotros. Después de pasar un día inmerso en esta rabia impotente, un miedo intenso se apoderó de mí: “¿Qué sigue? El espectro de la ejecución volvió a tomar forma. El miedo, asociado a un temblor interior, duró día y medio. Entonces me invadió la depresión: “¡Todo está perdido! Incluso hoy, este sentimiento no parece exagerado. Cuando, después de varios años, los comandantes responsables fueron procesados, de las seis mil personas que solo este grupo militar había secuestrado, no quedaron otros testigos sobrevivientes además de nosotros dos. Todos habían sido asesinados».
Inicialmente, Franz Jalics cuestionó el papel que jugó Jorge Mario Bergoglio en su detención. Mágicamente, cuando Bergoglio fue elegido Papa, Jalics comenzó a guardar silencio sobre el tema y primero dijo que no podía pronunciarse, luego se sumó a declaraciones del portavoz de la Oficina de Prensa de la Santa Sede diciendo que tenía «la oportunidad de hablar de este asunto con el Padre Bergoglio (…) Estoy reconciliado con los hechos y creo que ha llegado el momento de cerrar el caso”.
“Estos son los hechos: Orlando Yorio y yo no fuimos denunciados por Bergoglio ”, dijo Jalics en un comunicado publicado en el sitio web de la Compañía de Jesús en Alemania en marzo de 2013. Dijo que él y Yorio fueron secuestrados por su vínculo con un catequista. quien trabajó con ellos durante cierto tiempo y «luego se unió a la guerrilla». Y subrayó: «No la volvimos a ver durante nueve meses, pero a los dos o tres días de su detención también nos detuvieron» .
Sin embargo, a diferencia de él, el padre Orlando Yorio continuó criticando y cuestionando el trabajo de Jorge Mario Bergoglio, quien fue su provincial, hasta su muerte en el año 2000.
Horacio Verbitsky, periodista que investigó el caso, publicó un artículo en el diario argentino Página 12 en 1999 en el que escribió: “ Los dos sacerdotes jesuitas me dijeron que él (Jorge Mario Bergoglio) los había traicionado. Quién los entregó a los militares”.
“En 1999 hablé con los sacerdotes y con Bergoglio y ambos me dieron versiones contradictorias, pues Bergoglio me dijo que había tratado de ayudarlos”, escribió.
Verbitsky también afirmó:
“Años después encontré algunos documentos en los archivos de la Cancillería que aclaran la situación: Bergoglio hizo lo que dijo (es decir, ayudar a los sacerdotes), pero también hizo lo que dijeron los sacerdotes (escribir informes negativos sobre ellos)”.
Francisco cita hoy los volúmenes recopilados por la Conferencia Episcopal Argentina. ¿Están estos documentos allí? ¿O estos volúmenes son creados ad hoc para cubrir las responsabilidades del Papa?
Ciertamente la actitud de estos dos sacerdotes es cuando menos sorprendente y es aún más increíble cómo el Papa responde hoy a una pregunta de un hermano suyo jesuita enviándolo a ver ciertos escritos «recientemente publicados» pero no se detiene en las acusaciones vertidas. contra el. No niega haber escrito sobre ellos y no niega haber tenido contacto con los secuestradores.
Francisco dedica mucho espacio a esta pregunta, más que a ninguna otra. Está dispuesto a decir: «Hice lo que tenía ganas de hacer para defenderlos», pero no explica lo que hizo. También se dedica a explicar que los jueces que lo juzgaron, cuando luego se convirtió en Papa, también le pidieron disculpas y le confesaron que el gobierno quería explotar el asunto. De todo esto, sin embargo, no hay prueba sino sólo las palabras (siempre muy poco creíbles) de Francesco. Lo cual, no lo olvidemos, no es la primera vez que miente para «salir limpio».
SÍ.
Martes 9 de mayo de 2023.
Silere non possum.
