Al momento de escribir este artículo, no sabemos si las especulaciones sobre el posible gran gesto del Papa Francisco en L’Aquila se harán realidad . Se dice que el Papa Francisco renunciará al pontificado. Presentará una reforma de la sede vacante que le permitirá de alguna manera influir en su sucesor. Se dice que el Papa proyectará la Iglesia hacia el futuro . De todo esto, sin embargo, no hay confirmaciones, solo especulaciones. Y es incierto que algo suceda al final del Consistorio extraordinario del 29-30 de agosto.
Esté o no a punto de despedirse, el pontificado del Papa Francisco ha recibido varios sobresaltos en la última semana . Estos sobresaltos testimonian que, en cualquier caso, el Papa Francisco está perdiendo ese depósito de simpatía que hasta ahora le había depositado la prensa, y la confianza de muchos hombres de Iglesia . Por supuesto, puede ser temporal y siempre sucede en transiciones significativas. Sin embargo, juntar los eventos puede ayudar a proporcionar una lectura más general.
En la audiencia general del miércoles, el Papa Francisco habló improvisadamente sobre la guerra en Ucrania, cometiendo un desaire diplomático no insignificante . El Papa colocó a atacantes y víctimas al mismo nivel y luego vinculó el asesinato de Darya Dugina en Moscú a la guerra. Estas fueron palabras casi imprudentes, dado que por el momento no se ha establecido quién cometió el ataque y por qué, a pesar de la versión oficial de Moscú, que dejó muchas dudas .
Las palabras del Papa Francisco han suscitado durísimas protestas del embajador de Ucrania ante la Santa Sede, Andriy Yurash, y de varios representantes de Ucrania, eclesiásticos y no. Andrea Tornielli , director editorial de Vatican News, habló en el portal en idioma ucraniano para explicar y contextualizar las palabras del Papa. Pero mientras tanto, Ucrania convocó al nuncio en Kyiv al Ministerio de Relaciones Exteriores para protestar.
No es la primera vez que hablando a la ligera, el Papa Francisco subestima o no considera las consecuencias de sus actos . Al regresar de su viaje a Canadá, afirmó que no utilizó la palabra “genocidio” para referirse a la situación de los indígenas canadienses porque no había pensado en ello. Dijo que recordaba que fue un genocidio para él de todos modos. Sus palabras son peligrosas y también dañinas para la Iglesia en Canadá, que ahora se encuentra en la difícil posición de ser acusada sin haber hecho nada. El tema de las escuelas residenciales y los programas de asimilación forzada de los nativos americanos era un problema estatal. Y ahora, ¿cómo van a desarrollar los obispos una contranarrativa?
Este es sólo el último de una serie de ejemplos que se podrían dar y que ilustran un enfoque: el Papa Francisco habla a título personal, pero también en nombre de la Iglesia, pero no está muy interesado en practicar la virtud de la prudencia . Por el contrario, sobre todo quiere mostrar su opinión y hacerlo con un tono fuerte, como si esto tuviera más impacto en las personas.
Este es también el caso en sus relaciones con sus hermanos. Basta pensar en los tonos duros que siempre ha usado con los obispos de la Conferencia Episcopal Italiana pero también con otros religiosos y cohermanos en sus homilías y discursos .
El segundo desaire ocurrido la semana pasada fue la decisión del patriarca de Moscú Kirill de no participar en la reunión de líderes religiosos en Kazajstán . El Papa, que también iba expresamente para poder encontrarse con el Patriarca, se encuentra así con un viaje preparado pero con su encuentro más importante fuera.
Es interesante notar que Kirill no ha comunicado una exclusión voluntaria de una reunión. Por el contrario, se ha retirado por completo de participar en toda la conferencia, aunque su participación había sido confirmada el 1 de mayo.
¿ Por qué Kirill prefiere posponer un encuentro con el Papa ? Porque ante todo, el Patriarcado de Moscú quiere un encuentro personal y no un encuentro al margen de un congreso de todos los líderes religiosos del mundo.
Además, Kirill sigue ofendido por las palabras del Papa durante su videoconferencia. En aquella ocasión, mientras escuchaba todas las supuestas razones por las que Rusia tuvo que ir a la guerra contra Ucrania, el Papa espetó contra el Patriarca: “Nosotros no somos clérigos de Estado”. Palabras que casi llevaron a un enfriamiento de las relaciones.
La deserción de Kirill demuestra cómo la diplomacia fluida del Papa Francisco, basada en una relación personal, tiene sus puntos fuertes y sus limitaciones. Ahora, el Papa estará en Kazajstán en un evento fuera del Vaticano, donde se reunirá en privado con todos los líderes religiosos presentes, pero no con el que más le importa.
Por último, está el Consistorio. Los cardenales esperan con ansias la primera vez cuando finalmente podrán estar juntos y conocerse después de seis consistorios para la creación de nuevos cardenales . Pero hay mucha decepción:
1. No hay conversaciones grupales.
2. Se dividen en grupos lingüísticos.
3. Se prevé una sesión plenaria sólo el último día, pero nadie sabe si podrá hablar. .
Sin embargo, muchos cardenales están preparando intervenciones, cuestionando también la incuestionable constitución apostólica Praedicate Evangelium. Además, el estilo personalista del Papa ha despertado a muchos de los que habían sido finalmente marginados.
Estas tres situaciones cuestionan fuertemente el estilo personalista del Papa Francisco. Parece que hay un desapego creciente del Papa, que en cambio había tenido momentos de máxima influencia en el momento de la redacción de Laudato Si’.
La luna de miel con los medios y la opinión pública, así como con otras instituciones, parece haber llegado a su fin. Pero, ¿es este el verdadero rostro del Papa Francisco? ¿O son solo accidentes en el camino?
por ANDREA GAGLIARDUCCI.
CIUDADDEL VATICANO.
LUNES 29 DE AGOSTO DE 2022.
MONDAY VATICAN.
