El Papa Francisco y los principales cardenales de la Curia Romana han encabezado una ceremonia penitencial en vísperas del Sínodo, pidiendo perdón por las faltas hacia la creación, hacia las mujeres, en el ámbito de los abusos, por utilizar la doctrina como “piedras”, por “adornar el altar” en lugar de alimentar a los pobres y por no ser suficientemente sinodales.
El martes por la tarde, el Papa Francisco condujo a los participantes del Sínodo sobre la sinodalidad en la Basílica de San Pedro, en un acto de confesión masiva. La paraliturgia, que tuvo lugar en la mitad de la nave central de la basílica y no alrededor del altar, comprendió una serie de testimonios y confesiones.
Se recibieron testimonios de personas que representaban a víctimas de abusos clericales, a desplazados por la guerra y a quienes migraban de una nación a otra.
Al describir el impacto del abuso sexual por parte del clero, una víctima de dicho abuso dijo que había “sacudido la fe de millones de personas, empañado la reputación de una institución a la que muchos recurren en busca de orientación y provocado una crisis de confianza que repercute en toda la sociedad. Cuando una institución tan prominente como la Iglesia Católica no protege a sus miembros más vulnerables, envía el mensaje de que la justicia y la rendición de cuentas son negociables, cuando en realidad deberían ser fundamentales”.
Después de cada testimonio, el coro cantó versiones del salmo “Miserere Mei Domine”.
Junto a los testimonios hubo una serie de confesiones públicas y peticiones de perdón por parte de siete cardenales, que hicieron sus peticiones en nombre de todos los fieles.
Las peticiones de perdón fueron escritas personalmente por Francisco, según afirmó en su homilía.
De hecho, la ceremonia pareció ser la culminación de su pontificado de once años, desde la postura de Francisco. De pie, frente a él, en el lado opuesto de la basílica, sus cardenales tuvieron que pedir perdón públicamente por los “pecados” relacionados con sus respectivos cargos en el Vaticano, leyendo una confesión escrita por el propio Francisco y que llevaba el sello de sus habituales discursos de los últimos once años.
Como lo señaló anteriormente LifeSite, los “pecados” que se deben confesar incluyen:
- Pecado contra la paz
- Pecado contra la creación, contra las poblaciones indígenas, contra los migrantes
- Pecado de abuso
- Pecado contra la mujer, la familia y la juventud
- Pecado de usar la doctrina como piedras para lanzar
- Pecado contra la pobreza
- Pecado contra la sinodalidad/falta de escucha, comunión y participación de todos (Énfasis añadido)
“La Iglesia, en su esencia de fe y de anuncio, es siempre relacional y sólo sanando las relaciones enfermas podremos llegar a ser una Iglesia sinodal”, afirmó Francisco durante la ceremonia. “¿Cómo podremos ser creíbles en la misión si no reconocemos nuestros errores y no nos agachamos para curar las heridas que hemos causado con nuestros pecados?”
No podríamos invocar el nombre de Dios sin pedir perdón a nuestros hermanos, a la Tierra y a todas las criaturas. ¿Y cómo podríamos ser Iglesia sinodal sin reconciliación?
Entre las confesiones de los cardenales se intercalaron presentaciones corales: a veces versiones polifónicas del verso Miserere Mei y otras veces con música folclórica de todo el mundo.
Cada uno de los cardenales hizo su petición de perdón en nombre de todos los fieles, culpando colectivamente a todos los miembros de la Iglesia y simultáneamente pidiendo perdón a Dios en nombre de todos los miembros de la Iglesia.
Sus peticiones eran complejas y detalladas. Algunas eran más tradicionales, como las que hacían referencia a los pecados de abuso, mientras que otras eran innovaciones recientes de Francisco, como los pecados contra la sinodalidad.
El cardenal Oswald Gracias de Bombay pidió perdón “por el pecado de la falta de coraje, del coraje necesario para buscar la paz entre los pueblos y las naciones, en el reconocimiento de la infinita dignidad de toda vida humana en todas sus fases, desde el estado naciente hasta la vejez, especialmente de los niños, de los enfermos, de los pobres, del derecho a tener un trabajo, una tierra, una casa, una familia, una comunidad en la que vivir libremente, del valor que es el paisaje y la cultura de cada zona del planeta”.
El cardenal canadiense Michael Czerny SJ, prefecto del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral del Vaticano, pidió perdón “por lo que los fieles hemos hecho para transformar la creación de jardín en desierto, manipulándola a nuestro antojo; y por lo mucho que no hemos hecho para evitarlo”. Czerny también denunció “cuánto hemos sido cómplices de sistemas que favorecieron la esclavitud y el colonialismo”.
Por su parte, el cardenal Sean O’Malley, responsable de la Pontificia Comisión vaticana para la protección de los menores, pidió perdón “por todas las veces que hemos utilizado la condición del ministerio ordenado y de la vida consagrada para cometer este terrible pecado, sintiéndonos seguros y protegidos mientras nos lucrábamos diabólicamente con los pequeños y los pobres”.
“Pido perdón, sintiendo vergüenza, por todas las veces que hemos utilizado la condición de ministerio ordenado y de vida consagrada para cometer este terrible pecado, sintiéndonos seguros y protegidos mientras nos lucrábamos diabólicamente con los pequeños y los pobres”.
El cardenal Farrell – Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida – pidió perdón especialmente para los hombres por no haber “reconocido y defendido la dignidad de las mujeres, al hacerlas mudas y súcubos, y no pocas veces explotadas, especialmente en la condición de la vida consagrada”.
El relativamente nuevo prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, cardenal Víctor Fernández, pidió perdón por:
todas las veces que en la Iglesia, especialmente nosotros los pastores a quienes se nos ha confiado la tarea de confirmar a nuestros hermanos y hermanas en la fe, no hemos sabido custodiar y proponer el Evangelio como fuente viva de eterna novedad, “adoctrinandolo” y arriesgándonos a reducirlo a un montón de piedras muertas para arrojar a los demás. Pido perdón, avergonzado por todas las veces que hemos dado justificación doctrinal a tratos inhumanos.
Pido perdón, avergonzado por no haber sido testigos creíbles de que la verdad es libre, por haber obstaculizado las diversas y legítimas inculturaciones de la verdad de Jesucristo, que recorre siempre los caminos de la historia y de la vida para ser encontrado por quien quiera seguirlo con fidelidad y alegría. Pido perdón, avergonzado por las acciones y omisiones que han impedido y dificultan todavía la recomposición en la unidad de la fe cristiana y la auténtica fraternidad de toda la humanidad.
El cardenal Cristóbal Romero pidió, entre otras peticiones, perdón “por haber girado la cabeza hacia otro lado ante el sacramento de los pobres, prefiriendo adornarnos y adornar el altar con objetos de valor culpables que roban el pan a los hambrientos”.
Haciendo eco de un tema recurrente en la historia de Francisco desde el inicio de su pontificado, Romero pidió perdón por “la inercia que nos impide aceptar el llamado a ser una Iglesia pobre de los pobres”.
Una de las peticiones de perdón más controvertidas fue la relativa a los “pecados contra la sinodalidad”, y le correspondió al cardenal Christoph Schönborn hacer la confesión.
“Pido perdón, sintiendo vergüenza por los obstáculos que ponemos en la construcción de una Iglesia verdaderamente sinodal, sinfónica, consciente de ser pueblo santo de Dios que camina unido reconociendo la común dignidad bautismal”, afirmó.
Pido perdón, avergonzado por todas las veces que no hemos escuchado al Espíritu Santo, prefiriendo escucharnos a nosotros mismos, defendiendo opiniones e ideologías que hieren la comunión en Cristo de todos, esperada al final de los tiempos por parte del Padre. Pido perdón, avergonzado por cuando hemos transformado la autoridad en poder, asfixiando la pluralidad, no escuchando a la gente, dificultando la participación de muchos hermanos y hermanas en la misión de la Iglesia, olvidando que todos estamos llamados en la historia, por la fe en Cristo, a convertirnos en piedras vivas del único templo del Espíritu Santo. Perdónanos, Señor.
El evento fue muy criticado después de su anuncio. El obispo Athanasius Schneider lo describió como “ una herramienta para promover una nueva agenda en el Sínodo, para establecer nuevas doctrinas que son contrarias a la revelación divina ”.
El sacerdote neoyorquino y abogado canónico, el padre Gerald Murray, dijo a EWTN que se trataba de la “politización del examen de conciencia” y le recordó “los juicios-espectáculo soviéticos ”.
La segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad comenzará en la mañana del 2 de octubre.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
Lunes 1 e octubre de 2024.
LifeSiteNews.
