El 14 de septiembre de 2018, Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz , un pequeño grupo de mis feligreses en Resurrection Parish en Chicago y yo, rezamos oraciones de liberación sobre el estandarte del arcoíris de mi predecesor.
Lo encontramos, húmedo y mohoso por una fuga, mientras limpiabamos la sacristía para una nueva temporada.
Lo pusimos al sol para que se secara y luego, como se debe hacer cuando se desecha cualquier objeto expuesto en el presbiterio durante la Santa Misa, lo quemamos. Objetos como este no se pueden tirar a la basura.
Cuando la parroquia abrió oficialmente en junio de 1991, el ex párroco, el P. Daniel Montalbano, colgó con orgullo el estandarte al frente de la Iglesia, cubriendo una representación de la Pasión de Nuestro Señor, como s puede apreciar eb la fotografía. El estandarte de Montalbano tenía un gran arcoíris superpuesto sobre una cruz color lavanda.
A principios de la década de 1990, las imágenes del arcoíris se estaban convirtiendo en un símbolo del movimiento LGBT. Muchos fieles aún asumían que el arcoíris era un símbolo sagrado que representaba el pacto que Dios había hecho con Noé, y no sabían que se estaba apropiando indebidamente de él.
Pero el estandarte del arco iris de Montalbano tenía la intención de transmitir el mensaje no de Noah sino del lobby LGBT. Esto es apropiado cuando uno considera su escandalosa vida y muerte .
Inmediatamente después de la quema de la pancarta de Montalbano, muchas noticias informaron falsamente que yo había quemado una bandera del orgullo gay y la noticia errónea se volvió viral. Teniendo en cuenta todo el dolor que he soportado debido a los informes falsos y todo el sufrimiento que el lobby gay ha infligido a la Iglesia, ¡a veces desearía haber hecho una gran hoguera con banderas del orgullo gay!
NBC 5 Chicago informó esto: «Un sacerdote dice una oración de exorcismo y luego quema una bandera del arcoíris». Se publicaron imágenes del evento. Pero una de las ironías de los informes de noticias modernos es que las imágenes por sí solas pueden no representar con precisión lo que realmente sucedió. Las imágenes y los videos deben ser criticados por su precisión y parcialidad al igual que el texto.
Para ser claro como el cristal, ¡lo que quemamos ese día no fue una bandera gay! Después de la transmisión de NBC 5 (y otras similares), me convertí en una especie de celebridad de los medios, famoso por incendiar «banderas homosexuales», lo que, por cierto, no está en contra de la ley.
Soy uno de los pocos sacerdotes católicos que han rechazado a la mafia LGBT en los últimos tiempos. De hecho, estoy orgulloso de ser conocido por quemar la llamada bandera gay. Hablando de cosas que apelan a mi orgullo (otra palabra malversada por el lobby gay), incluso me citan en Wikipedia por defender las enseñanzas de la Iglesia en un artículo titulado «Historia de la Iglesia Católica y la homosexualidad». Cuando estaba en el seminario hace muchos años, ¿quién hubiera pensado que un día mi nombre sería mencionado junto a grandes santos como Juan Crisóstomo, Pedro Damián y Anselmo por luchar contra la sodomía?
El artículo de Wikipedia dice esto sobre el evento que ocurrió hace cuatro años:
En 2018, el p. Paul Kalchik en Avondale, Chicago, quemó la bandera del arco iris, que describió como «propaganda», luego de una oración de exorcismo. Las vestimentas del arcoíris también fueron destruidas. La bandera se había exhibido originalmente en el altar en 1991 para dar la bienvenida a los fieles LGBTQ. Sin embargo, Kalchik creía que sus predecesores en la parroquia habían promovido erróneamente el «estilo de vida gay» y que la crisis de abuso sexual en la iglesia católica era «definitivamente algo gay». El cardenal Blase J. Cupich intervino pero no pudo detener la quema.
He intentado corregir el artículo de Wikipedia, pero no es fácil dialogar con los editores, por decir lo menos. Contrariamente a las percepciones comunes, Wikipedia tiene su propio sesgo, que incluye una inclinación contra la enseñanza de la Iglesia. A menudo se lee como un blog de izquierda.
Una frase, en particular, que quería corregir es esta: «Kalchik creía que sus predecesores en la parroquia habían promovido erróneamente el ‘estilo de vida gay’ y que la crisis de abuso sexual en la Iglesia Católica era ‘definitivamente algo gay'».
Para empezar, sabía desde el día que me asignaron como párroco en la Parroquia Resurrección que dos de mis predecesores, el P. Daniel Montalbano y el P. Juan Sánchez , ambos eran notorios homosexuales.
De hecho, el Cardenal Francis George , quien me asignó a la parroquia en 2007, me dijo rotundamente que «limpiara el lugar maldito». Ni Cdl. George, ni yo, ni gran parte del público en general, teníamos creencias «erróneas» sobre el tipo de estilo de vida que llevaban Montalbano y Sánchez. Sus estilos de vida licenciosos y escandalosos eran bien conocidos y desde entonces han sido bien documentados.
Durante mis primeros meses en Resurrection, limpié la sacristía, incluidas las vestimentas de mis predecesores con insignias alegres. Una vez más, los artículos como las vestimentas que se usan durante la Santa Misa no se pueden tirar a la basura. Los llevé a la granja de mis padres en el norte de Michigan en dos bolsas gigantes para desecharlos con respeto.
Informé al Cdl. George de los esfuerzos concretos que estaba haciendo para «limpiar» el lugar, tanto en sentido figurado como literal. George aprobó de todo corazón mis esfuerzos y me animó.
En el artículo de Wikipedia, también se me cita diciendo que «la crisis de abuso en la Iglesia Católica fue ‘definitivamente algo gay'». Sé que esto es cierto por mi propia experiencia y también por estudios de investigación, por ejemplo, el John Informe Jay . Los editores de Wikipedia parecen no haber recibido una copia de este famoso informe, que documenta que la crisis de abuso sexual en la Iglesia es definitivamente «una cosa gay».
El informe, que detalla incidentes de abuso sexual por parte de clérigos entre 1950 y 2002, corrobora que la gran mayoría de los casos fueron de naturaleza homosexual, es decir, clérigos varones que se aprovechaban de niños y hombres jóvenes posadolescentes. Según el informe, «el 81% de las víctimas eran hombres y el 90% eran posadolescentes«.
Cuando pienso en ello, me doy cuenta de que la bandera gay de Montalbano realmente no tuvo mucha vida útil, a pesar de su costo. Montalbano la encargó a un artista que la hiciera a medida con un precio de más de 5000 dólares, una suma considerable en la década de 1990.
Se exhibió en el santuario por poco tiempo, y después de un par de meses de estar colgado allí, algunos feligreses se cansaron de él y lo pusieron en un armario lleno de bolas de naftalina en la sacristía. La mayoría de los feligreses prefirieron contemplar la representación de la Pasión de Nuestro Señor, el punto focal del retablo del santuario, que el estandarte había escondido.
Muchos aún no se dieron cuenta del verdadero significado amenazante detrás de la bandera del arcoíris y la agenda LGBT que significaba.
Pero Montalbano, que promovía la sodomía, conocía el verdadero significado y, a pesar de sus mejores esfuerzos para promover Resurrection a principios de los 90 como el nuevo San Sebastián , un conocido punto caliente para los «católicos homosexuales» en ese momento, no fue para ser.
San Sebastián se quemó hasta los cimientos mientras Montalbano era el pastor en 1989, para nunca ser reconstruido. Estaba al tanto de lo que le sucedió a esta hermosa y pequeña iglesia de madera porque trabajé justo al lado en el Illinois Masonic Hospital como estudiante de enfermería.
Después de que el incendio destruyó St. Sebastian’s, la arquidiócesis vendió el terreno al hospital, que efectivamente duplicaría su tamaño de la noche a la mañana. Esa venta fue un jonrón con las bases llenas para los albañiles de Chicago.
Como joven estudiante de enfermería, no tenía idea del hecho de que la masonería es tan contraria al catolicismo. No sabía que los católicos no deberían ser masones .
Resurrection Parish, ubicada justo al oeste del río Chicago, nunca despegó como una parroquia gay para reemplazar a St. Sebastian, como pretendía el lobby gay. Las Misas de Dignidad nunca se celebraron en la iglesia, aunque Montalbano se salió con la suya celebrando Misas de Dignidad en el sótano de la rectoría. Y después de su muerte indigna , no se celebraron Misas de Dignidad en ninguna parte de los terrenos de Resurrection Parish.
Ahora, cuatro años después de la quema del estandarte, Resurrection Parish ya no existe. Fue cerrada oficialmente por la archidiócesis de Chicago el 30 de junio de 2021. Sin embargo, la Iglesia sigue abierta como oratorio para misas y ha vuelto al nombre original que tenía cuando se construyó en la década de 1920: St. Francis Xavier .
Cuando la mafia LGBT me echó de mi parroquia en 2018, Resurrection Parish estaba en auge.
Nuestra parroquia tenía 77 niños que recibieron el sacramento de la confirmación y un número igualmente alto que recibió la Primera Comunión. El status animarum de la parroquia estaba entre los más altos del lado norte de Chicago. El status animarum cuenta el número de sacramentos administrados en una parroquia en particular en el transcurso de un año.
Y cuando dejé la parroquia, estaba en números negros financieramente. ¡No tenía ni un solo préstamo en los libros y estaba al día con todos sus proveedores! El personal y yo administramos los fondos con cuidado: nada de pancartas gay de $5,000.
De todas las cosas que lamento, lo peor fue cómo las familias de habla hispana, que componían el 90% de la parroquia, fueron abandonadas mientras se desarrollaban los acontecimientos. Ahora que su parroquia se ha ido, sufren mucho. Si desean recibir instrucción para un sacramento, tienen que viajar una gran distancia. Aprendí a hablar español para poder administrarles mejor los santos sacramentos a ellos ya sus hijos. Los extraño hasta el día de hoy.
Ahora que la parroquia ya no está, me pregunto cuántos niños del vecindario están recibiendo los sacramentos.
Muchos de nosotros todavía lloramos por nuestra amada parroquia.
Lori Lightfoot, que en ese momento solo era una aspirante a alcaldesa, fue una gran instigadora de la causa de echarme de la parroquia.
Lightfoot, una mujer que nunca conocí, tuvo la audacia de escribir una carta a Cdl. Blase Cupich el 20 de septiembre de 2018, tratando de persuadirlo para que me quitara inmediatamente como pastor.
A pesar de no ser católica ni tener conocimiento de primera mano de lo sucedido, descaradamente le hizo esta demanda al cardenal.
La carta de Lightfoot a Cupich probablemente habría tenido poca tracción si se hubiera entregado de manera normal. Pero Lightfoot promocionó su carta al cardenal frente a las cámaras y me calificó como «un enemigo». Esa etiqueta me dolió más, y el apodo también impulsó a la mafia LGBT en mi contra.
Carta de Lightfoot a Cupich
Es desconcertante pensar que ella podría llamar así a un hombre sin siquiera conocerlo o tener una pizca de evidencia. Si el hombre es un «hater», ¿entonces no tiene que demostrar odio?
Estoy sin palabras aquí. Un «hater» es alguien que pinta esvásticas en las paredes de la sinagoga o grita blasfemias a los niños pequeños solo para escandalizarlos. No un hombre que, durante décadas, hizo todo lo posible por predicar el evangelio y administrar los sacramentos de la Iglesia.
Un poco de investigación por parte de Lightfoot le habría demostrado que yo amaba Chicago y los habitantes de Chicago.
En 1999, era un sacerdote recién ordenado y presidente de la Cámara de Comercio de South Shore. Dirigí un comedor de beneficencia durante ocho años en el sur de Chicago, uno de los barrios más pobres de la ciudad. El comedor de beneficencia de South Shore fue un proyecto de colaboración durante muchos años entre la Cámara de Comercio de South Shore y la Iglesia. El comedor social estaba abierto todos los días, incluso los días festivos, excepto los domingos en observancia del sábado. Usando dinero de los negocios de mi familia y donaciones de amigos, este esfuerzo alimentó a los pobres y desamparados durante años.
Después de ser transferido a Resurrection, ayudé a establecer un programa comunitario para ayudar a los miembros pobres de la parroquia. Paradójicamente, Resurrection, a pesar de estar en el lado norte de Chicago con docenas de nuevos condominios de lujo alineados en las calles principales, también tenía un lado oscuro y empobrecido. Los feligreses de Resurrection cubrieron toda la gama, algunos muy ricos y otros indigentes.
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La autopista Kennedy en el lado norte de Chicago está muy cerca de la parroquia, y debajo de esta interestatal existe una ciudad de carpas para personas sin hogar de Chicago. Durante una tormenta de nieve masiva el 2 de febrero de 2011 , que cubrió Chicago con más de 20 pulgadas de nieve y temperaturas bajo cero, mi pastor asociado, el Padre. Fernando Zuleta, y yo acogimos a estas personas sin hogar. Los hospedamos y alimentamos en la iglesia hasta que la ciudad fue excavada.
Cuando comenzó la tormenta en la tarde del 1 de febrero, el p. Fernando y yo visitamos cada paso subterráneo alrededor de la parroquia y engatusamos a las personas sin hogar para que abandonaran sus tiendas y se refugiaran en la iglesia. Sabíamos que no podrían sobrevivir a la tormenta de nieve que se avecinaba.
Durante esta ventisca, la ciudad de Chicago no tomó ninguna medida para ayudar a estos hombres y mujeres indigentes. A diferencia de tormentas pasadas, la ciudad anunció de antemano que la CTA cerraría los trenes. Durante toda la tormenta, en realidad impidieron que los pobres viajaran en los trenes. En décadas pasadas, los vagones de tren abiertos han demostrado ser un salvavidas para las personas sin hogar de Chicago.
Para empeorar las cosas para las personas sin hogar, un grupo adventista del séptimo día, que operaba un comedor de beneficencia y un centro de calentamiento cercano, cerró sus puertas durante la tormenta. Hicieron esto no por malicia, sino porque no podían garantizar que algún miembro del personal estuviera allí para operarlo.
Nuestra iglesia bien calentada demostró ser un salvavidas para las personas sin hogar durante esa tormenta de nieve. El padre Fernando y yo les dimos a cada uno tantos bancos como quisieran para ellos y sus escasas pertenencias. Salvamos a muchos que habrían muerto congelados. Al final, tuvimos un total de 18 personas que se refugiaron en la iglesia.
Mientras la tormenta de nieve rugía durante la Fiesta de la Presentación el 2 de febrero, creo que Resurrection fue la única iglesia en Chicago que tenía 20 almas para la Misa de la mañana — el Padre. Fernando, 18 invitados sin hogar y yo.
Servimos el desayuno después de misa.
Después de la extraña tormenta, no hubo muertes por exposición en Resurrection Parish, ¡alabado sea Dios! Se informaron trágicamente muertes en otras partes de Chicago.
¿Cómo es que Lightfoot y la comunidad LGBT de Chi Town pueden etiquetar tan fácilmente a un sacerdote con un historial comprobado de ayuda a los pobres de Chicago?
Ninguna explicación basta para las mentiras y calumnias de los malhechores. No había explicación racional para las acciones de aquellos que buscaban la Pasión y muerte de Nuestro Señor. Reflexiono sobre la impresionante representación del sufrimiento de Cristo sobre el altar en la Resurrección, oculta por un tiempo detrás de la infame pancarta.
También sigo perplejo cómo, sin pruebas, me echaron de mi parroquia y de mi pueblo. Todavía no puedo entender cómo podría suceder algo así. ¿Dónde estaban las autoridades civiles para proteger mis derechos como ciudadano?
Pero cosas malas como esta suceden todos los días en el Chicago de Lightfoot, ¿no?
En el momento de mi expulsión, Chicago tenía un comandante de policía corrupto, Eddie Johnson , que estaba más interesado en sus propios intereses egoístas que en proteger los derechos de los ciudadanos.
A menudo me he preguntado de qué delito me habría acusado el departamento de policía de Chicago si me hubieran detenido. ¿Qué crimen cometí? ¿Deshacerse en silencio de una pancarta olvidada y mohosa que había estado en un armario durante años para que se pudriera?
El Departamento de Policía de Chicago amenazó con sacarme a la fuerza de la parroquia. Esta amenaza fue corroborada en ese momento por el vicario de la parroquia, Mons. Marcos Bartosic.
Antes de que la policía pudiera seguir adelante, mi hermano Andrew intervino y orquestó mi escape de Chicago. Andrew me dijo: «Paul, tenemos que sacarte de aquí o te sacarán esposado».
Desde entonces, he sido un sacerdote fugitivo.
En muchos aspectos, estos eventos desafían cualquier explicación racional. Pero otra cosa que desafía la razón es que Lightfoot se postula para otro mandato como alcalde de Chicago. Mi oración, junto con tantos habitantes de Chicago, es que ella pierda. Nadie que propague mentiras y engaños es apto para gobernar nada, y mucho menos una gran ciudad.
Bajo el gobierno de Lightfoot, la tasa de asesinatos y crímenes de Chicago se ha disparado. Esto solo debería ser suficiente para reducir su reelección, pero con la Izquierda demoníaca controlando los medios, es probable que continúe.
Desde que huí en el otoño de 2018, Chicago, nuestra nación y nuestra Iglesia están peor ahora que nunca.
por el padre Paul John Kalchik.
ChurchMilitant.com.
