* La Sábana Santa nos habla elocuentemente de acontecimientos que ocurrieron hace dos mil años. Sin embargo, se perpetúan mentiras para negar su autenticidad, a pesar de más de cien años de investigaciones y publicaciones que apoyan el vínculo entre esa sábana y la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús.
La proximidad de la Pascua pone de nuevo en el punto de mira la Sábana Santa de Turín, la venerada reliquia conservada en Turín desde hace más de cuatro siglos.
San Juan Pablo II la definió así: «Testigo singularísimo de la Pascua, de la Pasión, de la Muerte y de la Resurrección.
Un testigo silencioso, pero a la vez sorprendentemente elocuente.
De hecho, la Sábana Santa habla, como afirmó Benedicto XVI:
Este rostro, estas manos y estos pies, este costado, todo este cuerpo habla, es en sí mismo una palabra que podemos escuchar en silencio».
En los últimos días se han multiplicado los congresos, exposiciones, libros y artículos sobre la Sábana Santa . Una gran exposición , organizada por el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum, está en marcha en la Basílica de San Giovanni Battista dei Fiorentini en Roma. En toda Italia y en algunos países extranjeros está muy difundida la Ostensión , una iniciativa para exponer copias de la Síndone en las iglesias. Recientemente se ha publicado Contemplare la Sindone , el nuevo libro que escribí con Don Domenico Repice (Ares 2025) .
En medio de este fermento de iniciativas , sin embargo, ocurre también algo que deja muy perplejo. La declaración más sensacional que he escuchado se refiere a la reacción del mundo científico a la datación medieval de la Sábana Santa en 1988: «Todo estuvo en silencio durante 22 años, hasta el congreso de la ENEA en 2010, donde habló Marco Riani». Esto no es así, porque inmediatamente surgió un coro de protestas por motivos científicos. Se convocaron numerosos congresos: Bolonia 1989, París 1989, Cagliari 1990, Roma 1993, Niza 1997, Turín 1998, Richmond 1999, Río de Janeiro 1999, Orvieto 2000, Dallas 2001, París 2002, Río de Janeiro 2002, Dallas 2005. En todos ellos se presentaron trabajos que invalidaban la prueba de radiocarbono.
En 1990 se publicó el primer libro que cuestionaba la datación medieval : La Síndone, un enigma puesto a prueba por la ciencia, que escribí para Rizzoli con Orazio Petrosillo y con prefacio de Vittorio Messori. Siguieron otros libros y, sobre todo, artículos científicos en revistas arbitradas de prestigio, como el de H. Gove et al. de 1997: Una fuente problemática de contaminación orgánica del lino , o el de R. Rogers de 2005: Estudios sobre la muestra de radiocarbono de la Sábana Santa de Turín , por citar sólo dos.
Además, quienes afirman que antes de 2010 todo estaba en silencio no mencionan nunca la negación definitiva de la datación por radiocarbono publicada en Archaeometry en 2019 por T. Casabianca, E. Marinelli, B. Torrisi, G. Pernagallo. Evitamos hablar de ello para hacer creer a la gente que todo está en silencio incluso después.
La mentira colosal de “todo está en silencio” sobre la datación por radiocarbono va de la mano con la otra mentira: “No sabemos casi nada sobre la Sábana Santa, lo que no sabemos es más de lo que sabemos, sabemos lo que no es pero no sabemos lo que es”.
De esta manera se niega casualmente todo lo que se ha encontrado y publicado en más de cien años de investigación:
- La fabricación de un tejido muy caro, que contiene restos de ADN de gente procedente de la India, lo que apoya la posibilidad de que José de Arimatea lo haya comprado en el Templo;
- También se encontraron importantes rastros de ADN de Oriente Medio;
- La presencia de aloe y mirra y la abundancia de polen de plantas de Tierra Santa;
- La presencia de aragonito similar al encontrado en las cuevas de Jerusalén;
- Una costura lateral idéntica a las existentes en los tejidos judíos del siglo I d.C.
El cadáver que estaba en el sudario es el de un hombre que fue azotado, coronado de espinas, crucificado con clavos y atravesado por una lanza en el costado. Todo coincide con la descripción de la Pasión de Cristo que encontramos en los Evangelios. El tiempo de contacto entre el cuerpo y la lámina se estimó en alrededor de 36-40 horas, después de las cuales se formó la imagen del cuerpo en la lámina. La tela recibió una radiación ortogonal que se explica –como lo demuestran los experimentos realizados con el láser en la ENEA de Frascati– por una potente emisión de luz.
Algunos intentan infravalorar los análisis realizados por Pierluigi Baima Bollone , que fue director del Instituto de Medicina Legal de Turín, quien demostró que la sangre es humana y del grupo AB, la misma del Sudario de Oviedo y de algunos milagros eucarísticos. Los reactivos utilizados aparentemente no fueron los adecuados y la sangre podría ser de conejo. Estos ataques no están justificados, pues ya en la época de los análisis, en los años 80, Baima Bollone había respondido a las objeciones en la revista Sindon , la misma que había publicado sus obras. P
ero los negacionistas acérrimos han llegado incluso a cuestionar el sudor de sangre de Jesús en Getsemaní, un fenómeno conocido en medicina en casos de gran estrés, con argumentos como que Lucas no estaba presente o que a la luz incierta de las antorchas no se puede ver el sudor de sangre.
La multitud de demoledores termina diciendo que no hay diferencia alguna en que el Santo Sudario sea verdadero o falso, lo que importa es la imagen que remite a Jesús. No se dan cuenta que si no fuera la mortaja de Jesús, sería el resultado de un crimen horrendo perpetrado para crear una reliquia falsa, por lo tanto no es una referencia a Jesús en un icono hecho para la meditación. Del Santo Sudario, sin embargo, dijeron que «hay iconos más bellos».
Otra afirmación ambigua , que pretende ser poética, es esta: «El Sudario no da respuestas, sino que plantea preguntas.
dario, sino en los ojos y el corazón de quien lo contempla». Quien dice esto no tiene en cuenta todos los resultados de las pruebas científicas que, como ya hemos dicho, han proporcionado muchas respuestas a nuestras preguntas. Los físicos que realizaron los experimentos con láser en ENEA admitieron que sus resultados sugieren que la imagen se formó con una luz como la que emitió Jesús durante la Transfiguración. La respuesta por tanto no puede estar en los ojos y en los corazones de quienes simplemente miran la Sábana Santa sin saber nada y pueden sacar conclusiones equivocadas, sino en las mentes de quienes han investigado y conocen las respuestas que la Sábana Santa ha dado a los científicos.
La preocupación por la autenticidad de la Síndone , definida por algunos incluso como una “obsesión”, llega hasta afirmar que si fuera auténtica y signo de la Resurrección sería nociva para la fe, que sería aniquilada por una verdad imponente.
Afortunadamente, el custodio de la Sábana Santa, el cardenal Roberto Repole, arzobispo de Turín, dijo simplemente:
«La Sábana Santa es también la huella de la Resurrección, que dice que Dios puede intervenir».
Con agradecimiento al Cardenal. Repole, nos acercamos a la alegría de la Santa Pascua, anuncio del Santo Sudario vacío y de Cristo resucitado.
Por EMANUELA MARINELLI.
SÁBADO 19 DE ABRIL DE 2025.
LANUOVANQ.
