Después del desafortunado «Camino Sinodal» (Der Synodale Weg) de la Iglesia Católica Romana en Alemania, simplemente herética y en libre descenso hacia el cisma (con «el nuevo Marx que quiere revolucionar la Iglesia Católica», como titula Giuliano Ferrara en Le Figaro), el Sínodo francés partió en la misma dirección. Ferrara escribe:
«En la confusión jesuita de este papado, parece haber nacido un eje franco-alemán: el sínodo francés quiere sacerdotes casados, y el arzobispo de Munich y Freising (misas Lgbtq, mujeres predicando) se mueve en la misma línea». [ QUIÉN ] .
El experto vaticano Jean-Marie Guénois informó sobre la «tormenta en la Iglesia en Francia» el 17 de junio de 2022 en Le Figaro , con un artículo En el centro del embrollo de la reforma propuesta por los obispos de Francia [ OMS ] , que informamos a continuación en nuestra traducción al italiano del francés. Como parte del «Sínodo sobre la sinodalidad» mundial, los prelados franceses enviaron «solicitudes de reformas revolucionarias», escribe Guénois.
Dos días antes, el 15 de junio de 2022, Guénois había informado que los obispos de Francia están «listos para un gran estallido de la Iglesia» [ OMS ]: «Matrimonio de sacerdotes, mujeres diaconisas o sacerdotes, transparencia en las decisiones parroquiales, revisión de la liturgia… Las propuestas emitidas por las diócesis de Francia para el “Sínodo sobre la sinodalidad”, querido por el Papa, podrían alterar el orden establecido en el sacerdocio de sacerdotes Sin embargo, se subraya «un verdadero reconocimiento» hacia ellos. Fueron estudiados, el pasado miércoles 15 de junio en Lyon, por los obispos, luego enviados a Roma, tras una votación sobre el principio de comunicarlos «tal cual son» al Vaticano y «sin cambios», acompañados de una carta, también votado por los obispos, lo que los pone en perspectiva al resaltar algunas «aspiraciones» y algunas «deficiencias». Nunca la Iglesia de Francia había adoptado un texto tan radicalmente reformador. Dadas las reacciones y la posible ambigüedad de este enfoque, Le Figaro que este envío oficial y publicitado del documento sinodal francés en el Vaticano [ OMS ] no significó que los obispos se adhirieran a todos los puntos «( Nuestra traducción italiana del francés ).
Le Figaro, 17 de junio de 2022 ( Nuestra traducción al italiano del francés ) – Tormenta en la Iglesia de Francia. La publicación, el 15 de junio en Lyon por la Conferencia Episcopal Francesa, de los resultados de las mesas redondas organizadas en todas las parroquias de Francia con vistas al «Sínodo sobre la Sinodalidad» suscitó un animado debate.
Si algunos han acogido las peticiones de reforma del catolicismo expresadas en este documento, titulado «Colección de síntesis sinodales», muchos las han criticado. Entre las solicitudes más espectaculares: el matrimonio de los sacerdotes, la posibilidad dada a las mujeres de predicar en la Misa pero también de ser ordenadas diáconos y presbíteros, el cuestionamiento, en el gobierno de la Iglesia, de la decisión final dejada al único obispo o sacerdote . Finalmente, el documento insiste en la importancia de meditar la Biblia durante las Misas, minimizando así la Eucaristía que sería demasiado excluyente para los divorciados vueltos a casar o los homosexuales.
Todas las Iglesias católicas del mundo se han comprometido en el mismo ejercicio de agravio. Documentos similares, incluso si los contenidos difieren de un continente a otro, llegan a Roma de esta manera. La Santa Sede los resumirá a finales de 2022 en un único documento. Servirá de base para los trabajos del «Sínodo sobre la Sinodalidad», que el Papa Francisco convocó en Roma en octubre de 2023. Pretende revisar el gobierno de la Iglesia contra el clericalismo y por una mayor democracia y descentralización.
Los obispos de Francia habían previsto una Asamblea Nacional extraordinaria en Lyon, los días 14 y 15 de junio, para finalizar esta contribución sinodal francesa. También han querido anunciar en los medios la transmisión de este documento a Roma ( Le Figaro Flash, 15 de junio de 2020: Futuro de la Iglesia: los obispos adoptan un texto, enviado este verano al Vaticano [ OMS ] ). Pero no esperaban provocar tales reacciones. ¿Qué sucedió?
La Conferencia Episcopal no funciona como una empresa, donde los cien obispos que la componen obedecieran a su presidente electo, en este caso el Arzobispo de Reims, Monseñor Éric de Moulins-Beaufort. La asamblea de obispos se parece más a una federación de líderes relativamente autónomos. No existe un vínculo jerárquico entre ellos. El único n+1 de un obispo es el mismo papa.
Además, la Asamblea de Obispos sólo se reúne en pleno dos veces al año en Lourdes. Y, excepcionalmente, como acaba de hacer en Lyon. De ahí la importancia del liderazgo de la Conferencia Episcopal, denominada “Consejo Permanente”, que está integrada por diez obispos elegidos por sus pares y permite mantener un vínculo entre todos. De ahí la importancia de los numerosos servicios y comisiones nacionales que trabajan en los expedientes.
Así fue para la Comisión sobre el Sínodo, que preparó los documentos presentados a los obispos en Lyon. Está compuesto por una decena de personas, en su mayoría laicos, elegidos por un solo obispo, el arzobispo Alexandre Joly, de 50 años, obispo de Troyes, encargado del expediente sinodal.
Un texto explosivo
En otras palabras, los dos documentos sobre el Sínodo sobre los que los obispos fueron llamados a expresarse en Lyon, después de una Misa en la basílica de Fourvière en la mañana del 14 de junio, no provienen de su Asamblea sino del trabajo. de una Comisión.
El primer texto se titula Llamadas misioneras, discernimiento sinodal de la Conferencia Episcopal Francesa . Ha sido elaborado con la ayuda de dos teólogos del Centro Sèvres de París, la Facultad de los jesuitas: el padre François Odinet, que se ocupó en particular de la cuestión de los «pobres» e Isabelle Morel, del Instituto Católico de París, autora de un libro de referencia sobre el Catecismo, Pierre Vivante (Living Stone). Pero, primera pega, esta “llamada misionera” fue rechazada masivamente por los obispos. Se negaron a votar por ella. “Ni siquiera hablamos de Cristo”, dijo un prelado.
Otra versión tuvo que ser reescrita, tarde en la noche de martes a miércoles. Esta vez los obispos participaron directamente, en pequeños grupos mezclando laicos bajo el liderazgo de una consultora privada externa, Nexus. En consecuencia, el miércoles por la mañana se votó sin dificultad la nueva versión titulada Documento de acompañamiento para la recopilación de resúmenes sinodales . Los obispos, sin embargo, insistieron en que esta contribución se combinara con la polémica «colección de resúmenes sinodales», un texto cuyas «perspectivas» y «deficiencias» subrayaron.
Esto explica un segundo revés. La organización tenía previsto someter al voto episcopal el explosivo texto de la «colecta». Si bien todos los obispos reconocieron que estas propuestas parroquiales sinodales eran un «buen retrato del pensamiento dominante de una generación anterior de católicos», algunos señalaron que votar equivaldría a aprobarlo. Esto es imposible, para algunos obispos, debido a la naturaleza de las propuestas. Inmediatamente se encontró un compromiso. Se les pidió que votaran simplemente «sobre la transmisión de este texto al Vaticano» y no sobre el texto en sí. Votación masiva sobre… una obviedad, ya que la Asamblea se reunió a tal efecto.
Hubo un tercer revés que involucró a Le Figaro . Intrigado por el hecho de que la conferencia de prensa pública del 15 de junio fue demasiado discreta sobre la cuestión central de si los obispos votan o no sobre el texto de la «colecta», Le Figaro cuestionó tres veces después de esta conferencia de prensa. incluida una escrita, la dirección del episcopado que le confirmaba cada vez que «el texto de la colecta había sido votado» por los obispos. Es sobre la base de estas declaraciones de fuentes oficiales que Le Figaro escribió, en la edición en papel del 16 de junio, que los obispos «habían votado sobre estas propuestas». Esto resultó ser erróneo, pero fue el resultado de una cierta «confusión» sobre el estado de los actos sinodales de esta asamblea, señala una fuente cercana a este dossier.
Los obispos de Francia, sin aprobar el texto revolucionario de la «colección de síntesis sinodales», lo respetaron como tal, transmitiéndolo a Roma, pero no quisieron llegar a aprobarlo, como sugiere el «documento adjunto». , que ellos mismos comprobaron .
Votada o no, la contribución sinodal francesa, transmitida oficialmente por el episcopado francés a la Santa Sede, será sin duda, junto con la de Alemania, una de las más revolucionarias antes del sínodo mundial de octubre de 2023, que ya promete.
Jean-Marie Guénois.
Le Figaro.
Pro memoria
por Vik van Brantegem.
korazym.
