El arzobispo de Kinshasa, en Roma para la reunión del Consejo de Cardenales, vuelve a expresar su preocupación por la violencia en el este del país y las responsabilidades de la comunidad internacional. Y no deja de criticar las ansias de poder de las «élites» de la nación.
El este de la República Democrática del Congo es escenario de hostigamiento diario. Solo a finales de noviembre se produjo una masacre en las aldeas de Kishihe y Bambo en la que, según Naciones Unidas, murieron al menos 131 civiles. Pero el número real de muertos podría ser superior a 300. Las palabras del presidente congoleño Félix Tshisekedi resuenan el 10 de diciembre, al denunciar una vez más a la vecina Ruanda, acusada de armar al grupo rebelde M23: «Durante casi 30 años, la región oriental congoleña está atormentada por la violencia por la presencia de numerosos grupos armados ante la casi total indiferencia de la comunidad internacional».
Una situación que se ha vuelto insostenible
El Papa Francisco, que visitará el país a finales de enero, no hará escala en Goma -como estaba previsto en el primer programa del viaje de julio, que luego fue pospuesto- porque es demasiado inseguro. Los temores se relacionan principalmente con la seguridad de la multitud de personas que podrían haberlo visto. La situación se ha vuelto insostenible, según el cardenal Fridolin Ambongo Besungu , arzobispo de Kinhasa, la capital congoleña. En el Vaticano para participar en la reunión del Consejo de Cardenales, habló en Radio Vaticano para denunciar la indiferencia y la impotencia de la comunidad internacional en este conflicto que asola a su país.
Su Eminencia, ¿cuál es su estado de ánimo ante la violencia?
Nos entristece mucho la situación recurrente en el este del Congo, que se prolonga desde hace casi tres décadas, de grupos armados que no logran controlar. Algunos grupos son más sanguinarios que otros, como el ADF en la diócesis de Beni-Butembo y, actualmente, el M23, vemos lo que está pasando alrededor de Goma. Y lamentablemente, según la información que recibimos de fuentes fidedignas, este movimiento es apoyado por Ruanda, y también por Uganda, para sembrar muerte. No entendemos muy bien lo que está pasando porque si es un conflicto relacionado con cuestiones de nacionalidad o de derechos de un pueblo, hay otra manera de tratar este tipo de problemas. Nos sentamos alrededor de una mesa, discutimos, acordamos, encontramos una solución, en lugar de perder el tiempo masacrando ciudadanos pacíficos. Hace unos días recibimos la noticia de la masacre de Kishishe. Algunos hablan de 300 muertos, ¡es inaceptable! Nos preguntamos, y se preguntan todos los obispos congoleños, ¿hasta cuándo seguirán las matanzas?
¿Qué puede y debe hacer la comunidad internacional para garantizar que la situación se calme?
Como pastores del Congo que convivimos con nuestro pueblo, hemos constatado con tristeza que la comunidad internacional es cómplice de lo ocurrido en el este del país, por la sencilla razón de que todo el mundo sabe lo que está pasando. Pero hagamos como que no vemos… La realidad está ahí para nosotros los pastores. Es muy triste ver a un pueblo sufriendo. Incluso tenemos la impresión de que toda la comunidad internacional, representada por la MONUSCO en el Congo, es impotente ante la fuerza del M23 apoyado por Ruanda. ¡Es increíble, inimaginable!
¿Entiende que la MONUSCO (Misión de la Organización de las Naciones Unidas para la Estabilización en la República Democrática del Congo), representada por varios países, es inútil?
Esta es la impresión de la propia Monusco, que incluso ha admitido su impotencia frente a la M23. El M23 tiene armas más sofisticadas que Monusco y no puede hacer nada contra él, imagínate… Toda la ONU junta es impotente contra un pequeño grupo de hombres armados, es incomprensible. Aquí es donde decimos: todo el mundo sabe, todo el mundo ve lo que está pasando, pero prefieren esconder la cabeza en la arena y esto es inaceptable para el pueblo congoleño.
También existen otros conflictos, y especialmente conflictos intercomunitarios, que afectan a la parte occidental de la República Democrática del Congo hasta la capital Kinshasa. Hace unos meses ya habías alzado la voz contra esta violencia. ¿Tiene miedo de que este conflicto se extienda?
Yo mismo he hecho dos visitas al territorio de Bakmouth porque ahí es donde comenzó el conflicto. En realidad se trata de un conflicto más bien ‘simple’ por el manejo de la tierra entre los pueblos que históricamente habitan estos territorios, los Teke. Tienen la costumbre de vender hectáreas a otras personas que vienen a cultivar, y el conflicto es por el manejo de esta tierra. He llamado la atención sobre el error de presentar este conflicto como un conflicto entre las dos comunidades, Téké y Yaka. Es simplemente una cuestión de tierra, de regalías adeudadas al pueblo Teke. Profundizando en el tema, hemos llegado a la conclusión de que esto sucede porque el estado congoleño ha renunciado, el estado está ausente en esta parte del país y, por supuesto, cuando el estado está ausente, hay otras fuerzas que toman el poder y, por el momento, son bandas de delincuentes que han dejado su trabajo en el campo, que aprovechan estos disturbios para sembrar muerte y desolación. La solución es muy simple: el estado solo tiene que ir allí. La presencia de militares y policías sería suficiente para restaurar el orden.
Hace un mes, la CENCO (Conferencia Episcopal del Congo) se reunió en sesión plenaria extraordinaria. Al final de esta reunión, hizo una declaración muy fuerte: «Nuestro país está en peligro». También ha pedido a los líderes políticos que asuman sus responsabilidades. ¿Qué significa?
El episcopado congoleño siempre ha jugado un papel profético en la República Democrática del Congo. El riesgo de balcanización de nuestro país siempre ha sido un tema que los obispos del Congo abordaron cuando se reunieron. Ahora, con el recrudecimiento de los conflictos en el Este, especialmente con el M23, tenemos una clara convicción de que hay fuerzas externas que realmente quieren fragmentar nuestro país en pequeños estados. Por eso los obispos, en su misión profética, cuando se reunieron en asamblea plenaria extraordinaria, escribieron un mensaje al pueblo con un título muy evocador: «La hora es grave». De hecho, el tiempo es grave en el Congo. Por eso los obispos no sólo enviaron este mensaje, sino que invitaron a todo el pueblo congoleño, comenzando por los fieles católicos, a marchar, a levantarse y gritar su rechazo total a este proyecto de balcanización de nuestro país, a gritar su hastío por el recrudecimiento de los conflictos en el Este, con continuos muertos. Estoy particularmente feliz de ver que el pasado domingo (4 de diciembre), en todas las diócesis del país, en todas las grandes ciudades, hubo manifestaciones no sólo de católicos, sino también de protestantes, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que Quería responder al llamamiento de los obispos. Esperamos que esta marcha dé sus frutos y lleve a la gente a sus sentidos. Estoy particularmente feliz de ver que el pasado domingo (4 de diciembre), en todas las diócesis del país, en todas las grandes ciudades, hubo manifestaciones no sólo de católicos, sino también de protestantes, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que Quería responder al llamamiento de los obispos. Esperamos que esta marcha dé sus frutos y lleve a la gente a sus sentidos. Estoy particularmente feliz de ver que el pasado domingo (4 de diciembre), en todas las diócesis del país, en todas las grandes ciudades, hubo manifestaciones no sólo de católicos, sino también de protestantes, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que Quería responder al llamamiento de los obispos. Esperamos que esta marcha dé sus frutos y lleve a la gente a sus sentidos.
¿Está hoy en peligro la nación congoleña?
Creemos que la nación congoleña está en peligro y tenemos la impresión de que la parte congoleña no es suficientemente consciente de este peligro que se vislumbra en el horizonte. Soy el arzobispo de Kinshasa, vivo en Kinshasa y, a veces, no tengo la impresión de que a los que están en el poder no les importe lo que sucede en el Este. Discuten por cuestiones secundarias, por la división de poderes, por la división de beneficios, mientras el país arde hacia el este. Esperamos que, gracias a esta marcha que acaba de tener lugar, se cree una especie de frente común para presentar mejor la causa del Congo y ayudar al país a enfrentar su propia realidad. Porque siempre decimos: si todo esto nos está pasando es porque es culpa nuestra, también es culpa nuestra. No hemos podido, como país, como gobierno, organizarnos mejor y defender mejor la causa de nuestro pueblo. Incluso tengo la impresión de que algunos de nuestros compatriotas le hacen el juego al enemigo y que al final son los más pequeños los que pagan el precio más alto, como está ocurriendo ahora en Kishishe.
Cuando dices «jugar al juego del enemigo», ¿a qué se refiere?
Hay algunos que se compran fácilmente. La corrupción en nuestro país ha llegado a tal punto que los congoleños no pueden resistirse al dinero. Especialmente los que están en una posición de poder, que son responsables de la seguridad del país, su control y la protección colectiva del pueblo. Cuando alguien aparece con algo de dinero, cede de inmediato y las consecuencias son lo que estamos pagando hoy.
¿Debemos moralizar la vida política, recrear una nueva cultura política entre las élites? ¿Qué creé que hay que cambiar?
El gran problema del Congo es el hombre congoleño. Siempre hemos dicho que si el Congo está enfermo hoy es porque el hombre congoleño está enfermo, es decir, ha perdido el sentido de los valores. Ha habido una especie de inversión de valores. Todos corren tras el poder, especialmente el poder político: se ha convertido en el único trabajo que todos quieren. En el Congo, todo el mundo quiere ser político. Entonces, todo ha sido abandonado: la economía, lo social… ¡todo lo demás no importa, solo la política! Para llegar ahí, la gente está lista para cualquier tipo de compromiso, cualquier tipo de corrupción. Esto ha llegado a tales niveles que nuestro sistema judicial está sufriendo hoy. En un país que no tiene un sistema judicial organizado, donde un pueblo no puede contar con la justicia, la convivencia se torna naturalmente imposible.
2023 será un año importante, habrá elecciones presidenciales. ¿Qué espera de este plazo? CENCO, como recordamos, denunció la explotación de las elecciones anteriores…
En primer lugar, estas elecciones no dependen de la voluntad de CENCO. Se llevarán a cabo de conformidad con la Constitución del país. Hemos vivido lo que hemos vivido durante la elección de los líderes de la Comisión Electoral Nacional Independiente (CENI) donde no tenemos ningún papel que jugar. Pero esto no impide que sigamos desempeñando nuestro papel, el de CENCO, la Iglesia Católica y afortunadamente también la Iglesia Protestante. Nuestro papel es estar del lado de la sociedad civil, para observar el progreso de las elecciones. Esperamos que se realicen en mejores condiciones, para que el mejor candidato elegido por el pueblo sea proclamado y pueda presidir los destinos de nuestro país.
Olivier Bonnel – Ciudad del Vaticano
