La mayor y más alta tarea del cristiano en su relación con los no creyentes es sufrir, siguiendo a su Maestro, por ellos y por causa de ellos. En la última fase de su vida, pocos días antes de su pasión, Cristo resumió su tarea en estas palabras: “El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos”. ( Mc 10,45). Estas palabras no sólo expresan la ley fundamental de la vida de Jesús, sino también la ley fundamental que rige todo discipulado de Cristo.
Según las palabras del Señor, los discípulos de Jesús seguirán siendo siempre «pocos» y se opondrán como tales a la masa –a los «muchos»-, como Jesús, el uno, se sitúa frente a los muchos, es decir, a todos humanidad.
«Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y cuán pocos son los que la encuentran» ( Mt 7,14; en el v. 13: «muchos» son los que toman el camino espacioso que lleva a la perdición).
«Los obreros son pocos» ( Mt 9,37).
«Pocos son los escogidos» ( Mt 22,14, a diferencia de los «muchos» que son llamados).
“No temáis, manada pequeña” ( Lc 12,32).
«He aquí, os envío como a ovejas en medio de lobos» ( Mt10.16).
Los discípulos de Jesús son pocos. Pero así como Jesús fue uno «para los muchos», así es y sigue siendo su tarea no estar en contra , sino » a favor de los muchos».
Donde todos los demás caminos fallan, todavía les queda el camino real del sufrimiento vicario junto al Señor. La iglesia celebra continuamente su suprema victoria y permanece más cerca que nunca del lado del Señor cuando sucumbe. Es precisamente cuando es llamada a sufrir por los demás que cumple su misión más íntima, a saber, el intercambio de destino con su hermano descarriado. Y así obtiene su oculta readmisión en plena filiación y plena fraternidad. Sólo en la relación así entendida entre los «pocos» y los «muchos» se manifiesta también la verdadera medida de la catolicidad de la Iglesia. Si nos basamos en su número externo, nunca será completamente «católico», es decir, nunca abrazará a todos,pseudádelphoi , es decir, cristianos solo de nombre y apariencia. Pero en su sufrimiento y en su amor sigue siendo siempre «para muchos», es decir, para todos.
En su amor y sufrimiento, la Iglesia trasciende todas las fronteras y es verdaderamente católica.
por Joseph Ratzinger.
[Tomado de J. Ratzinger, Fraternidad cristiana , Gdt 311, pp. 104s.]
