Hoy en día, Occidente tiene dos líderes en el escenario mundial que son polos opuestos: Donald Trump y el Papa Francisco .
Es una guerra fría, un conflicto subterráneo pero también visible entre el trono y el altar, entre el poder político y el poder pastoral. Ambos se declaran cristianos, ambos quieren la paz, ambos son profundamente divisivos, aunque Trump sabe que lo es y no le importa; Mientras que Bergoglio se considera inclusivo y ecuménico, a pesar de haber dividido la cristiandad.
- El cristianismo de Trump es político y civil, en el sentido de que su preocupación es la defensa de la civilización cristiana y del capitalismo estadounidense frente a los enemigos externos e internos; y de hecho reúne a su alrededor varias iglesias evangélicas, dejando a su adjunto, Vance, la tarea de representar al componente católico.
- El de Bergoglio, en cambio, es un cristianismo moral y social más que religioso y confesional; se preocupa más del planeta, de los pobres, de los migrantes y menos de lo sagrado, de la fe y de la devoción.
No se trata pues de un conflicto entre poder temporal y poder espiritual, porque hay poca espiritualidad en ambos lados y esa poca está distribuida entre los dos lados.
- En cuanto a la paz, Trump utiliza la fuerza, las amenazas y los aranceles para conseguirla, en nombre de un realismo duro pero incisivo;
- Bergoglio, en cambio, predica la paz, repitiendo sus mensajes hasta el cansancio, pero nadie los escucha y son ineficaces.
Hasta ahora, como sabemos, ningún pacifismo ha logrado derrotar una guerra y detener a los belicistas; Mientras que la fuerza, la disuasión y la negociación pueden realmente detenerlo. Si vis pacem, para bellum, decían los antiguos, y los modernos no han sabido encontrar mejor método para disuadir a los beligerantes que el uso de la fuerza y del chantaje, que luego se convierte en intercambio –do ut des– y finalmente en pacto o contrato.
Personalmente, no me gustan los dos personajes, por razones muy diferentes, pero reconozco que Trump tiene más posibilidades de lograr frenar los conflictos en el mundo, empezando por los de Ucrania y Oriente Medio, que el Papa.
No me gustan los dos personajes y buena parte de sus mensajes, pero los de Trump, maquiavélicamente, entran en el mal para producir algún beneficio; Los bergoglianos caen en un ritual que se vuelve rutina y no toca ni siquiera a quien los escucha: los sermones papales, como los de su vicario civil Mattarella, son un «derrame de nada en el voto», palabras sin sustancia, que no cambian las estructuras, no generan cambios ni siquiera en quien las escucha. Son sólo sermones virtuosos, como decía siempre el citado Messer Niccolò, que no cambian la realidad de las cosas. A lo sumo, sirven para hacer que las personas parezcan almas hermosas.
Aunque no me gustan los dos personajes, todavía siento una doble asimetría al relacionarme con ellos.
Francisco parece venir de un mundo más querido, más familiar, más cercano: la Iglesia romana, santa, apostólica y católica, la religión de nuestros padres, de nuestras madres y de nuestra civilización, que el cristianismo hoy vilipendia pero que ha dado al mundo, a pesar de caídas imperdonables, milenios de luz y de consuelo, de belleza en las artes, de misericordia en la ayuda a los pobres y a los enfermos, de santidad trabajadora en la vida de los mártires y de tantos que se gastaron en nombre de su fe.
Y luego Francesco viene de Sudamérica, que es donde creemos que está más cerca, lleno de gente de origen italiano, y él mismo de origen italiano. Y, sin embargo, esta percepción de cercanía, que sentimos reforzada por su ubicación en Roma y por el idioma que suele utilizar en sus mensajes, el italiano, hace aún más marcado el contraste con su refractariedad a tomar sobre sus hombros la cruz de la tradición católica, de la civilización cristiana, del papel de defensor de la fe y de padre y pastor de Mater et Magistra, nuestra religión.
Al contrario, hay algo ajeno que intuimos en nuestras entrañas, en nuestra mirada y en nuestra audición de Trump: ese aire pomposo y vagamente amenazante para quienes no son estadounidenses, ese tono de voz estridente y petulante, esa cresta improbable; y luego su capitalismo desenfrenado, su mentalidad de magnate que monetiza todo y negocia todo.
Si realmente hay que definirlo como cristiano, lo sentimos como mucho como protestante, calvinista, y si realmente hay que reconocerle otra identidad más allá de la americana, sus orígenes alemanes brillan.
Lo que dice Trump siempre suena como un mensaje norteamericano contra el resto del mundo. Pero entonces sabéis que con él realmente nos hubiéramos ahorrado, como él mismo dice, la guerra en Ucrania y cientos de miles de muertos, destrucción y daños económicos también para nosotros los europeos, con la excusa opuesta de «defender a Europa», en realidad debilitándola y manteniéndola a merced de Estados Unidos.
Sus deportaciones y repatriaciones no son diferentes a las practicadas por sus predecesores demócratas, aunque las ha hecho más espectaculares, para demostrar que está haciendo lo que sus votantes le pidieron. E incluso su drástica solución para Gaza es al menos un intento de solución, mientras que la tregua ciega, sin perspectivas, es sólo una continuación de las insoportables condiciones de antes y el aplazamiento de la guerra, las persecuciones y las represalias terroristas al próximo episodio.
Cuando ves que el odio ha echado raíces hasta el punto de que todos tienen un familiar asesinado al que quieren vengar, te das cuenta de que esa guerra no puede tener soluciones si el plan final de ambos bandos es la eliminación total del enemigo. Trump es realista y con crudo realismo propone nuevas soluciones que a primera vista parecen las más desgarradoras pero que al menos son una base concreta sobre la que luego razonar.
Del Papa, sin embargo, no llegan soluciones, sino vagos llamamientos a una fraternidad imposible entre los dos pueblos; llamamientos que tienen un grado de eficacia igual al de la canción cantada juntas por Noa y Mira Awad en San Remo. Abrazando el mismo horizonte de Bergoglio, los dos cantantes eligen como mensaje Imagine de John Lennon, que desea la eliminación de las religiones por la paz: esto nos hace comprender a dónde conduce ese pacifismo irénico e irreligioso (Qué triste el Papa en San Remo, comparado con Jovanotti).
Trump y Bergoglio no apuestan por Europa, porque uno piensa en América Primero y el otro en el planeta verde, con una mirada más benévola hacia África y el tercer mundo.
Nosotros, italianos, mediterráneos y europeos, nunca podríamos aliarnos completamente con uno u otro, aun si subrayamos nuestros vínculos religiosos y geopolíticos. Deberíamos sentirnos conectados con el cristianismo a pesar de Bergoglio y aliarnos con el realismo trumpiano a pesar de Trump. Y seguir siendo italiano, mediterráneo, europeo, con realismo práctico y pasión ideal.
Por MARCELLO VENEZIANI.
LA VERITA.
