* El anuncio de la consagración de Rusia y Ucrania es una noticia de importancia histórica, ligada tanto a las apariciones en Ucrania en 1914 y 1987 como a la petición de Nuestra Señora en Fátima.
* Es también la afirmación del poder de Dios sobre las naciones y el mundo entero, que finalmente vuelve a poner a Dios en el centro de la vida del mundo.
* Pero no debemos olvidar que en Fátima Nuestra Señora también pidió penitencia y reparación, porque la guerra es la consecuencia de nuestros pecados.
El anuncio de la consagración de Rusia y Ucrania por parte del Santo Padre el 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación del Señor, que será realizada «en paralelo» en Fátima por el cardenal Krajewski, debe considerarse una gran noticia, una noticia de carácter histórico. importancia. El Papa respondió así al llamamiento de los obispos ucranianos, que acogieron la iniciativa con gran alegría y esperanza. Monseñor Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica de Kiev-Halyč, explicó (ver aquí ) que los católicos ucranianos habían pedido este gesto ya en 2014, al comienzo de los graves enfrentamientos en Ucrania, solicitudes que han aumentado a a partir del pasado 24 de febrero.
La pertinencia del acto debe valorarse desde diferentes puntos de vista . En primer lugar desde el histórico. Porque el gran Príncipe de la Rus de Kiev, Yaroslav I Vladimirovič, llamado el Sabio, en 1037, consagró su reino, que en ese momento incluía la actual Ucrania, Bielorrusia y parte de Rusia, a Nuestra Señora, reconocida como Reina de Ucrania. Novecientos años después, tres años justo antes de las apariciones de Fátima, la Reina de Ucrania había «regresado» para advertir a su pueblo, apareciendo en Hrushiv, a veintidós personas que trabajaban en los campos, anunciando el advenimiento del comunismo ateo en Rusia. ., las guerras mundiales y los grandes sufrimientos que habría sufrido el pueblo ucraniano como consecuencia de la Rusia comunista. El fin de los sufrimientos se anunció nuevamente en Hrushiv, en 1987, a Maria Kyzyn, de doce años.
Sin embargo, la consagración de Rusia se refiere explícitamente a la petición de Nuestra Señora a los pastorcitos de Fátima, vínculo que Mons. Shevchuk expresó claramente (ver aquí ): «Estamos agradecidos al Santo Padre por haber aceptado el pedido que Nuestra Señora había hecho durante la aparición del 13 de julio de 1917 en Fátima, y de sus hijos, para proteger a Ucrania y detener» los errores. de Rusia que promueve guerras y persecuciones a la Iglesia”. Así que hoy vemos el cumplimiento de las palabras de Nuestra Señora que dijo: «Los buenos serán martirizados, el Santo Padre sufrirá mucho, varias naciones serán aniquiladas»».
La segunda razón de la importancia de este actoradica en que no podemos dejar de saludar con gran alegría y aprobación el hecho de que nuestros pastores, y unidos a ellos los fieles, reconozcan, al menos implícitamente, el poder soberano de Dios no sólo sobre los individuos, sino también sobre las naciones y sobre el mundo entero. No podemos olvidar el asfixiante contexto cultural y eclesial que respiramos desde hace años. Un contexto que quiere el mundo cerrado sobre sí mismo, que sigue reivindicando la autonomía de las realidades terrenas, relegando a Dios a la «espiritualidad» del hombre, o más bien del individuo, porque parece que Dios ya no tiene nada que ver con la vida. de la sociedad y de las naciones. La consagración de dos naciones específicas a Nuestra Señora – y Dios quiera que también se agreguen los Estados Unidos y Europa, que han hecho todo lo posible para traer sobre sí el flagelo de la guerra- rompe estos tabúes y finalmente vuelve a poner a Dios en el centro de la vida del mundo y de la Iglesia, dirige las esperanzas de los hombres hacia donde deben ser dirigidas, y ‘alto. Oxígeno.
Si entonces esta mirada finalmente levantada toma los contornos de una consagración a Nuestra Señora -como se desprende claramente de la declaración del Director de la Oficina de Prensa del Vaticano, salvo cambios repentinos a más tardar-, entonces la iniciativa adquiere mayor peso. Porque desde hace años algunos teólogos se escandalizan ante la mera audiencia de consagración a Nuestra Señora. Teólogos que susurran al oído de los obispos que no podemos hablar de consagración, sino sólo de encomienda. En cambio, es fundamental tomar conciencia de cómo el Cielo quiere que el acto de consagración, es decir, el acto con el que alguien o algo es «trasladado» del mundo profano al sagrado, se dirija a María Santísima, como signo de perteneciente a ella y a su linaje, en la lucha contra el dragón infernal (para saber más, veraquí ).
Consagrar las naciones al Inmaculado Corazón, y en particular Rusia, como lo pidió explícitamente Nuestra Señora en Fátima, como remedio contra las calamidades que abruman a la humanidad debido a los pecados y abominaciones repetidamente cometidos, significa entregar estas naciones a Nuestra Señora, para ser robadas al poder del maligno, que quiere usarlas para sembrar muerte, mentira, perdición por doquier, y trasladarlas al arca de la salvación, el Inmaculado Corazón de María. Así que sálvalos y haz que se conviertan en un instrumento de bien para todo el mundo.
Pero en Fátima Nuestra Señora había pedido claramente , junto con la consagración, también la Comunión reparadora de los primeros cinco sábados y la penitencia. En particular, en el tercer secreto, vemos al ángel que tres veces llama al mundo a la penitencia. Esto significa ante todo reconocer que la guerra y las calamidades son medios que Dios permite para castigar al mundo, y su fuerza son los pecados de los hombres. Nuestra Señora usa el término «castigo», aunque no le guste. La verdadera causa del mal que nos aqueja son nuestros pecados, nuestra continua desobediencia a Dios, poniendo bajo nuestros pies sus mandamientos, la falta total de respeto y devoción a Él, el Bien sumo.
Entonces, mientras esperamos la paz, también debemos tener mucho cuidado de no considerar la consagración a Nuestra Señora como un acto mágico, con el cual obtenemos lo que nos conviene. Sería desafiar a Dios a pedir la paz y la prosperidad, sin querer acabar con el pecado, sin querer abandonar un modo de vivir, en privado y en público, que ofende a Dios.La penitencia es absolutamente necesaria, como lo es la reparación.
La Providencia quiere que este acto haya sido anunciado y se lleve a cabo en plena Cuaresma , tiempo ahora vaciado de aquellas prácticas penitenciales, como el ayuno y la abstinencia de carne, ahora reducidas a muy poca, que se ofrecían por cuarenta .días como pueblo de Dios, no sólo como iniciativas generosas de los individuos. Quizá la mejor manera de apoyar este acto de consagración sea vivir estos días de Cuaresma como Dios ha enseñado a su Iglesia durante siglos: abstinencia de carne (preferiblemente de todos los alimentos de origen animal) y ayuno, es decir, una comida al día, hasta vísperas. (que puede mitigarse con una o dos comidas más ligeras). Prácticas que se sitúan en el corazón de la tradición de la Iglesia y que, por alguna razón, alguien ha decidido que ya no están vigentes.
Por LUISELLA SCROSATI.
Jueves 17 de marzo de 2022.
ROMA, Italia.
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