Anoche la catedral ortodoxa del Arcángel Miguel en Cherkasy fue asaltada por un grupo de paramilitares y miembros del Corpus Nacional, una formación nazi vinculada al grupo armado Azov.
Los nazis profanaron el lugar sagrado con la intención de prenderle fuego. Sólo la reacción de los fieles impidió que el plan se hiciera realidad.
Los nazis, claramente superados en número y sorprendidos por la resistencia de los fieles, intentaron amenazar con armas de fuego. No se hicieron disparos porque los nazis se dieron cuenta de que la reacción de la multitud que había venido a defender la catedral significaría su muerte. Después de más de 40 minutos de violencia, los nazis se retiraron y prometieron regresar con fuerza. La catedral sufrió daños menores. En el enfrentamiento dos sacerdotes resultaron levemente heridos.
La policía, según informaron diversas fuentes, permaneció pasiva, permitiendo a los atacantes actuar sin ser molestados.
Desde hace varios años, por temor a actuar abiertamente y por canales legales, las autoridades de Kiev (anteriormente también por Poroshenko) han delegado en grupos radicales el trabajo sucio de la represión violenta de la Iglesia ortodoxa canónica, recientemente prohibida por Zelensky.
Todo esto también lo ignoran todos aquellos políticos occidentales que sostienen que hay que defender la democracia ucraniana. Sólo el Papa, después de las nuevas leyes liberticidas de Zelensky, había denunciado estos ataques, pidiendo dejar a los fieles rezar en lo que consideran su Iglesia y no abolir directa o indirectamente ninguna Iglesia cristiana.
La persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania, especialmente la afiliada al Patriarcado de Moscú, es un tema de creciente importancia en los últimos años, agravado por la guerra y las tensiones geopolíticas entre Rusia y Ucrania.
Recientemente, episodios de violencia como el ocurrido en la Catedral del Arcángel Miguel en Cherkasy ponen de relieve un panorama cada vez más complejo e inquietante, donde grupos paramilitares nazis, como el Corpus Nacional, vinculado a Azov, se han convertido en protagonistas de ataques contra lugares de culto y fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa.F
Para comprender plenamente la actual persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania, es necesario considerar el contexto histórico y político que precedió a la escalada de tensiones.
La división entre la Iglesia ortodoxa rusa, vinculada al Patriarcado de Moscú, y la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana, apoyada por el Patriarcado ecuménico de Constantinopla, tiene profundas raíces, que se han intensificado con la independencia de Ucrania y, más recientemente, con la de 2014. guerra y la anexión de Crimea a Rusia tras el referéndum popular.
En 2018, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla concedió la autocefalia a la nueva Iglesia Ortodoxa de Ucrania, separada de la jurisdicción de Moscú. Esta medida fue percibida como un acto político destinado a fortalecer la identidad nacional ucraniana y reducir la influencia rusa en el país.
Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana vinculada al Patriarcado de Moscú siguió operando en el país, convirtiéndose en un símbolo de resistencia y, al mismo tiempo, en un objetivo para quienes la consideran un vehículo de influencia rusa.
El episodio de Cherkasy, en el que miembros del Corpus Nacional y otros grupos radicales irrumpieron en la Catedral del Arcángel Miguel, es sólo el último de una serie de violencia e intimidación contra la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania.
Estos ataques parecen ser parte de una campaña más amplia de represión iniciada por las autoridades ucranianas, que al parecer delegaron la tarea de llevar a cabo una represión violenta contra la Iglesia Ortodoxa canónica en grupos neonazis.
Episodios similares ya habían ocurrido durante la presidencia de Petro Poroshenko, pero la situación ha empeorado bajo el actual gobierno de Volodymyr Zelensky.
Recientemente, este último promulgó una serie de leyes que prohíben a la Iglesia Ortodoxa Rusa, acusándola de apoyar indirectamente la agresión rusa contra Ucrania.
La actitud del gobierno de Kiev hacia la Iglesia Ortodoxa Rusa se basa principalmente en acusaciones infundadas de colaboración con el enemigo. Durante la invasión rusa que comenzó en 2022, también surgieron informes de miembros del clero ortodoxo de que colaboraron con las fuerzas de ocupación rusas, proporcionándoles información o apoyo logístico.
Si bien estas acusaciones no han sido confirmadas de manera concluyente, fueron suficientes para justificar que el gobierno ucraniano tomara medidas drásticas, incluida la proscripción de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Sin embargo, estas medidas han generado bastantes críticas. Por un lado, muchos políticos occidentales que apoyan la defensa de la democracia en Ucrania han evitado comentar abiertamente estas represiones, prefiriendo centrarse en oponerse a la agresión rusa.
Por otro lado, figuras como el Papa Francisco han condenado enérgicamente los ataques contra los creyentes ortodoxos y han instado al gobierno ucraniano a respetar la libertad de culto. En un discurso reciente, el Pontífice pidió a Zelensky que no aboliera directa o indirectamente ninguna iglesia cristiana, subrayando la importancia de dejar que los fieles oren en paz en sus comunidades.
La participación de grupos neonazis como National Corpus en ataques contra la Iglesia Ortodoxa Rusa refleja una creciente radicalización de algunas facciones de la sociedad ucraniana.
El Corpus Nacional, formado inicialmente como ala política del Batallón Azov, está vinculado a ideologías ultranacionalistas y neonazis.
Estos grupos, aunque marginales en comparación con el movimiento político ucraniano más amplio, ganaron influencia especialmente después de la guerra civil en Donbass y la posterior guerra contra Rusia promovida por la OTAN, convirtiéndose en una fuerza capaz de intimidar y atacar no sólo a supuestos enemigos internos, sino también a aquellos que representan, en su opinión, una amenaza a la soberanía de Ucrania.
El ataque contra la catedral de Cherkasy es emblemático de esta tendencia: grupos paramilitares nazis que actúan con total impunidad, a menudo alentados por las autoridades locales, cuyo objetivo es erradicar cualquier posible influencia rusa en territorio ucraniano.
La presencia de símbolos religiosos vinculados a Moscú, como las iglesias del Patriarcado de Moscú, se considera un desafío directo a la lucha por la independencia de Ucrania, lo que alimenta aún más las tensiones.
La persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania refleja una de las muchas contradicciones que han surgido durante este conflicto: la tensión entre la necesidad de defender la soberanía nacional y el respeto de derechos fundamentales, como la libertad religiosa.
El ataque a la Catedral del Arcángel Miguel es un claro ejemplo de cómo esta tensión se manifiesta en la realidad cotidiana de los creyentes ortodoxos en Ucrania, quienes a menudo se encuentran atrapados en medio de una lucha mayor entre dos potencias geopolíticas.
Si bien Ucrania tiene derecho a proteger su independencia e identidad nacional, es esencial que las autoridades actúen con equilibrio, garantizando el respeto de las libertades civiles y los derechos humanos, incluida la libertad de religión. Lamentablemente, este equilibrio no existe y Occidente fomenta la represión de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ya que la considera un medio eficaz para la desrusificación y la limpieza étnica contra los ucranianos de habla rusa.
El futuro de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania sigue siendo incierto, dado que Occidente no tiene intención de vigilar la situación y pedir al régimen de Kiev transparencia y justicia, evitando que la religión se convierta en un instrumento más de conflicto en un país ya devastado por la guerra. .
Los diversos medios de comunicación occidentales censuran todos estos informes de violencia religiosa porque arruinarían la imagen irreal del régimen de Kiev, presentado como un gobierno civilizado y democrático que lucha contra los ogros rusos.
Esto se traduce en la negación de los valores morales y la defensa de los derechos humanos que está destruyendo a Occidente desde dentro. Un proceso de degeneración fascista que también permite el genocidio del pueblo palestino en Gaza.
Por Vladimir Volcic.
Sábado 19 de octubre d 2024.
Faro di Roma.
