El jesuita homosexualista con sede en Estados Unidos James Martin se entromete en los asuntos del gobierno polaco y de la Iglesia católica.
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El padre Martin respalda la blasfemia desfiguración de la imagen de Nuestra Señora de Częstochowa, también conocida como la Virgen Negra, el icono más venerado del pueblo polaco, en un tuit reciente.
When I was a Jesuit scholastic, I worked with East African refugees who started small businesses in Nairobi, Kenya. Many of them were artists. My friend Mark Lutaaya, a Ugandan refugee, painted this traditional image of "Our Lady of Africa…." pic.twitter.com/1w8oAtdD0i
— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) January 19, 2021
Corr: For it is her son who suffers whenever an LGBT person is persecuted.
— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) January 19, 2021
El respaldo de Martin se produjo en respuesta al juicio en curso de tres activistas de izquierda por hacer y exhibir carteles de la Virgen María y el Niño con halos de arcoíris en 2019. Su acto es considerado ofensivo por muchos polacos, y ofender el sentimiento religioso es un delito penal en Polonia. código.
El jesuita condonó el deterioro del icono que se remonta a 600 años, y muchos creen que San Lucas lo pintó en una mesa de la casa de la Sagrada Familia.
Las tres mujeres procesadas, Elżbieta Podleśna, Anna Prus y Joanna Gzyra-Iskandar, colocaron carteles de la Virgen María y el Niño Jesús con halos de arcoíris en protesta por una exhibición tradicional de Pascua en la iglesia de Santo Domingo en Płock, a unos 110 kilómetros al noroeste. de Varsovia, en abril de 2019.
Los funcionarios del gobierno alegaron en ese momento, y continúan haciéndolo, que la imagen de la Virgen María y el Niño Jesús con halos de arco iris es blasfema y anticristiana. Se oponen a vincular la imagen sagrada a la ideología LGBT.
Multitudes, principalmente jóvenes, se han reunido fuera de la sala de audiencias de Płock para apoyar a Podleśna, Prus y Gzyra-Iskandar, gritando consignas como «¡Una Polonia secular, no católica!» y «¡El arco iris no ofende!» según un artículo de la Agencia Católica de Noticias ( CNA ) publicado el 18 de enero.
Pero muchos no apoyan a los acusados o sus puntos de vista que van en contra de la ley y la tradición polacas.
Según la CNA , la directora del Instituto Ordo Iuris, Karolina Pawłowska, dijo que confiaba en que el juicio tuviera una base sólida en la legislación polaca.
«La imagen que es objeto de este caso … creo que es uno de los casos que cumple con todas las premisas de profanación, que se define en el código penal polaco en el artículo 196», dijo a CNA .
El artículo 196 del código penal de Polonia establece:
Quien ofenda los sentimientos religiosos de otras personas ultrajando en público un objeto de culto religioso o un lugar dedicado a la celebración pública de ritos religiosos, será sancionado con multa, pena de restricción de libertad o pena privativa de libertad por hasta 2 años.
El director dijo además a la CNA: «Está claro, especialmente cuando se toma en consideración el círculo cultural polaco, que está muy centrado y construido sobre la ética y los valores católicos que son muy importantes para los polacos».
La Iglesia Católica a la que el P. Martin pertenece se opone a la homosexualidad.
El Catecismo de la Iglesia Católica en la sección 2357 enseña que la Sagrada Escritura «presenta los actos homosexuales como actos de depravación grave» y que la Sagrada Tradición «siempre ha declarado ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados'». Agrega: «Son contrarios a lo natural Ley. … Bajo ninguna circunstancia podrán ser aprobadas «. Intrínsecamente desordenado significa que no están de acuerdo con cómo Dios diseñó la naturaleza para que funcione.
San Pablo también condena los pecados sexuales, incluida la homosexualidad. En 1 Corintios 6: 9-10, declara : «[N] o fornicadores, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni mentirosos con la humanidad … poseerán el reino de Dios».
Las reacciones al tuit de Martin fueron variadas. Muchos objetaron su postura anti-católica. Por ejemplo, Samuel Willodson, católico converso, tuiteó : «Si el símbolo de la sodomía orgullosa pegado detrás de las cabezas del Hijo de Dios y la Santísima Virgen es ‘respetuoso’, ¿cómo se ve la falta de respeto?»
Tanto los polacos vivos como los muertos han mirado a Nuestra Señora de Częstochowa, no solo al ícono sino a la persona que representa, para guiarlos y protegerlos en horas de necesidad personal y nacional.
Muchos polacos creen que la existencia de la propia Polonia, después de invasiones, plagas e incluso erradicaciones del mapa de Europa, se puede atribuir a su Virgen Negra, cuyo icono sagrado descansa en las sagradas grietas de las montañas Tatra en el sur de Polonia.
Articulo publicado en Church Militant/Martina Moyski
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