Este es el segundo aniversario de la muerte del Papa Benedicto XVI, destacado teólogo y estrecho colaborador de Juan Pablo II. Benedicto XVI estuvo en la Santa Sede del 19 de abril de 2005 al 28 de febrero de 2013. Murió el 31 de diciembre de 2022 en el monasterio «Mater ecclesiae» del Vaticano a la edad de 95 años.
Recordamos algunos acontecimientos clave de su pontificado (fuente KAI) y las publicaciones de PCh24 que describen las actividades de Benedicto XVI.
1.Encíclicas «Deus caritas est» y «Caritas in veritate»
El 25 de enero de 2006 se anunció en el Vaticano el texto de la primera encíclica de Benedicto XVI: «Deus caritas est». Habla del amor cristiano desde el punto de vista filosófico, teológico, espiritual, pastoral y ético-cultural. Como primer documento de este tipo del nuevo Papa, tenía una dimensión algo programática, mostrando la dirección principal de su pontificado.
Recordando la verdad más hermosa del cristianismo, que Dios es amor, el Santo Padre anima a todos a, guiados por ella, alcanzar los fundamentos mismos de la fe. Es una síntesis que muestra los rasgos del amor cristiano, pero sin contrastarlo con el eros. El amor cristiano no anula ni descalifica el amor humano, sino que lo redime y lo sana de las tendencias que lo convierten en egoísmo.
El 7 de julio de 2009 se publicó la tercera encíclica del Santo Padre: «Caritas in veritate». Su tema es el desarrollo humano integral en el amor y la verdad. En él, el Papa adapta la enseñanza social de la Iglesia a los desafíos de un mundo globalizado en tiempos de crisis. Considera el desarrollo humano integral como el valor supremo de todo progreso. Ve la globalización como una oportunidad y señala sus numerosas distorsiones. Pide la renovación de la economía, señalando su pecado de supuesta autonomía respecto de los criterios morales. La economía necesita de la ética para su correcto funcionamiento. Por tanto, es necesario esforzarse «para garantizar que no sólo se creen sectores o departamentos de economía o finanzas éticos , sino que toda la economía y las finanzas sean éticas».
Benedicto XVI llama a sustituir la «lógica del mercado», entendida en sentido estricto, por la lógica del don y la solidaridad global. Por ello nos recuerda que «sin la perspectiva de la vida eterna, el progreso humano en este mundo es impresionante».
El progreso «encerrado sólo en el marco de la historia», la tecnología, la economía de mercado o las ciencias sociales corre el riesgo de quedar reducido al lema de «tener más». En tal situación, la humanidad perderá su disposición a aceptar «bienes superiores» e iniciativas desinteresadas «que surgen del amor».
Según los comentaristas, el documento papal ofrece una visión global de los problemas de nuestro planeta que ningún político puede ofrecer. La encíclica es un inventario completo, lógico y riguroso, de los problemas del mundo. No proporciona soluciones, pero muestra las formas en que se pueden encontrar. La encíclica se convirtió en uno de los libros más vendidos tanto en Italia como en el mundo.
2.El Papa alemán en Auschwitz
Durante su viaje apostólico a Polonia en 2006, Benedicto XVI permaneció en el antiguo campo de concentración alemán de Auschwitz-Birkenau. El domingo 28 de mayo por la tarde, el Papa atravesó solo y en silencio la puerta con la famosa inscripción «Arbeit macht frei» («El trabajo hace libres»). Luego, también solo, se dirigió a pie hasta el bloque nº 11, el llamado. «Death Block», donde saludó en el patio a 32 ex prisioneros de KL Auschwitz. Estrechó la mano de cada uno de ellos y habló durante un rato. Mostró a todos una gran cordialidad: les besó en las mejillas, les acarició la cabeza y algunos de los ex prisioneros lloraron de emoción.
Luego entró en la celda de muerte de Saint. Maksymilian Kolbe, donde ardía una vela donada en 1979 por Juan Pablo II. El Papa oró en silencio por un momento y luego dijo en voz alta en latín: «San Maximiliano Kolbe, ruega por nosotros, todos los santos mártires, ruega por nosotros». Luego llegó al Monumento Internacional al Martirio de las Naciones, en el lugar del antiguo campo de Birkenau. En completo silencio, bajo la lluvia, caminó junto a las 22 placas situadas frente al monumento que recuerdan a las víctimas del campo en varios idiomas, deteniéndose en varias de ellas. En ese momento, la lluvia paró y un arco iris apareció sobre el campamento.
– Vengo a pedir a Dios, pero también a las personas que aquí han sufrido, la gracia de la reconciliación – dijo Benedicto XVI. Admitió que hablar en el lugar de la mayor masacre de la historia «es casi imposible, y especialmente difícil y deprimente para un cristiano, para un Papa que viene de Alemania». También advirtió contra las amenazas contemporáneas al mundo: la violencia cometida en nombre de Dios y el cinismo que no reconoce a Dios y se burla de Él.
En su discurso, se refirió tres veces a su origen alemán y afirmó que la visita al antiguo campo era su deber hacia la verdad, hacia los que aquí sufrían y hacia Dios. Añadió que viene a Auschwitz «como un hijo de esta nación sobre la cual un grupo de criminales ganó poder mediante engañosas promesas de grandeza, restaurando el honor y la importancia de la nación, ofreciendo perspectivas de prosperidad, pero también utilizando el terror y la intimidación para utilizar a la nación. como un instrumento de su ansia de destrucción y reinado.»
El Papa admitió que en un lugar como Auschwitz no hay palabras y surgen preguntas: «Señor, ¿por qué guardaste silencio? ¿Por qué permitiste esto? y “¿Dónde estaba Dios en aquellos días? ¿Por qué guardó silencio? ¿Cómo podía permitir una destrucción tan grande, este triunfo del mal? El Santo Padre dijo que el hombre no puede penetrar el misterio de Dios, pero debe llamar a Dios con perseverancia, humildad, pero también con insistencia: «¡Despierta! No olvides al hombre que creaste”.
La visita de Benedicto XVI a Polonia tuvo como lema «Permaneced fuertes en la fe» y siguió el camino de su predecesor Juan Pablo II, aunque al inicio de la visita el Papa anunció que no sería sólo un viaje sentimental, sino un viaje de la fe, parte de la misión que le encomendó Dios. Además de Auschwitz-Birkenau, el Santo Padre visitó Varsovia, Częstochowa, Cracovia, Wadowice, Kalwaria Zebrzydowska y Łagiewniki.
3.Viajar a Turquía
Un encuentro ecuménico con el Patriarca ortodoxo de Constantinopla, fortalecer la pequeña comunidad católica local y encontrarse con el mundo del Islam: estos fueron los objetivos básicos de la visita que Benedicto XVI realizó a Turquía del 28 de noviembre al 1 de diciembre de 2006. Sus hitos simbólicos e históricos fueron la firma de una declaración conjunta del Papa y el Patriarca Bartolomé I sobre la continuación del diálogo católico-ortodoxo y la oración del Santo Padre en la Mezquita Azul de Estambul.
Durante la Divina Liturgia en honor de San Andrés, celebrado por Bartolomé I en la catedral ortodoxa del distrito Fanary de Estambul, los patriarcas de Roma y Constantinopla oraron por la plena unidad de la Iglesia, especialmente en la dimensión de la celebración común de la Eucaristía. También firmaron una declaración conjunta en la que afirman que aún no se han aprovechado todas las posibilidades en el camino hacia la plena unidad de la Iglesia.
Los medios de comunicación que informaron sobre la peregrinación prestaron atención principalmente a las palabras y gestos del Papa hacia el Islam y a su acogida por parte de los musulmanes, que se sintieron heridos por su conferencia desde Ratisbona, pronunciada el 12 de septiembre durante la peregrinación a Baviera. Los musulmanes se sintieron ofendidos por una cita sobre el profeta Mahoma.
El Vaticano inició entonces esfuerzos diplomáticos para poner fin al conflicto y, al mismo tiempo, inició un intenso diálogo con el Islam. Uno de sus frutos es la carta anunciada el 13 de octubre de 2007 por 138 teólogos musulmanes de todo el mundo al Papa, el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla y al jefe honorario de la Comunión Anglicana mundial, el Arzobispo. Rowan Williams, llamando al diálogo entre religiones. Los autores de la carta señalan que si musulmanes y cristianos no viven en paz, «el futuro común de la humanidad, y quizás la supervivencia del mundo entero, puede estar en juego». A esta carta siguió un intercambio de cartas entre el Vaticano y eruditos islámicos.
4.Eliminación de la excomunión de los lefebvristas
El 24 de enero de 2009, Benedicto XVI levantó la excomunión de cuatro obispos de la Sociedad de los Santos. Pío X, consagrado en 1988 sin el consentimiento de la Santa Sede por el arzobispo Marcel Lefebvre. El decreto correspondiente, a petición del Papa, fue emitido por el Cardenal Prefecto de la Congregación para los Obispos. Giovanni Battista Re. Esta decisión generó polémica no sólo dentro de la propia Iglesia católica, sino también entre los judíos debido a las declaraciones de uno de los cuatro, el obispo Richard Williamson, que negó los crímenes del Holocausto. En respuesta a las críticas, el 12 de marzo Benedicto XVI anunció una carta especial a sus «hermanos obispos», en la que expresaba su conmoción y tristeza por las reacciones que su decisión provocó en la propia Iglesia.
Dos años más tarde, Benedicto XVI, refiriéndose a este asunto, en una entrevista titulada La «Luz del Mundo» confesó que cuando levantó la excomunión no sabía que Mons. Williamson era un negacionista. » Si lo hubiera sabido, no lo habría hecho «, dijo el Papa.
Desde finales de 2009, la Santa Sede mantiene difíciles conversaciones con la Sociedad Santa. Pío X sobre puntos controvertidos en la enseñanza de la Iglesia. En 2011, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal. William Levada entregó al superior de la Hermandad el Preámbulo Dogmático, cuya firma sería una condición para la plena unidad de los lefebvristas con la Santa Sede. El obispo Bernard Fellay lo recibió el 13 de junio de 2012. Como condición para conceder a los lefebvristas un estatuto canónico en la Iglesia católica, el documento menciona el reconocimiento de la validez del Misal de Pablo VI, es decir, de la liturgia «posconciliar» y de la El Concilio Vaticano II y el Magisterio como interpretación auténtica de la Tradición.
Formalmente, la Hermandad Sacerdotal de St. Pío X fue fundado en 1970 por iniciativa del arzobispo francés Marcel Lefebvre (1905-91). Reúne a sacerdotes adscritos a la liturgia preconciliar y opuestos a cambios introducidos por el Concilio Vaticano II como: reconocimiento de la libertad religiosa, diálogo interreligioso, ecumenismo, colegialidad de los obispos, etc. El 30 de junio de 1988, sin el consentimiento de Después del Papa, el arzobispo ordenó obispos a cuatro sacerdotes de la Compañía, lo que les acarreó la excomunión automática.
5.Carta a los católicos de Irlanda
El 20 de marzo de 2010 se anunció en el Vaticano el contenido de la carta del Papa a los católicos irlandeses en relación con los casos de abuso sexual contra menores cometidos por el clero católico local durante las últimas décadas. La carta expresaba tanto el reconocimiento de la contribución de la Iglesia de la Isla Verde a la obra de evangelización de todo el continente como una severa condena de lo ocurrido allí en las últimas décadas. El Santo Padre llamó al episcopado y al clero de este país a hacer un año de penitencia por los pecados de pedofilia, y a los fieles a orar y apoyar espiritualmente a sus sacerdotes; También anunció que una comisión especial del Vaticano realizará una visita a este país.
La carta fue la siguiente etapa del trabajo iniciado en 2001 por el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal. Las actividades de Joseph Ratzinger bajo el lema: «Tolerancia cero» ante los abusos sexuales contra menores en la Iglesia. El 16 de mayo de 2012, la Congregación para la Doctrina de la Fe en su «Circular sobre los abusos sexuales» ordenó a los episcopados de todo el mundo que prepararan en el plazo de un año directrices sobre los abusos sexuales cometidos por el clero contra menores. Las directrices tenían como objetivo dar a los obispos diocesanos y a los superiores religiosos orientación sobre qué hacer si eran informados de tales abusos. Una copia de las directrices debía ser enviada a la Congregación a finales de mayo de 2012.
El resumen de la iniciativa vaticana fue un simposio sobre los abusos sexuales en la Iglesia católica titulado «Hacia la curación y la renovación», que tuvo lugar en la Universidad Pontificia «Gregorianum» del 6 al 9 de febrero de 2012. Asistieron representantes de 110 organizaciones nacionales. episcopados de todo el mundo y superiores superiores de 30 órdenes religiosas. Con motivo de la reunión, el Centro para la Protección de la Infancia con sede en Múnich inició sus actividades.
Durante la conferencia se escuchó a representantes de las víctimas, se conocieron actividades pastorales encaminadas a la curación y se consideró cómo – en el contexto del derecho civil y canónico – responder, denunciar y prevenir los abusos. También se discutieron cuestiones como la cooperación positiva con los medios de comunicación y la promoción de una acción coherente e integral de la Iglesia contra los abusos.
La implicación de Benedicto XVI en la lucha contra la pedofilia entre los miembros de la Iglesia se evidencia también en gestos específicos. Durante sus visitas apostólicas a Estados Unidos, Australia, Gran Bretaña y Alemania se encontró con las víctimas de estos abusos. En un libro-entrevista al periodista alemán Peter Seewald titulado El Papa “Luz del mundo” habló sobre los abusos sexuales cometidos por el clero: “Fue un gran shock para nosotros. De repente tanta suciedad. En realidad era casi el cráter de un volcán del que de repente surgió una enorme nube de tierra, todo se volvió oscuro y envuelto en tierra. Se ha llegado al punto en que el clero se ha convertido de repente en un lugar de vergüenza, y cada sacerdote es sospechoso y considerado uno de ellos. Algunos sacerdotes dijeron que ni siquiera se atrevían a estrechar la mano de los niños al saludarlos, y mucho menos a organizar un campamento de senderismo con ellos.
6.Sínodo de los Obispos para Oriente Medio
La Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio se celebró del 10 al 23 de octubre de 2011 bajo el lema «La Iglesia católica en Oriente Medio: comunidad y testimonio». «Un solo espíritu y un solo corazón animaban a todos los que creían (Hechos 4:32)». Además de los jerarcas y representantes de la Iglesia católica, asistieron delegados de otras religiones, así como varios representantes del judaísmo y el islam.
Durante el encuentro se prestó especial atención a la difícil situación de los cristianos en esta región del mundo, se habló de la persecución y violencia que viven, especialmente en Irak, así como en Palestina y otros países, y se discutió qué hacer para frenar sus salidas masivas de estas tierras, siendo cuna del cristianismo. Altos dignatarios musulmanes que participaron en los trabajos del Sínodo en calidad de invitados aseguraron que la presencia de cristianos en estos países es muy importante para el propio Islam.
Al finalizar las deliberaciones, los padres sinodales dirigieron un extenso mensaje al pueblo de Dios, en el que abordaron los principales temas de este evento, entre ellos: cooperación y diálogo con hermanos musulmanes y pidió a la comunidad internacional que recuerde y apoye a los cristianos de la región.
La culminación de las deliberaciones sinodales fue la exhortación apostólica «Ecclesia in Medio Oriente», que Benedicto XVI anunció durante su visita apostólica al Líbano. Este vigésimo cuarto viaje al extranjero del Santo Padre tuvo lugar del 14 al 16 de septiembre. Incluso antes de su inicio, la mayoría de comentaristas y medios internacionales consideraron este viaje como uno de los más difíciles en el pontificado del actual Papa, tanto en la dimensión política como religiosa. Benedicto XVI tuvo que afrontar problemas de Oriente Medio como la «Primavera Árabe» en Egipto, Túnez, Libia y otros países de la región, a consecuencia de la cual los grupos islámicos radicales están ganando cada vez más influencia allí.
Sin embargo, la peregrinación tuvo principalmente una dimensión espiritual y religiosa. El Papa llegó a un país que se enorgullece de la tolerancia y la libertad religiosa, donde los seguidores de Cristo constituyen el 40 por ciento. entre casi 4 millones de habitantes, y su número disminuye constantemente. Por eso Benedicto XVI pronunció repetidamente palabras de aliento y llamamientos a maronitas, melquitas, armenios católicos y sirocatólicos para que no emigraran y permanecieran en la tierra de sus padres, que es «luz, sal y levadura».
La mayoría de los seguidores de Alá, incluidos los miembros del radical Hezbollah, recibieron al Santo Padre con los brazos abiertos. Se llamó especialmente la atención sobre la declaración del muftí suní Mohammed Rashid Kabbani, que aseguró al Papa que los propios musulmanes querían que los cristianos permanecieran en Oriente Medio. Por su parte, el Papa, entre otros, Condenó enérgicamente el fundamentalismo, el comercio de armas y la propagación del odio.
7.Encuentro en Asís
El 27 de octubre de 2011, por iniciativa de Benedicto XVI, se celebró en Asís la Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo «Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Por invitación del Papa a la ciudad de St. A Francisco asistieron 300 delegados de 31 iglesias cristianas y 12 religiones del mundo. Por primera vez, a este tipo de encuentro fueron invitados no sólo representantes de las religiones, sino también agnósticos, abiertos al diálogo con los creyentes. La jornada tuvo lugar exactamente en el 25º aniversario del histórico encuentro convocado por Juan Pablo II en 1986, en el que, por primera vez en la historia, líderes de iglesias y religiones oraron por la paz.
– La Iglesia católica no dejará de luchar contra la violencia y de comprometerse por la paz en el mundo – aseguró Benedicto XVI en la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles. Advirtió contra la comprensión de la religión como fuente y justificación de la violencia. Los representantes religiosos adoptaron 12 compromisos para tomar acciones por la paz.
8. Beatificación de Juan Pablo II
El 1 de mayo de 2011, Benedicto XVI declaró beato a Juan Pablo II. En la Plaza de San Peter y 1,5 millones de personas se reunieron frente a grandes pantallas en otros lugares de Roma. En su homilía, el Papa dijo en polaco: «Con su testimonio de fe, de amor y de valentía apostólica, lleno de sensibilidad humana, este destacado Hijo de la nación polaca ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de ser cristianos, a pertenecer a la Iglesia, para anunciar el Evangelio.» Señaló que Juan Pablo II «nos ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad».
La beatificación fue una gran celebración para los polacos. Más de 80.000 de ellos llegaron a Roma. A la ceremonia también asistieron representantes de las cinco familias gobernantes. 16 países estuvieron representados por presidentes, mientras que 7 delegaciones estuvieron encabezadas por jefes de gobierno. La delegación polaca estuvo encabezada por el presidente Bronisław Komorowski. La conmemoración litúrgica de Juan Pablo II está prevista para el 22 de octubre. Fue uno de los procesos de beatificación más cortos en la historia moderna de la Iglesia. Comenzó el 28 de junio de 2005, menos de tres meses después de la muerte de Juan Pablo II. En 2009, Benedicto XVI firmó un decreto reconociendo las virtudes heroicas del Papa polaco, con lo que cerró la mayor parte de su proceso de beatificación. La decisión de fijar la beatificación para el 1 de mayo de 2011 fue anunciada por el Santo Padre en enero de ese año.
9. Trilogía «Jesús de Nazaret»
El libro en tres volúmenes «Jesús de Nazaret», «fruto de un largo camino interior», es una de las obras más importantes de Benedicto XVI. Traducido a muchos idiomas, publicado en millones, se convirtió en un éxito de ventas mundial. Joseph Ratzinger comenzó a escribir un libro sobre Jesús en el verano de 2003, antes de su elección a la Sede de Pedro. Como Benedicto XVI, dedicó -como confesó- «todo su tiempo libre» a completarlo.
El Papa se hizo preguntas que intentó responder: ¿Muestra la Biblia la verdadera imagen de Jesús? ¿Fue Jesús el Hijo de Dios? ¿Tiene algún sentido creer?
El libro de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI es una obra muy personal también porque el Papa habla a menudo en primera persona y subraya que no es un documento del Magisterio de la Iglesia, por lo tanto «todos tienen derecho a oponerse a mí».
El primer volumen de la biografía de Jesús, titulado «Jesús de Nazaret: desde el bautismo en el Jordán hasta la Transfiguración», se publicó en abril de 2007; el segundo volumen, titulado “Jesús de Nazaret. De la entrada a Jerusalén a la resurrección” se publicó en 2011 y el último se titula “Jesús de Nazaret. Infancia” – en 2012.
10.Anuncio de dimisión
Benedicto XVI anunció que dejaría el papado. – Después de haber reflexionado muchas veces sobre el asunto en mi conciencia ante Dios, he tenido la certeza de que, debido a mi avanzada edad, mis fuerzas ya no son suficientes para ejercer adecuadamente el ministerio petrino – dijo el Papa en latín el 11 de febrero de 2013 a la participantes del consistorio sobre la canonización de un grupo de beatos. 265. sucesor de San Peter, quien el 16 de abril de este año cumplirá 86 años, finalmente dimitirá de su cargo el 28 de febrero a las 20.
La noticia de la dimisión conmocionó al mundo entero. El decano del Colegio Cardenalicio, cardenal, que estuvo presente en el consistorio. Después de que el Papa leyera la declaración en latín, Angelo Sodano dijo: «¡Su emocionante mensaje sonó como un rayo caído del cielo en esta sala!» Por primera vez en varios cientos de años, el sucesor de St. Pedro renunció al cargo papal por su propia voluntad.
***
En 2019 conocimos la carta de Benedicto XVI, en la que el Papa presentaba ampliamente las bases de la crisis que afectaba a la Iglesia en el ámbito sexual.
Según el entonces Papa emérito, las causas de los escándalos actuales incluyen, entre otras:
- el rechazo de la tradición en favor de una «Iglesia entendida modernamente»
- o las ideas de la revolución sexual de los años 1960, que impregnaron la estructura de la Iglesia.
Benedicto XVI también señaló el problema de las redes homosexuales que se habían formado en algunos seminarios.
Benedicto XVI también será recordado como el Papa que interrumpió su pontificado al retirarse. Después de dimitir, vivió casi diez años.
- Fortalecer a los hermanos,
- Justificar la esperanza cristiana,
- Hacer presente a Dios.
Éstas son las tres grandes prioridades del pontificado de Benedicto XVI, según sus propias palabras.
