La cultura occidental contemporánea está envenenada por una falsa imagen de libertad que afirma que la educación religiosa es innecesaria porque los niños elegirán por sí mismos lo que quieren creer.
La diputada finlandesa Päivi Räsänen señala que ocurre exactamente lo contrario. La libertad separada de un significado más profundo se convierte en una caricatura de la libertad, y la educación sin referencia a los valores se convierte en antieducación.
Päivi Räsänen
Foto. CNE.Noticias
“¿Amas a Jesús?” – estas son las palabras que una niña de cinco años, recién salida de la escuela dominical, utilizó para dirigirse al director de la prisión que iba en bicicleta. Sin dejarse intimidar por su falta de respuesta, continuó: “No puedes llegar al cielo si no crees en Jesús”.
El hombre preocupado se puso en contacto con la madre de la niña y le pidió que considerara sacar a su hijo de la escuela dominical para que no perdiera la cabeza. La madre, sin embargo, no hizo caso del consejo y continuó enviando a su hijo a la escuela dominical.
“Esa niña era yo”, explica la autora.
El encuentro con el director de la prisión no fue nada extraordinario: la familia Räsänen vivía cerca de él porque el padre de Päivi trabajaba allí. Ella misma no recuerda la escuela dominical como un proceso de adoctrinamiento, sino con gran alegría. Ella fue allí voluntariamente y ya entonces comprendió bien lo importante que era distinguir el bien del mal. Para ella tampoco fue un problema comprender por qué existían las cárceles.
¿Un niño no necesita educación?
Un político finlandés recuerda aquellos tiempos para mostrarnos lo falsa que es la afirmación de que un niño no necesita una educación ética y religiosa. Por supuesto, el contenido impartido debe estar siempre adaptado a la edad y capacidad perceptiva del destinatario, pero nunca es demasiado pronto para empezar a educar. También se podría afirmar que no es necesario enseñarle un idioma a un niño desde el principio, porque un día ellos mismos elegirán qué idioma querrán usar para comunicarse con su entorno.
Al recordar su infancia, Räsänen piensa con gratitud en sus padres, quienes la enviaron a la escuela dominical (el equivalente protestante de la educación religiosa). Eso es lo que hicieron todos los padres de su pueblo. En una escuela secular, se cantaban canciones religiosas y las clases comenzaban con una oración. Cuando a un compañero de clase de primer grado le diagnosticaron leucemia, la maestra animó a toda la clase a orar por el niño enfermo. La educación cristiana de los niños era normal y no suscitaba ninguna controversia.
Una sociedad sin valores
¿Qué ha sucedido para que la sociedad finlandesa actual se haya separado de sus raíces espirituales y tenga miedo de transmitir la fe a la siguiente generación?
El número de finlandeses que asisten regularmente a servicios religiosos ronda el 1-2 por ciento. Se dijo una vez que el futuro del cristianismo dependía de las «abuelas que oran». Lamentablemente esta generación ya es historia y ni las abuelas ni los padres se preocupan por la educación religiosa de los niños.
Päivi Räsänen, miembro del Parlamento finlandés durante 30 años, ve cuánto ha cambiado el sistema de valores de la sociedad. Desgraciadamente, esto no es un cambio para mejor, sino más bien un declive espiritual. Aparte de la propia comodidad y el bolsillo, al finlandés medio hoy en día poco le importa. Los lazos sociales se han vuelto muy laxos. Es una imagen realmente triste.
Lamentablemente, el camino desde una sociedad construida sobre valores cristianos a una sociedad secularizada, desprovista de un código cultural y de un sistema de valores comunes, es muy corto, señala el diputado finlandés. ¡Se podría decir: sorprendentemente corto! ¿Cómo ocurrió que lo que mantenía unida a la sociedad finlandesa desapareciera tan rápidamente y fuera reemplazado por una imagen completamente diferente del mundo?
“Escucha tus sentimientos”, o el culto al propio “yo”
Lo que importa es que la visión cristiana del mundo es exigente. Habla del pecado, de la necesidad de conversión y cambio de vida.
Mientras tanto, lo que el mundo moderno propone es simplemente rendir homenaje al propio “yo” sin ninguna exigencia. En resumen, es hedonismo, a veces disfrazado de hermosas palabras sobre “autorrealización” y “tolerancia”.
El estribillo del hedonismo que se repite una y otra vez es que debes “escuchar tus sentimientos y actuar en consecuencia”.
¿Cuál es el resultado final de “escuchar tus propios sentimientos”?
La Fragmentación social: cada uno piensa principalmente en sí mismo, sin considerar el bien objetivo, lo que une y permite construir vínculos duraderos.
Esto es especialmente destructivo para los lazos familiares.
La mayor amenaza para la crianza de los hijos no es la supuesta falta de libertad, sino la actitud hedonista de unos padres que han sucumbido a una falsa visión de la felicidad como «autorrealización». Es esta autorrealización la que nos hace no querer tener hijos o tratarlos como la realización de nuestras propias ambiciones.
Es difícil no notar cuán apropiadas son las palabras de San Pablo en 2 Timoteo:
Sepan esto: en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, altivos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, desalmados, implacables, calumniadores, incontrolables, crueles, hostiles, traidores, impetuosos, engreídos, amadores de los placeres más que de Dios. (2 Timoteo 3:1-4)
Desgraciadamente, las sociedades occidentales están tan inmersas en esta cultura del hedonismo que ya no son capaces de ver la amenaza que el culto al placer y al individualismo suponen para la familia y la crianza de los hijos.
El cambio de valores y actitudes hacia el individualismo ha llevado a un debilitamiento de los ideales comunes. Lo que las sociedades occidentales no entienden en absoluto es que el pluralismo se puede justificar a escala “macro” (la coexistencia de diferentes culturas), pero no en un enfoque educativo. No se puede educar a un niño para que «sea bueno en todo».
Un niño necesita un mensaje claro, una base ética sólida y valores claramente definidos sobre los que construir su vida. El “pluralismo educativo” conduce a un vacío moral o confusión en la mente del niño.
Desconstruir todo
El posmodernismo niega inherentemente los valores comunes.
Los principales postulados de esta corriente filosófica y social contemporánea incluyen la deconstrucción, la eliminación del código cultural tradicional y común.
Si permitimos que el sistema educativo se envenene con el veneno de esta deconstrucción, no nos sorprendamos si nuestros hijos no respetan las reglas y normas, sino que practican la anarquía. Esto es exactamente lo que pretenden los deconstructivistas.
Si tomáramos en serio estos postulados, entonces deberíamos:
- permitir a los niños comer lo que quieran (probablemente dulces y comida rápida),
- encontrarse con quien quieran (por ejemplo, pedófilos),
- acostarse y levantarse cuando quieran,
- ir a la escuela o no,
- aprender sólo lo que quieran.
- Y si les da la gana, mentir, robar, engañar, ser perezosos. Y así sucesivamente…
¿Es esto realmente de lo que se trata la educación?
Tiempo para tu propio hijo, no para «hacer lo que quieras»
¿No deberíamos más bien transmitir los valores correctos y los modelos adecuados a seguir a nuestros hijos? No se trata de “envenenar” a los padres, sino de enviar un mensaje positivo. Como señala Räsänen:
La mejor manera de transmitir valores atemporales es a través de la vida cotidiana: en casa o en la carretera, durante las actividades diarias y en los momentos de respiro antes de acostarse. Realmente necesitamos momentos de respiro para el alma donde podamos estar cerca unos de otros. A menudo estos momentos también son una oportunidad para conversaciones importantes.
Un niño necesita ser notado y valorado. “Uno de los recuerdos más importantes de mi infancia cerca de la prisión local fue cuando el capellán de la prisión pasó junto a un grupo de niños que jugaban. Se detuvo a hablar con nosotros y nos bendijo individualmente, incluyéndome a mí”, escribe Räsänen.
Las conversaciones compartidas con los padres, los encuentros con los pastores, el tiempo transcurrido con compañeros y educadores en el seno de la naturaleza, las clases de educación religiosa: todo esto deja una marca duradera y positiva en la mente y el corazón de los niños. Todo esto requiere tiempo y compromiso por parte de los padres, pastores y otros educadores.
Pero pensemos, ¿no es esto lo que realmente necesitan nuestros hijos? ¿Queremos educarlos para que sean personas capaces de respetar valores objetivos y preocuparse por los demás, o más bien para que sean personas egoístas, que se miran el ombligo y tratan a los demás como medios para alcanzar sus propias metas y ambiciones? Si es el primer caso, no desistamos de la educación religiosa de nuestros hijos, no nos dejemos engañar por quienes «predican libertad y son esclavos de la corrupción» (2 Pedro 2,19).
LUNES 14 DE ABRIL DE 2025.
CNE.
