El gran Juan Donoso Cortés (1809-1853) decía que detrás de todo problema político hay un problema teológico y metafísico.
A veces, sin embargo, detrás de un problema teológico hay un problema político que lo explica. Esto es lo que hay que tener presente para predecir lo que sucederá en el próximo Sínodo: una asamblea religiosa, querida y organizada por un Papa, para quien la política prevalece sobre la doctrina teológica y moral. Algunos episodios ocurridos en los últimos días nos ayudan a entender esto:
1.- El 22 de septiembre de 2023, Giorgio Napolitano, protagonista de la vida política italiana durante muchas décadas, falleció a la edad de 98 años. Napolitano combinó en su larga vida una férrea militancia comunista, que en 1956 le llevó a aprobar la invasión soviética de Hungría, con una lealtad igualmente férrea a la hermandad masónica a la que pertenecía, siguiendo los pasos de su padre Giovanni (1883-1895). ), figura destacada del Gran Oriente de Italia.
El 10 de mayo de 2006, tras la elección de Napolitano a la presidencia de la República, el abogado Gustavo Raffi, Gran Maestre del Gran Oriente, señaló esta elección como «uno de los momentos más altos de la vida democrática del país» .» y el día de la muerte del ex presidente, el Gran Oriente exhibió banderas a media asta en su sede nacional en el Janículo en señal de pésame.
Dentro del Partido Comunista Italiano, si Enrico Berlinguer (1922-1984) encabezó el ala de los «catocomunistas», que intentaban conciliar la Custodia con la Hoz y el Martillo, Napolitano fue, después de Giorgio Amendola (1907-1980), el ilustre exponente de los «ateocomunistas», partidarios de un encuentro entre comunismo y supercapitalismo sobre la base del rechazo común de la dimensión trascendente de la vida.
Ferruccio Pinotti y Stefano Santachiara, en su libro La ropa sucia de la izquierda. Los secretos de Napolitano y los asuntos del Partido Demócrata (Chiarelettere 2013), afirman que Napolitano habría sido iniciado, en tiempos lejanos, en la masonería anglosajona y recuerdan varios momentos significativos de su vida comprensibles desde esta perspectiva, desde los «misteriosos viaje » en Estados Unidos en 1978, durante el secuestro de Moro, hasta el encuentro, en 2001, en Cernobbio, con Henry Kissinger, quien lo saludó con las palabras » Mi comunista favorito «.
Napolitano era un comunista ateo coherente y su funeral «laico» tuvo lugar el 26 de septiembre, por primera vez en la historia de Italia, en la sala de Montecitorio. Esta es la persona a la que, dos días antes, el Papa Francisco quiso rendir homenaje, permaneciendo durante unos minutos en silencio, sin bendición ni señal de la cruz, ante el ataúd expuesto en la cámara funeraria del Senado. .
El homenaje no se rindió de forma privada, sino pública, con un claro mensaje simbólico.
Giorgio Napolitano, dijo el Papa Francisco, fue «un gran hombre, un servidor de su país».
La biografía política de Napolitano documenta que en realidad no sirvió «a la patria», sino a los intereses de las «potencias fuertes», como cuando, en noviembre de 2011, intervino personalmente para hacer dimitir a Silvio Berlusconi y forzar que asumiera el cargo en su lugar Mario Monti, popular entre los lobbies financieros internacionales.
Tampoco está claro qué «grandeza» puede atribuir el Vicario de Cristo a un hombre que manifestó una profunda aversión a la Iglesia católica a lo largo de su vida. Pero esto significa razonar en términos religiosos, mientras que para el Papa Francisco parece que la religión debería ser absorbida por la política, vista como la dimensión terrena de la vida de la Iglesia.
Es difícil comprender cómo el respeto político que Francisco muestra hacia los «poderosos» se concilia con la apelación a esa » acogida a los últimos «, que constituye una de las piedras angulares de su pontificado. En los días inmediatamente anteriores a su homenaje a Napolitano, Francisco viajó a la ciudad de Marsella, precisando que la suya no era una visita a la nación francesa, sino a la capital multicultural de la inmigración. En Marsella, en su discurso en los Encuentros Mediterráneos , ante el presidente francés Emmanuel Macron, el Papa afirmó que no hay » invasión » de inmigrantes, ni » emergencia «, porque » quienes arriesgan su vida en el mar no invaden». buscan hospitalidad «. Por lo tanto, debemos terminar con el «propaganda alarmista » para » alimentar el miedo de la gente «. El fenómeno de la migración es » un hecho de nuestro tiempo » y » debe ser gobernado con responsabilidad europea capaz de afrontar las dificultades objetivas « .
2.- El mismo domingo 23 de septiembre, en Bolonia, el cardenal Matteo Zuppi, presidente de los obispos italianos, realizó, entre aplausos, un mitin en la celebración nacional de Rifondazione Comunista, el único partido político italiano que hace referencia explícita a los principios del marx-leninismo.
Zuppi, otro procedente de la comunidad de extrema izquierda de ‘Sant’Egidio‘, ha estado en los últimos meses en Pekín, Moscú y Kiev, como portador personal del Papa de un mensaje político de «diálogo», evitando al arzobispo Richard Gallagher, de Asuntos Exteriores. Ministro de la Santa Sede.
Este activismo político, sin embargo, ha comenzado a producir reacciones inesperadas por parte de los obispos chinos, ucranianos y polacos, que cuestionan abiertamente la Ostpolitik del Papa Francisco.
El presidente de la Conferencia Episcopal Polaca (KEP), el arzobispo Stanisław Gądecki, en una entrevista concedida al semanario católico alemán Die Tagespost (18 de septiembre de 2023) ( aquí está la versión italiana ) criticó la posición del Vaticano sobre la agresión rusa contra Ucrania. , afirmando que « tratar del mismo modo al agresor y a la víctima es un error .Parece una repetición de los errores de la llamada Ostpolitik vaticana en los tiempos del comunismo. Si Rusia ganara la guerra, no renunciaría a su ambición de restaurar la esfera de influencia de la Unión Soviética. «Tan pronto tendremos otra guerra en Europa «.
3.- En este contexto tormentoso tendrá lugar el «Sínodo sobre la sinodalidad«, un acontecimiento político del que no se pueden esperar innovaciones teológicas, sino más bien un mensaje pastoral que «innove» o más bien «revolucione» la Iglesia a nivel práctico.
Los temas de inmigración, trabajo, medio ambiente, pobreza e inclusión social formarán parte del debate sinodal. Esta es la enseñanza transmitida por Juan XXIII, en el discurso Gaudet mater Ecclesia que inauguró el Concilio Vaticano II el 11 de octubre de 1962. Suponiendo que su sucesor pueda llamarse Juan XXIV, como dijo el pasado 4 de septiembre al regresar de Mongolia, el Papa Francisco indica claramente un camino. La Revolución en la Iglesia no es una doctrina, sino un «proceso», una práctica política y pastoral que desmorona la antigua doctrina sin proponer una nueva.
4.- Sin embargo, Donoso Cortés no se equivocó al afirmar que incluso cuando uno está inmerso en discusiones políticas, nunca debe dejar de elevar la mirada a la dimensión sobrenatural, a la que todo finalmente conduce, porque la meta última de los hombres no está en esta tierra.
El 24 de septiembre, dos días después de Giorgio Napolitano, murió en una prisión de L’Aquila Matteo Messina Denaro, líder histórico de la Cosa Nostra y responsable de brutales episodios criminales. Messina Denaro, como Napolitano, rechazó los funerales religiosos.
« Ningún funeral por parte de la Iglesia católica », dijo: « Dios será mi justicia».
El mafioso y el ateo-comunista se presentaron los mismos días ante Dios, juez supremo de cada palabra, acto u omisión nuestra.
Sus vidas terrenales fueron las más diferentes. ¿Pero su destino eterno será diferente?
Por Roberto de Mattei.
Roma, Italia.
corrispondenzaromana.
