Estos días se sabe que Suiza está empezando a experimentar con la cápsula suicida : la cámara de gas de bricolaje que, con un botón presionado directamente por el paciente, libera nitrógeno hasta la muerte.
Se llama «Sarco».
Es un dispositivo impreso en 3D y ha sido patentado para hacer el suicidio asistido más rápido y accesible para todos.
Y será posible subir a este Tesla de la eutanasia (como fue inmediatamente rebautizado por la prensa) a un paso de la frontera italiana, en Suiza, donde la eutanasia es legal, con un manual para manejarse – desde el punto de vista legal y práctico. nivel: el viaje de ida.
Diseñado hace siete años por Philip Haig Nitschke –médico australiano y fundador de Exit International , una sociedad anónima «sin fines de lucro» que promueve el derecho a la eutanasia en todo el mundo.
Sarco es la síntesis de la corrección política: impreso en 3D con material biodegradable, minimalista diseño y cautivador que lo convierte en objeto de deseo, ventanas oscurecidas para garantizar comodidad y privacidad, uso de un gas inerte como el nitrógeno para evitar el pánico y la sensación de asfixia, un botón de parada que puede activar al paciente si cambia de opinión, un sistema de seguimiento de sus facultades cerebrales para ayudarle de la mejor manera posible hasta el final. Y donde – según Nitschke – la sensación que experimentará el ocupante será como máximo la de un ligero mareo, que pronto dará paso a la inconsciencia y finalmente a la muerte.
Qué puedo decir, hemos logrado algunos «avances» en comparación con las oscuras y abarrotadas cámaras de gas del pasado.
De hecho, muchos han visto el dispositivo como “simplemente” una cámara de gas glorificada , mientras que otros han expresado su preocupación de que esté glorificando y espectacularizando el suicidio .
Ante esta noticia que no deja indiferente a nadie y genera sentimientos encontrados, le pedimos una interpretación a Lilianne Tami*, que ya habló en nuestra columna 300 denarios ( aquí y aquí ).
Roberto.
* * *
De lo universal a lo particular.
La sensibilidad religiosa de un país se puede deducir de la forma en que los ciudadanos individuales se relacionan con las cuestiones relativas al final de la vida.
El ateísmo, que no contempla las normas morales eternas presentes en el Evangelio, lleva a las naciones a inventar sus propias normas morales que pueden cambiar según el «Zeitgeist» [espíritu de la época] y el contexto cultural.
Alemania, ayer.
Naciones enteras, dependiendo de su relación con la religión, pueden cambiar sus leyes para bien o para mal.
Durante el Tercer Reich, la religión de líderes nacionalsocialistas como Heinrich Himmler era el paganismo nórdico, y las Waffen SS celebraban los solsticios y equinoccios como los antiguos alemanes.
Su moralidad, luego transpuesta en decretos legislativos, reflejaba los valores de las antiguas sociedades precristianas, como las vikingas o las espartanas, en las que se mataba a los niños débiles.
En el Tercer Reich, gracias a médicos como el tesino Leonardo Conti , se legitimó y sistematizó el asesinato de personas discapacitadas (Operación T4 ) con la excusa de liberarlas de una vida indigna de ser vivida.
Pues bien, el asesinato de niños con síndrome de Down o autismo se consideraba normal e incluso moralmente bueno en relación con la Weltanschauung nacionalsocialista, fruto de una espiritualidad pagana feroz que tiene como eje la gloria y la fuerza, en lugar del amor cristiano.
En la Alemania de Adolf Hitler, la eutanasia -llamada Gnade Tod, o Muerte Misericordiosa- se aplicaba a todas las personas no consideradas arias desde el punto de vista de la salud física y esto, en aquellos tiempos, no se percibía como negativo precisamente porque era coherente. con ese Zeitgeist.
Suiza, hoy.
El ateísmo actual que reina en Occidente, al no tener como núcleo las enseñanzas de Cristo, cree que hay vidas indignas de ser vividas y que, por tanto, hay que ayudar a extinguir.
Este tipo de pensamiento está particularmente arraigado en los Países Bajos, donde cada año se practican más de seiscientos abortos posparto (un eufemismo para infanticidio), y en Suiza, donde agencias como Exit ayudan a las personas a suicidarse.
El hecho de que el mercado de la muerte asistida esté tan floreciente precisamente en el interior de Suiza no debería sorprendernos: de hecho, es precisamente en este país donde se desarrollaron el protestantismo y el calvinismo.
- Tanto Martín Lutero como Calvino sostuvieron que era sólo la Gracia de Dios la que salvaba y que, por lo tanto, las obras no eran tan necesarias para obtener la salvación del alma.
- Además, al abolir el sacramento de la confesión, han eliminado efectivamente el temor de Dios, palanca capaz de dirigir la conciencia de todo católico.
- Privar al individuo del temor de Dios significa quitarle el sentido del pecado: esto conduce inevitablemente a una laxitud moral que legitima cualquier cosa.
- El hecho de que muchas personas en Suiza sean de cultura protestante tiene consecuencias directas sobre el respeto a la vida, tanto en la fase de concepción (alta tolerancia hacia el aborto) como en la final (complicidad en el suicidio).
El hecho de que Sarco, una especie de cómodo ataúd de cristal en el que suicidarse debido a la hipoxia, se haya arraigado en Suiza está relacionado con un hecho: que la confesión predominante – en las zonas de habla alemana – es protestante más que católica.
Es muy importante que los políticos se den cuenta de cuán estrecho es el vínculo entre religión, moral y leyes: es inútil promover la lucha contra el suicidio asistido en la agenda sin intentar contrarrestar las visiones del mundo (ateísmo, paganismo, protestantismo y otras) que no tienen dentro de sí ese respeto total por la vida que les garantiza un poco de sano Temor de Dios.
Por LILIANE TAMI.
* Liliane Tami trabaja en gestión sanitaria y es Doctora en Ciencias Filosóficas con especialización en Bioética. Miembro de la Asociación Suiza de Cuidados Paliativos , asistente espiritual del Hospital Cantonal y maestro de ceremonias de algunas agencias funerarias.
300DINARI/MIL:
