Cuando se habla de la Iglesia Católica, hay que tener mucho cuidado al utilizar la palabra “sin precedentes” para describir cualquier nuevo desarrollo. Se trata de una institución con más de 2.000 años de historia, que ha visto prácticamente todas las vicisitudes imaginables, y todo lo contrario, a lo largo de ese lapso.
Como lo expresó memorablemente el difunto cardenal Francis George de Chicago:
“En la Iglesia católica, todo ha sucedido al menos una vez”.
Sin embargo, incluso con esa advertencia, el resultado de las elecciones presidenciales del domingo en Argentina se perfila como un evento bastante singular:
Un rechazo aparentemente directo a un Papa en ejercicio por parte de su propio país de origen, a través de la elección de un presidente que está prácticamente en el extremo opuesto de la balanza en prácticamente todos los temas.
No es sólo que el autodenominado “anarcocapitalista” Javier Milei tenga una agenda social y política diferente a la del hijo nativo más famoso de su país. Milei también ha agredido verbalmente al pontífice en múltiples ocasiones, refiriéndose a él como “imbécil”, “comunista” e “hijo de puta”.
Para obtener puntos extra, la compañera de fórmula de Milei, Victoria Villarruel, es una devota de la misa tradicional en latín y, según se informa, tiene vínculos con la Sociedad Sacerdotal de San Pío X, el organismo fundado por el fallecido arzobispo francés Marcel Lefebvre que rompió con Roma por sus objeciones a las reformas del Concilio Vaticano Segundo (1962-65), reformas que son, por supuesto, la estrella polar del papado de Francisco.
Francamente, si un grupo de adictos a los asuntos eclesiásticos se sentara en un bar y tratara de esbozar en una servilleta un boleto que equivaliera a un rechazo total de la agenda de un Papa en ejercicio, es dudoso que se les hubiera ocurrido algo más. más vívido que lo que realmente sucedió.
Milei y Villarruel tampoco pasaron desapercibidos. Obtuvieron el 56 por ciento de los votos, en uno de los márgenes de victoria más amplios en la historia política reciente de Argentina, a pesar de que muchos católicos argentinos, especialmente el cuerpo de “sacerdotes de barrios marginales” favorecidos por Francisco, hicieron campaña activa contra ellos.
Consideremos la ironía: Francisco es un populista declarado, que ha insistido repetidamente en que los líderes deben seguir el ejemplo del pueblo. En este caso, sin embargo, parecería que su propia gente no siguió sus indicaciones.
¿Hemos visto alguna vez una situación en la que el país de origen de un Papa haya lanzado una reprimenda tan dura en una elección democrática?
Hay algunos ejemplos dispersos que me vienen a la mente, aunque ninguno del todo acertado.
A mediados del siglo XIX , en medio del impulso por la unificación nacional en Italia, hubo una serie de 15 plebiscitos celebrados entre 1848 y 1870 para determinar si la gente quería unirse al nuevo Reino de Italia, lo que, en efecto, significaría El fin de los Estados Pontificios.
En cada caso, la votación fue abrumadoramente contra el Papa Pío IX, y por márgenes aplastantes: una votación de 1870 en Roma, por ejemplo, produjo una mayoría del 98,8 por ciento contra el gobierno papal.
Por otro lado, los historiadores hoy cuestionan exactamente qué tan libres y justos fueron esos votos, ya que muchos leales al papa se negaron a participar, y el proceso de votación de la época no garantizaba realmente el secreto, por lo que muchas personas temían ser vistas como en la lista. bando perdedor.
Más recientemente, se podría señalar un referéndum sobre el aborto celebrado en Italia en 1981, que confirmó una legalización limitada por un amplio margen y que ciertamente fue visto como una gran derrota para la Iglesia. Sin embargo, en ese momento el Papa era Juan Pablo II, por lo que en realidad no vino a su país de origen.
Un paralelo más cercano sería una decisión del parlamento polaco en 1991 de retrasar la acción sobre un proyecto de ley para prohibir el aborto después del colapso del comunismo, que se esperaba que representara una especie de regalo de regreso a casa para Juan Pablo durante su viaje al país en junio.
El hecho de no aprobar la ley a tiempo dejó al Papa polaco visiblemente enojado en ese viaje: “No puedo más que sentirme herido”, dijo en un momento, y agregó: “Ustedes también deberían estar heridos”.
Por otro lado, no fueron unas elecciones democráticas, fueron una ley (en realidad, una no ley) del parlamento y, de todos modos, en 1993 el aborto de facto estaba prohibido prácticamente en todas las circunstancias, dándole tardíamente al pontífice su presente después de todo. Además, no es que los polacos eligieran a un presidente que había ridiculizado públicamente al Papa.
Durante los años de Benedicto XVI, el Papa no era una figura especialmente popular en su país natal, Alemania, por lo que un candidato político podría haber ganado algunos puntos aparentando enfrentarse a él. De hecho, sin embargo, entre 2005 y 2013, las elecciones federales fueron ganadas por una coalición conservadora liderada por Angela Merkel, por lo que tampoco existe un precedente en ese caso.
Por supuesto, se podrían citar las elecciones de 2016 en Estados Unidos, cuando los votantes eligieron a Donald Trump a pesar de que el Papa Francisco sugirió en un momento dado que su postura sobre la inmigración “no era cristiana”. Obviamente, sin embargo, eso no sucedió en el propio país del Papa.
En pocas palabras: si bien los Papas no siempre han aprovechado las críticas políticas positivas en sus países, y ciertamente ha habido momentos en los que los votantes no han seguido la dirección que se podría percibir que favorece un Papa en ejercicio, realmente no hay nada que se pueda comparar, al menos menos directamente, a los resultados argentinos.
Queda por ver qué significa todo esto para las relaciones Iglesia-Estado en Argentina, pero pase lo que pase, parecemos estar en un territorio bastante inexplorado –y para la Iglesia Católica, eso por sí solo ya dice algo.
Por John L. Allen Jr.
Martes 21 de noviembre de 2023.
CuxNow.
