* Las nuevas restricciones al rito tridentino queridas por el prefecto Arthur Roche dan más poder a Roma, pero descontentan a fieles y sacerdotes.
La noticia había estado en el aire durante algún tiempo, pero el anuncio oficial llegó recién esta semana. De hecho, el pasado martes fue el día de la publicación de un Rescripto con el que el Papa refrendaba la línea dura de su prefecto del Dicasterio del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Arthur Roche sobre la aplicación de la controvertida Traditionis custodes . Este es el motu proprio con el que, en julio de 2021, Francisco derogó de facto la liberalización de la llamada misa en latín concedida por su antecesor en 2007, Benedicto XVI, con el Summorum pontificum.
Celebraciones más difíciles
La Traditionis custodes, con Benedicto XVI vivo, ya había sido recibida con dolor por sacerdotes y fieles amantes de la forma extraordinaria del único rito romano. Ese documento encomendaba el control de este tipo de celebraciones a los » custodios de la tradición » o a los obispos diocesanos, definidos como los únicos capaces de autorizar las celebraciones eucarísticas con el uso del misal promulgado por San Juan XXIII en 1962. Correspondía también a autorizar a los sacerdotes que ya celebraron la llamada misa en latín, mientras que a los ordenados después de la introducción del motu proprioSe requería consultar con Roma antes de dar luz verde. Y los obispos siempre debían supervisar los grupos estables, comprobando la ausencia de impugnaciones sobre la validez de la reforma litúrgica y del Concilio Vaticano II y permitiendo las celebraciones en Vetus Ordo fuera de las iglesias parroquiales.
A pesar del evidente golpe a los llamados tradicionalistas causado por la inversión de lo previsto en el Summorum pontificum con el que Benedicto XVI se había preocupado de buscar la armonía entre esta particular sensibilidad litúrgica de los fieles con la pastoral ordinaria de la parroquia, en el Vaticano ha sido quien en este año y siete meses desde la promulgación de la Traditionis custodes ha considerado que su aplicación no era suficientemente exhaustiva.
Más poder en Roma, menos para los obispos
El prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal británico Arthur Roche, debe haber estado descontento con la forma en que los obispos diocesanos pusieron en práctica el motu proprio si ya cinco meses después, en diciembre de 2021, escuchó la necesidad . publicar Responsa ad dubia con notas explicativas anexas en las que se ordenaba a los obispos diocesanos negar la celebración de otros sacramentos distintos de la Eucaristía a grupos estables. Presuntamente, las respuestas de Roche no fueron suficientes para asegurar que los obispos diocesanos aplicaran la Traditionis custodes en el sentido previsto por el Dicasterio del Culto Divino y así, tras una audiencia concedida al cardenal británico por Francisco el pasado lunes llegó un nuevo chaparrón para los fieles amantes de la llamada Misa en latín: un Rescripto publicado en L’Osservatore Romano en el que se siente la necesidad de reiterar que » la concesión de la licencia a los sacerdotes ordenados después de » las Traditionis Custodios y » el uso de una iglesia parroquial o la erección de una parroquia personal para la celebración de la Eucaristía usando el Missale Romanum de 1962 » son dispensas reservadas a Roma y sobre las cuales el obispo diocesano no puede decidir por sí mismo, pero debe preguntar al Dicasterio dirigido por Roche.
Un subrayado que, sin embargo, parece estar en contradicción con el espíritu proclamado por el motu proprio original y con lo que Francisco afirmó en la carta de presentación donde había escrito que con las Traditionis Custodes había querido » afirmar cómo pertenece a la obispo, como moderador, promotor y custodio de la vida litúrgica en la Iglesia, de la que es principio de unidad regular las celebraciones litúrgicas ”. El hecho de que la intervención de Roche se produzca tan poco tiempo después de la promulgación del motu proprio y su Responsa ad dubia podría interpretarse como un rechazo de las formas en que los obispos se han comportado hasta ahora, hasta el punto de sentir la necesidad de reiterar que casi todas las decisiones sobre las celebraciones en forma extraordinaria pertenecen a Roma.
Descontento
El Rescripto ha provocado el inevitable descontento de sacerdotes y fieles vinculados a la llamada misa en latín, pero no solo. De hecho, dentro y fuera de la Iglesia, muchos se han preguntado sobre la conveniencia de nuevas medidas restrictivas menos de dos años después de la entrada en vigor de las Traditionis custodes . Además, ha habido quienes han evocado urgencias mucho más importantes con las que la Iglesia debe enfrentarse.
El mismo Francisco se ha mostrado consciente de las controversias suscitadas por el Rescripto. En una audiencia general de este miércoles, el Papa dijo que «todo en la Iglesia debe ajustarse a las exigencias del anuncio del Evangelio , no a las opiniones de conservadores o progresistas, sino al hecho de que Jesús llega a la vida de las personas» porque » el El evangelio no es una idea, no es una ideología: es un anuncio que toca el corazón y te hace cambiar el corazón ”. Mientras tanto, las nuevas restricciones a la misa en latín parecen lejos de haber logrado ese objetivo de “servicio de unidad» que Francisco se proponía: así lo demuestra, por ejemplo, la reacción crítica del obispo de Providence, monseñor Thomas Joseph Tobin quien señaló en un tuit cómo » la forma en que el Vaticano trata la misa tradicional en latín no me parece ‘el estilo de Dios’ «.
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Nico SpuntoniCiudad del Vaticano.
Domingo 23 de febrero de 2023.
Il Giornale.
