* Habla el biógrafo de Wojtyla: «El catolicismo similar al progresismo que querrían los obispos alemanes no puede funcionar. Y es poco probable que el ‘diálogo’ con Xi Jinping sea efectivo para evangelizar a China en el siglo XXI»
Apostasía, más que cisma. Es decir, el repudio, la negación de la propia religión. Es muy grave, dramática, la palabra escogida por el teólogo estadounidense del Centro de Ética y Políticas Públicas George Weigel, autor de la biografía de Juan Pablo II «Testigo de la esperanza», para describir el mal que aqueja a la «parte moribunda» de la Iglesia Católica.
¿Tendrá la desaparición de Benedicto un impacto en el futuro de la Iglesia?, se le pregunta.
«No realmente. Las fallas en la Iglesia mundial ya son claras: las partes vivas de la Iglesia mundial son aquellas que encarnan la interpretación autorizada del Concilio Vaticano II dada por Juan Pablo II y Benedicto XVI, y las partes agonizantes son aquellas que continúan tratando de trabajar el proyecto fallido de Catholic Lite – la Iglesia del Zeitgeist. El primer ejemplo de esto último es la Iglesia en Alemania«.
¿Cómo juzga la Declaración de Abu Dabi de Francisco, según la cual la pluralidad y diversidad de religiones son «queridas por Dios»?
“Si bien hay formas de hablar de la voluntad ‘permisiva’ de Dios y, por lo tanto, ‘encajar’ a Abu Dabi en una comprensión ortodoxa del cristianismo, el efecto general de la declaración de Abu Dabi es, me temo, disminuir el fervor evangélico de los Iglesia y socavar la claridad de la Declaración ‘Dominus Iesus‘».
Se le preguntó:En un ensayo reciente, se preguntó «¿cómo puede desrrollarse un nuevo modelo de catolicismo dolo distinguible del progresismo, los partidos seculares, re-evangelizadores en un mundo poscristiano en el Atlántico Norte»?
«No puede. Punto».
Se le preguntó:Cómo la Iglesia puede evangelizar si no dice cuál es la forma correcta de vivir o que eso o aquello no está bien ¿Están simplemente equivocados?
«No, no puede. La Iglesia siempre debe explicar el «sí» detrás de todo a lo que dice «no», pero si por ejemplo no podemos decir firmemente que una la violación siempre está mal, punto, entonces nuestra credibilidad es nula».
Se le preguntó «¿cómo puede la Iglesia evangelizar, especialmente en culturas y sociedades hostiles al cristianismo, si parece poco dispuesta a defender su doctrina, su propia identidad?
“Decirle la verdad al poder, argumenta la evangelización, no la impide. Es improbable que el “diálogo” con Nerón o Diocleciano hubiera sido muy eficaz para evangelizar a los mundo romano, y es poco probable que el «diálogo» con Xi Jinping esté siendo eficaz en la evangelización de China de Siglo 21«.
Se le preguntó: En un ensayo sobre «Primeras cosas», el Motu Proprio del Papa Francisco “Traditionis Custodes”, usted lo ha desc como «teológicamente incoherente, pastoralmente divisivo, innecesario y cruelrito». ¿Porque?
“Incoherente porque hay muchos variantes legítimas del rito romano, como el ambrosiano, el dominico y el rito utilizado por los antiguos anglicanos ahora en plena comunión con Roma. Pastoralmente divisivo y cruel por qué Summorum Pontificum estaba haciendo su trabajo. Inútil por las divisiones que ha provocado. El Camino Sinodal ha provocado más divisiones».
En una entrevista con “República”, el presidente de los obispos americanos Broglio afirmó que «quizás la posibilidad de que el Papa Francisco se es más factible ahora que el Papa emérito ya no existe»
«Dudo mucho que el Papa Francisco se retire.
El cardenal Kasper dijo que «no habla de cisma. ¿Ves el riesgo de un cisma en la Iglesia ¿católico?
“El cardenal Kasper está bastante preocupado por la dirección de la vía sinodal alemana, y hay motivo de preocupación. Sin embargo, lo que veo en el camino Sínodo alemán es apostasía, no cisma«.
Por Paolo Mastrolilli.
Sábado 14 de enero de 2023.
La Repubblica.
