Durante su estancia en el Colegio General Dominico de Colonia, Tomás de Aquino (1225-1274) fue llamado «buey mudo» debido a su taciturnidad y su gran estatura
“Lo llamamos buey mudo, pero cuando ruge con su doctrina, el mundo entero temblará”, dijo su maestro San Alberto Magno. Y así sucedió:
Tomás se convirtió en el teólogo más grande de todos los tiempos y, además, en un gran santo. Sin embargo, se hizo famoso no sólo por la famosa Summa Theologica o el himno Tantum ergo, sino también por la gran cantidad de milagros que oró a Dios.
Era un gran teólogo, pero no era moralista y, como escribió uno de sus primeros biógrafos, Guillermo de Tocco, cada vez que se disponía a estudiar, discutir, enseñar, escribir o dictar, primero se sumergía en la oración interior y «oró derramando lágrimas para comprender los misterios de Dios» 1 .
Un día, durante esas consultas de oración en la capilla de San Nicolás de la Iglesia Dominicana en Nápoles, un sacristán se fijó en él. Vio que Tomás, que en aquel momento escribía sobre la pasión y la resurrección del Señor, flotaba en el aire sobre la tierra y oyó una voz que salía de la cruz:
Has escrito bien sobre mí, Tomás, ¿qué quieres como ¿una recompensa?»
Sólo tú, Señor, nada más» ( Domine, non nisi te ), habría respondido Tomás.
El maestro dominico iba a recibir una seguridad divina similar mucho antes en París, cuando se le encomendó que escribiera sobre las figuras eucarísticas.
El nacimiento de un genio
El italiano Tomás de Aquino tenía sólo cinco años cuando fue enviado a un monasterio benedictino para recibir educación y crianza. Según los planes de su rica, noble y numerosa familia, se convertiría en abad de Monte Cassino.
A los 14 años fue enviado a Nápoles a estudiar y allí ingresó en la orden dominicana. Sin embargo, la familia no quería que perteneciera a una orden mendicante. Para disuadirlo de esta orden, sus hermanos mayores lo capturaron y lo encarcelaron durante algún tiempo en el castillo de su familia. Con peticiones, amenazas y tentaciones intentaron hacer que Tomás renunciara a su elección.
Fracasaron y Tomás regresó a Nápoles, desde donde los dominicos lo enviaron a estudiar a París, donde el famoso San Alberto Magno se convirtió en su maestro. Luego permaneció en Colonia durante cuatro años, de donde regresó a París para obtener la licenciatura y la maestría en teología a la edad de sólo 32 años.
Los años siguientes de su vida estuvieron marcados por un intenso trabajo teológico, comentando la Biblia y las obras de Aristóteles, luchando contra los errores teológicos, enseñando, discutiendo, predicando y también numerosos viajes.
Tomás escribió y dictó obra tras obra, a menudo varias a la vez (su producción incluye aproximadamente 90 obras). Desempeñando diversas funciones monásticas, permaneció, entre otras, en Roma, Orvieto, Nápoles.
Sabiduría, pureza y humildad.
Muchos testigos examinados en el proceso de canonización testimoniaron unánimemente que Tomás no perdió un solo momento de tiempo: «salvo los descansos exigidos por la naturaleza, nunca perdió el tiempo en la pereza o en ocupaciones terrenales, sino siempre leyendo, escribiendo, dictando, orando o predicando». «.
Todos los días se levantaba muy temprano, celebraba una misa, luego escuchaba otra y luego se ponía a trabajar. Mientras trabajaba mentalmente, «no se preocupaba – como testificó Guillermo de Tocco – por las comidas, ni necesitaba nada especial en cuanto a comida o ropa, ni era meticuloso, escribiendo a menudo en trozos de papel.
Comía poco y dormía poco.
Era amante de la pureza y de la pobreza, un hombre humilde, modesto, moderado y comprensivo.
Nunca lastimó a nadie con palabras ofensivas y siempre tuvo un «rostro alegre, gentil y amable». Lleno de «alegría sobrenatural», despertaba la misma alegría en la gente que lo miraba.
También tenía el don de las lágrimas. Nunca perdió su pureza virginal, y su confesor declaró que las confesiones de Tomás – debido a su impecabilidad – eran las confesiones de… un niño de cinco años.
Prefería el libro a París.
Una historia cautivadora cuenta cómo Tomás de Aquino y sus alumnos regresaban una vez a París desde Saint Denis, donde se habían propuesto visitar la famosa abadía, la catedral y honrar a San Dionisio. Cuando los viajeros vieron en el horizonte el hermoso panorama de París, uno de ellos suspiró:
«Mire, Maestro, qué hermosa ciudad es París. “¿No te gustaría ser el señor de esta ciudad?”
“Bueno…” respondió Tomás, “preferiría tener un libro de los sermones de San Juan Crisóstomo sobre el Evangelio según San. Mateo…” Tomás no buscó ni bienes terrenales ni honores y, como París, también rechazó el obispado que se le ofrecía.
Santa Inés y el dobladillo de la capa de monja
Tomás era devoto de Santa Inés y llevaba sus reliquias alrededor del cuello. Un día, colocándolo sobre el pecho del enfermo y orando por su intercesión, curó a su hermano Reginald de una fiebre persistente.
Otra curación que tuvo lugar durante su vida fue muy similar al milagro realizado por el mismo Señor Jesús. Sucedió en Roma (en algún momento entre 1260 y 1267), donde Santo Tomás predicó durante toda la Semana Santa.
Después de una de estas conmovedoras y conmovedoras enseñanzas pronunciadas el día de Pascua en la Basílica de San Pedro, Pedro (aunque otros también escriben sobre la Basílica de Santa María la Mayor), al abandonar el púlpito se le acercó una mujer que padecía una hemorragia persistente, a la que ninguno de los médicos pudo ayudar.
Con fe y esperanza, la enferma tocó el dobladillo del manto que vestía el Doctor Angélico e inmediatamente sintió que estaba curada. Una vez recuperada su salud, la mujer se dirigió a la iglesia dominicana de St. Sabina para testificar sobre este hecho al Padre Reginald.
judíos convertidos
Tomás también se hizo famoso por convertir al catolicismo a dos judíos ricos y eruditos.
Sucedió en el Castillo de Molara, cerca de Roma, la residencia de campo del cardenal Ricardo Annibaldi. El dominicano fue invitado allí para pasar unos días de Navidad.
Además de Tomás, el Cardenal también invitó a dos escribas y judíos adinerados apegados a su religión a disfrutar de una conversación con el gran maestro de la teología cristiana. El tiempo era propicio para reflexionar sobre la venida del Mesías, por lo que en Nochebuena el Doctor Angélico entabló con ellos una larga y intensa conversación teológica.
Al principio pareció que el debate de Nochebuena no produjo los resultados esperados y que los judíos se mantuvieron firmes en sus puntos de vista y en su fe. Después de su partida, Tomás se sumergió en ferviente oración, pensando en el recién nacido y en que Dios no dejaría perecer las almas de sus interlocutores. Su oración fue contestada.
Al día siguiente, el día de Navidad, los judíos, probablemente después de haber reflexionado y discutido entre ellos los argumentos de Tomás, regresaron a pedir el santo bautismo con lágrimas en los ojos (Tocco, 23).
Probablemente fue una de esas gracias divinas, regalos que -como Tomás confesó a sus hermanos- recibía de Dios cada Navidad. Sin embargo, por lo general se trataba de algún tipo de visión o comprensión especial de los misterios de Dios.
paja y estrella
El 6 de diciembre de 1273, pocos meses antes de su muerte, durante una misa celebrada en la capilla de St. San Nicolás de Nápoles, ocurrió algo que hizo que Tomás, aunque aún no había terminado de escribir la Suma , dejara de escribir y dictar. Cuando se le preguntó por qué, respondió que ya no podía hacerlo más, porque todo lo que escribía le parecía paja comparado con lo que le había sido revelado.
Poco después, el joven John Coppa, más tarde notario de Nápoles, junto con su hermano dominico Bonifiglio (Bono Filio), se quedaron en la celda del enfermo Thomas acostado en la cama. Durante esta visita, vio algo muy inusual: una estrella muy brillante, de un pie y medio de ancho, radiante y de color blanco plateado brillando a través de la ventana, flotando sobre la cabeza de Thomas, y después de un tiempo suficiente para decir el Avemaría, desaparecido.
Tomás de Aquino murió el 7 de marzo de 1274 por la mañana, agotado por el exceso de trabajo, en Fossanova, mientras viajaba de Nápoles a Lyon, donde iba a participar en el concilio convocado por Gregorio X.
Miraculo odoris, o el aroma de la santidad
En el momento de la muerte de Tomás, la noticia llegó milagrosamente a su maestro, que vivía en la Colonia alemana de San Alberto Magno.
Se decía que el día de la muerte del Doctor Angélico, Alberto, sentado en el refectorio del monasterio de Colonia, de repente se echó a llorar. Tengo una triste noticia para vosotros: el hermano Tomás de Aquino, mi hijo en Cristo y luz de la Iglesia, ha muerto. Dios me lo reveló, dijo, cuando el prior le preguntó el motivo de este arrepentimiento. El prior llamó entonces la atención sobre el momento en que ocurrió esto, que, como se supo más tarde, en realidad coincidía con el momento de la muerte de Tomás.
Después de los funerales del Doctor Angélico varias veces (siete meses, siete y catorce años después del entierro), se abrió su tumba, se exhumó su cuerpo o le quitaron sus reliquias (mano), y cada vez los testigos presentes hablaron sobre el De estos restos se extraen los restos y se esparcen por la iglesia y el monasterio tiene un aroma maravilloso, fuerte y dulce, muy agradable. Sus reliquias también olían. En visiones se veía a Santo Tomás en la gloria del cielo, acompañado por Nuestra Señora y San Agustín o San Francisco.
El primer milagro en Fossanova
La mayoría de los milagros mencionados en las actas del proceso de canonización y en las primeras biografías de Tomás ocurrieron en su primera tumba, en la abadía cisterciense de Fossanova.
El primer y bastante significativo milagro de iluminación ocurrió con el cuerpo de un gran dominico yaciendo en un lecho de muerte, pero aún no lavado. Los cistercienses de Fossanov se acercaron uno a uno para besar los pies del difunto.
Cuando el entonces subprior del monasterio, el padre Juan de Ferentino, que apenas podía ver y ya no reconocía letras ni personas, hizo lo mismo, le aconsejaron que pusiera su rostro contra el de Tomás. Lo hizo, oró a Dios para que le devolviera la luz a sus ojos e inmediatamente recuperó la visión perfecta, que disfrutó durante otros 30 años.
Más de 100 curaciones
Uno de los primeros milagros fue la curación de la gota por parte del médico Rajnald de St. Castle, que la padecía desde hacía diez años y no podía caminar.
Lawrence (Castro Sanctii Laurentii; hoy Amaseno) cerca de Fossanova. Los pacientes que padecen artritis, fiebre (fiebre palúdica), apotema, es decir, úlceras con fugas y otros abscesos, fiebre palúdica en forma de «cuadrupito» (en la que se producen ataques de fiebre cada 72 horas) y «fiebre terciaria» (en la que la la fiebre suele regresar cada 48 horas), paralíticos, dolor en varias partes (miembros, estómago, cuello, mandíbula, orejas, caderas), que padecían tos persistente combinada con vómitos con sangre, hinchazón de garganta, hernias, insomnio, ciegos, un niño infectado de lepra y muchos otros pacientes.
En su biografía de Tomás, una de las más antiguas, el padre dominico Bernard Gui incluyó más de 102 milagros más cortos o más largos, al mismo tiempo que estipula que hay muchos más.
¡Levántate, porque estás curado!
Cierta chica que vive en el ya mencionado St. Castle. Lorenzo (hoy Amaseno), situado en un valle cercano al monasterio de Fossanova, sufrió pérdida de los sentidos (latín: amentia ).
Debido a esta enfermedad, ella estaba tan quieta como una piedra, incapaz de moverse en su estado letárgico-apático, incapaz de comer, hablar o incluso respirar normalmente. Los médicos no pudieron curarla, los medicamentos que recomendaron no ayudaron, por lo que su padre, al enterarse de los milagros ocurridos en la tumba de Tomás de Aquino, hizo un voto y le pidió a Dios que sanara a la niña o la llevara a un hospital. por los méritos de la docta dominicana un mundo mejor donde ya no sufrirá tanto.
Como escribieron el padre Bernard Gui y el padre Wilhelm de Tocco, el hombre llevó a su hija medio muerta al monasterio de Fossanova y, después de recibir el permiso del abad, la llevó a la iglesia y la colocó sobre la tumba de Tomás. Después de un tiempo, cuando quiso quitársela, la niña habló.
Padre, no me toques, porque hay un hermano mayor Predicador parado frente a mí, curándome y defendiéndome de cierto hombre negro (malvado) que me mantiene encadenada así”, pidió.
Luego, el abad y los monjes se acercaron a la niña que yacía en la tumba y apoyaron a su padre con más fervientes oraciones. Y luego el paciente experimentó otra visión. Vio al gran Hermano Predicador extender ambas manos y moverlas desde su cabeza hasta sus pies.
Niña, levántate porque estás curada”, le dijo.
Ante estas palabras, la niña inmediatamente se puso de pie. La enfermedad pasó rápidamente y regresó a casa a pie con su padre y su madre.
Entre las personas que experimentaron una gracia extraordinaria se encontraba también Juan de Teodino. El joven estaba sacando agua de un arroyo que fluía cerca del monasterio de Fossanova cuando, de repente, una fuerte corriente de agua se lo llevó junto con el recipiente que sostenía. El joven pronto se encontró en el canal del molino y se dirigió directamente hacia la rueda del molino. «¡Santo Tomás de Aquino, sálvame!» – exclamó. Y de repente sintió que alguien lo agarraba por el pelo y, salvándolo del peligro, lo arrojaba a la orilla.
Los archivos llegaron sanos y salvos.
Tomás de Aquino también contribuyó milagrosamente a… su propia canonización. Gracias a él, como se creía ampliamente, Dios hizo que los expedientes del proceso relativos al científico llegaran sanos y salvos al Papa. Los protegió en el mar y en las montañas.
El padre Guillermo de Tocco, acompañado por el lector Roberto de Benevento, llevó en una ocasión los expedientes mencionados sobre Tomás de Nápoles a la Curia Romana de Aviñón. Los dominicos navegaban en barco. Por la noche se desató una tormenta en el mar y fuertes vientos empujaron el barco hacia las rocas de la península de Monte Argentario. Corrían peligro de chocar entre sí en cualquier momento.
Los marineros lamentándose, que estaban casi seguros del desastre e incluso comenzaron a desvestirse para saltar al agua y nadar hasta la orilla, pidieron entonces a los dominicos que acudieran a sus santos en busca de ayuda. Escucharon, comenzaron a orar a Dios por intercesión de la Santísima Virgen, Estrella del Mar, bendita. Domingo (y supuestamente también San Pedro mártir), y cuando finalmente pidieron ayuda a Tomás, sopló un viento contrario que dirigió el barco hacia mar abierto, lejos de las peligrosas rocas. «¡Milagro! ¡Milagro!» – gritaron los marineros, llorando de felicidad.
Otras dos personas: Mateo y Pedro, clérigos enviados por el obispo Viterbo, llevaron los documentos por tierra. Mientras cruzaban los Alpes cerca del lago de Lausana (ahora llamado lago de Ginebra), su caballo, cargado con pesados bultos, resbaló repentinamente, cayó por un acantilado, rodó por una pendiente pronunciada y chocó contra rocas afiladas. Al ver esto, los sacerdotes pensaron que había pasado lo peor. El maestro Mateusz pidió ayuda a Tomasz y, gracias a Dios y a Tomasz, tanto el animal como las bolsas con los documentos que llevaba salieron ilesos del accidente.
Advertencia
Incluso antes de su canonización, Dios también se aseguró de que Tomás no fuera irrespetado y de que se le diera el debido honor.
Sucedió en 1312 que un sacerdote que estaba viendo las reliquias en la capilla, debido a que Tomás aún no era reconocido como santo, se negó a venerar las reliquias de su mano. Algunos dicen que incluso empezó a burlarse de ella. El sacerdote inmediatamente comenzó a temblar extrañamente y se le hinchó la cabeza. Estos síntomas desaparecieron cuando se arrepintió y honró la mano del Doctor Angélico.
De su mano emanó entonces un hermoso «olor a santidad», que penetró permanentemente en las ropas del sacerdote y no le hizo olvidar durante mucho tiempo a Santo Tomás.
* * *
Tomás de Aquino fue canonizado en Aviñón en 1323 por Juan XXII, y en 1567 el Papa Pío V lo proclamó «Doctor de la Iglesia» (lo llamaban Doctor Angélico).
Por Henryk Bejda.
Miracles of the Great Saints.
1 Todas las citas sobre los milagros durante la vida y después de la muerte de Santo Tomás de Aquino fueron tomadas de las biografías de Guillermo de Tocco (
Guillelmo de Tocco Vita S. Thomae Aquinatis ) y Bernard Gui (
Bernardo Guidonis Vita S. Thomae Aquinatis ) y de los expedientes del proceso de canonización contenidos [en:]
Fontes vitae S. Thomae Aquinatis. Notis historicis et criticis illustrati, curis et labore dr. Prümmer OP (…) Apud ed. Privat Bibliopolam, Tolosae (fecha de publicación desconocida) y de
Liber de inquisitione super vita et conversatione et miraculis fratris Thome de Aquino (I proceso de canonización, Palacio Arzobispal de Nápoles. 21 de julio – 18 de septiembre de 1319) [en:]
Fontes vitae S Tomás de Aquino, cura y labore. PM-H. Laurent, O.P. (…) Fasciculus IV, Processus canonizationis S. Thomae, Neapoli , «Revue Thomiste», Saint-Maximin (Var.), (fecha de publicación desconocida) (fragmento traducido: HB).
