Ha llegado la principal fiesta cristiana: la Pascua. Este año su fecha coincidió para ortodoxos y católicos.
Hay una razón para poner fin a una larga disputa científica: algunos llaman a la Resurrección de Cristo un milagro, otros, una ficción.
Además, ambos lados hacen referencia a fuentes autorizadas de los primeros siglos. Lo que realmente ocurrió hace dos mil años está en el artículo de RIA Novosti.
«No lo creeré si no lo veo»
Paradójicamente, los primeros en dudar de que el Salvador había resucitado fueron los apóstoles.
Según el Evangelio, después de la crucifixión, Cristo fue visto por primera vez por mujeres piadosas que estaban presentes en la ejecución.
Según la costumbre judía, vinieron a ungir su cuerpo con un aceite especial: la mirra. Por esta razón la tradición de la Iglesia las llama mujeres portadoras de mirra.
Pero la cueva funeraria estaba vacía. Y entonces se les apareció el Cristo resucitado. Las mujeres corrieron inmediatamente a anunciar la buena noticia a sus discípulos.
Pero ellos, según el testimonio del evangelista Marcos, “no creyeron”. Y se convencieron del milagro sólo después que Jesús mismo se les apareció.
Sin embargo, uno de los apóstoles, Tomás, estaba ausente. Exigió una evidencia literalmente tangible:
Si no veo en sus manos la señal de los clavos, y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré».
«La confianza de Thomas». Caravaggio, siglo XVII.
Además de los autores cristianos, algunos autores antiguos e historiadores judíos informan sobre la muerte y resurrección de Jesús. Y la mayoría de los científicos modernos consideran que sus pruebas son confiables.
«No han desaparecido hasta el día de hoy»
Así, el historiador romano del siglo I, Tácito, al describir el incendio a gran escala en Roma provocado por Nerón, afirma que el emperador declaró culpables a los cristianos.
Nerón», relata Tácito, «<…> halló a los culpables y sometió a las más sofisticadas ejecuciones a quienes se habían atraído el odio universal con sus abominaciones y a quienes la multitud llamaba cristianos. Cristo, de cuyo nombre proviene este, fue ejecutado bajo Tiberio por el procurador Poncio Pilato; esta perniciosa superstición, reprimida por un tiempo, comenzó a resurgir, y no solo en Judea, de donde provino esta destrucción, sino también en Roma, de donde emana todo lo más vil y vergonzoso y donde encuentra adeptos».
También escriben sobre Cristo otros cronistas: Talo, Suetonio y Plinio el Joven.
Sin embargo, las más significativas desde este punto de vista se consideran las obras del contemporáneo de Tácito, el historiador judío Flavio Josefo.
© AP Photo / Massimo PincaSábana Santa de Turín
Y cuando Pilato, por encargo de nuestros ancianos, lo condenó a ser crucificado, quienes lo habían amado desde el principio, le permanecieron fieles. Al tercer día, se les apareció de nuevo vivo. Pues los profetas divinos habían predicho este y muchos otros milagros acerca de él. Y la tribu de cristianos, cuyo nombre proviene de él, no ha desaparecido hasta el día de hoy», escribió en «Antigüedades Judías».
Fue este pasaje el que provocó un acalorado debate entre los eruditos en el siglo XX. Algunos lo observaron con escepticismo:
Flavio difícilmente hubiera podido escribir semejante cosa, pues los judíos consideraban a los cristianos nada más que seguidores de una de las muchas sectas.
Otros replicaron que este fragmento está contenido en la versión árabe del manuscrito de Flavio.
Y es, junto con la griega, la más antigua de cuantas se conservan. Y ciertamente, aseguran los lingüistas, no contiene ediciones posteriores, como se practicaba en los primeros siglos del cristianismo.
Los estudiosos bíblicos, por su parte, añaden:
El texto de Flavio es bastante realista: expresa de manera neutral la opinión de los propios cristianos.
Foto AP/Oded BaliltyServicio del Domingo de Ramos en la Iglesia del Santo Sepulcro
Razonar lógicamente
Pero surge una pregunta lógica:
¿por qué los historiadores romanos y judíos se interesaron de repente por esta “pequeña secta”?
Los historiadores y teólogos explican: la venida de Cristo tuvo lugar en una época en la que todo el mundo civilizado estaba unido por un superestado: el Imperio Romano. Además, Jesús fue a predicar entre los judíos, quienes se consideran el pueblo elegido de Dios.
Así pues, hoy en día los eruditos tienen evidencia tanto del origen romano como del judío.
Y la autenticidad de estos textos no está en duda.Lo más interesante es el tono en el que los autores antiguos escriben sobre Cristo y sus seguidores.
- Por un lado, de manera despectiva, como representantes de la nación gobernante.
- Por otra parte, no sin asombro: les resulta extraño cómo un predicador desconocido tuvo una influencia tan colosal sobre la gente.
RIA Novosti / Irina NekhoroshkinaGólgota cinematográfico
Es lógico concluir que si los eruditos de aquella época prestaron atención a esto, significa que el surgimiento del cristianismo fue un acontecimiento extraordinario.
Además, a lo largo de los años, se ha acumulado una enorme cantidad de investigación científica seria sobre artefactos de la vida terrenal de Jesús. Entre ellos se encuentran:
- El Santo Sudario de Turín: un segundo examen ha demostrado que el lienzo de lino fue tejido a principios del siglo I d.C.
- Los expertos también encontraron en el tejido partículas de polen de plantas que crecían en Oriente Medio aproximadamente al mismo tiempo.
- Excavaciones recientes en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén han revelado que en este lugar hubo un santuario romano en los primeros siglos de nuestra era. Esto concuerda con los datos históricos sobre el templo de la diosa Venus construido en el Gólgota.
Estos y muchos otros resultados arqueológicos suponen una ayuda importante para quienes quieran poner punto y final a una de las páginas más interesantes de la historia mundial.
Por SERGEY PROSKURIN.
DOMINGO 20 DE ABRIL DE 2025.
RIA NOVOSTI.
