* El vaticanista Sandro Magister rompió hoy el silencio sobre ‘Los 7 Magníficos’: La verdadera historia de los documentos secretos hechos públicos por él
Al relanzar la noticia de que el cardenal George Pell fue el verdadero autor del memorando firmado por » Demos » que circuló entre los cardenales la primavera pasada y publicado por Settimo Cielo, algunos periódicos me asociaron a mí, Sandro Magister, con «una larga historia de documentos confidenciales recibidos de el Vaticano” y hecho público por mí.
De hecho, hay al menos siete documentos de cierta importancia en los que he roto el secreto, en los últimos veinte años. Sólo dos de ellos, sin embargo, «recibidos por el Vaticano». Y en todo caso, sin nada que ver con los papeles sustraídos de un tipo completamente diferente que dieron sustancia a los juicios de «Vatileaks».
Por eso creo que podría intrigar a los lectores saber qué eran estos siete documentos y sobre todo por qué caminos llegaron a Settimo Cielo y anteriormente a mi otro blog llamado “www.chiesa”.
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LA PRIMERA de las siete fue la nota que el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, envió en 2004 a los obispos de Estados Unidos sobre la cuestión de la comunión eucarística para los políticos católicos «proabortistas».
A la dirección de la conferencia episcopal estadounidense, en la que el cardenal Theodor McCarrick ejercía un fuerte peso, no le gustó nada esa nota y la mantuvo bajo llave, pero un obispo estadounidense de los pocos que la había tenido en la mano envió a mí. Lo publiqué y después supe que Ratzinger estaba muy contento con él.
EL SEGUNDO fue un documento elaborado en Creta en 2008 por una comisión mixta católico-ortodoxa, que hizo un balance de las posibles convergencias entre la Iglesia de Roma y las Iglesias de Oriente en cuanto al primado del Papa.
El documento era confidencial, pero me lo envió en enero de 2010 el patriarcado de Constantinopla, y lo publiqué el 25 del mismo mes, último día de la semana de oración por la unidad de los cristianos. El cardenal Walter Kasper, presidente del consejo pontificio para el ecumenismo en ese momento, sospechó que yo había robado ilegalmente el documento de las oficinas del Vaticano. Pero no había sido así.
El diálogo entre las dos partes se hundió entonces, sobre todo por la indisponibilidad del patriarcado de Moscú que ya resentía otra primacía histórica además de la de Roma, la de Constantinopla entre las Iglesias ortodoxas. Pero ese documento sigue siendo importante porque marca el entendimiento más avanzado alcanzado hasta ahora entre el catolicismo y la ortodoxia sobre el tema altamente divisivo de la primacía papal.
EL TERCER documento es la encíclica del Papa Francisco “Laudato si’”. Su lanzamiento con gran pompa estaba previsto en el Vaticano para el jueves 18 de junio de 2015 y la expectación era grande. Pero tres días antes, alrededor del mediodía del lunes 15, las doscientas páginas de la encíclica aparecieron en el sitio en línea de «L’Espresso», el semanario para el que escribía.
Así es. Porque yo también los encontré de repente en la pantalla. “Tú sales quién sabe dónde”, escribí en Settimo Cielo. Quien recibió el texto de la encíclica por adelantado, de una fuente que todavía desconozco, fue el entonces director de «L’Espresso», Luigi Vicinanza. Naturalmente decidió publicarlo y me pidió que escribiera unas líneas de presentación. Lo que me valió la desaprobación pública del entonces director de la oficina de prensa vaticana, el padre Federico Lombardi, y pocas horas después mi expulsión de la misma oficina de prensa.
EL CUARTO documento lo hice público en octubre de ese mismo 2015, cuando aún estaba en el exilio (la reincorporación a la oficina de prensa del Vaticano se produjo en diciembre). Y pasó a la historia como “la carta de los 13 cardenales”.
El antecedente de esa publicación fue un artículo del diario “La Stampa” firmado por Andrea Tornielli, futuro director editorial de todos los medios vaticanos, con el título: “Sínodo gestionado, la acusación de 13 prelados. El Papa responde: no más lógica corporativa”.
Era el 8 de octubre, acababa de comenzar la segunda sesión del sínodo sobre la familia, y Tornielli informó que 13 padres sinodales habían protestado ante el Papa Francisco el 5 de octubre y entre ellos estaba el cardenal George Pell, calificado como “el más duro”.
Francesco respondió a los «conspiradores» a la mañana siguiente en la sala del tribunal, sin decir exactamente a quién se refería. Después de ese silencio. Sin embargo, un par de días después, el colaborador de confianza de un cardenal de habla inglesa que estaba entre los 13 me entregó el texto de su carta al Papa y la lista de firmantes.
Publiqué la carta y los nombres el 12 de octubre. Pero pronto se descubrió, por las reacciones suscitadas, que el texto de la carta reproducida por mí no estaba en su último borrador sino en el penúltimo, el que circuló entre los cardenales durante la fase de recogida de firmas, con unas pocas líneas más que la carta que en realidad se entregó al Papa. E incluso en la lista de firmantes dada por mí había algunos nombres más y algunos menos que los que realmente habían firmado la carta.
El corresponsal vaticano Gerard O’Connell contribuyó a ajustar la lista de firmantes, gracias a sus fuentes, en la revista jesuita de Nueva York «America», pero también se topó con un par de desmentidos. El caso es que finalmente se conocieron con certeza y se publicaron los nombres de 11 de los 13 cardenales firmantes. Mientras que en cuanto al texto de la carta, era válido lo declarado por uno de ellos, el venezolano Jorge L. Urosa Savino: «El texto publicado por Magister es correcto, excepto en un punto menor, donde se hace la comparación con el protestante». Iglesias». Para ser exactos, el punto eliminado en el texto definitivo era aquel en el que la carta advertía al Papa de no repetir también en el ámbito católico «el colapso de las Iglesias protestantes liberales en la era moderna,
Para que conste, los 11 signatarios determinados fueron los siguientes, en orden alfabético: Carlo Caffarra, Thomas C. Collins, Daniel N. Di Nardo, Timothy M. Dolan, Willem J. Eijk, Gerhard L. Müller, Wilfrid Fox Napier, John Njue, George Pell, Robert Sarah, Jorge L. Urosa Savino.
EL QUINTO documento de la serie es el de la famosa «dubia» presentada al Papa Francisco en 2016 por cuatro cardenales, sobre la comunión de los divorciados vueltos a casar. Después de más de dos meses sin respuesta del Papa, los cuatro cardenales también me encomendaron la publicación del documento en varios idiomas, que tuvo lugar el 14 de noviembre. Los cuatro eran Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Carlo Caffarra, Joachim Meisner.
EL SEXTO documento es la carta que el Papa Emérito Benedicto XVI escribió el 7 de febrero de 2018 a Dario Viganò, entonces jefe de los medios vaticanos, en la que rechazaba la solicitud de escribir una página introductoria de elogio a una serie de once volúmenes sobre la teología y pensamiento filosófico del Papa Francisco, escrito por varios autores entre ellos el alemán Peter Hünermann, irreductible opositor de larga data al teólogo Ratzinger, y el artista jesuita Marko Ivan Rupnik, cuyo deplorable comportamiento saldría a la luz años después, pero que en su momento fue de fama inmaculada y también actuó como director espiritual del propio Viganò.
Al presentar los pequeños volúmenes a la prensa el 12 de marzo, Viganò leyó en voz alta tres párrafos y los saludos de la carta del Papa emérito, dando la impresión de haberla leído toda.
Sin embargo, el comunicado de prensa posterior reprodujo solo los dos primeros párrafos de cortesía de la carta. E incluso los diarios y los noticieros televisivos sólo se inspiraron en eso para relanzar la noticia, citando enfáticamente la «profunda formación filosófica y teológica» de Francisco y la «continuidad interna entre los dos pontificados».
Luego me encargué de recuperar la grabación de audio de las palabras de Viganò, de cuyo altavoz transcribí el tercer párrafo de la carta, el párrafo del «no» seco de Benedetto y su juicio negativo sobre los volúmenes. Y lo publiqué en Settimo Cielo.
Pero pronto quedó claro, a partir de las fotos de la carta manipulada por el Vaticano (ver arriba) y de las apremiantes investigaciones de Nicole Winfield de Associated Press, que todavía debe haber algo más escrito en la misiva de Benedicto XVI. Obtuve el contenido gracias a una fuente que había visto la carta completa y dio la noticia en términos resumidos, incluyendo la polémica referencia que Ratzinger hace a Hünermann. Después de lo cual, la oficina de medios del Vaticano se rindió y publicó el texto completo de la carta de Benedicto.
Y EL SÉPTIMO documento de la serie, cuyo verdadero autor mantuve en secreto mientras vivió, es precisamente el memorando de George Pell que tanto ruido ha hecho en los últimos días, por sus severas críticas al pontificado de Francisco. Lo recibí el 5 de marzo de 2022 directamente de manos del cardenal, para ser publicado con la firma «Demos». Lo cual sucedió en Settimo Cielo el 12 de marzo.
Por SANDRO MAGISTER.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 24 DE ENERO DE 2023.
SETTIMO CIELO.
