* El arzobispo de Camerún, Andrew Nkea Fuanya, dijo que los obispos africanos intentaron mantener la línea sobre la moral sexual católica durante los debates del Sínodo sobre la Sinodalidad.
El arzobispo de Camerún, Andrew Nkea Fuanya, de Bemenda, uno de los obispos del consejo ordinario que supervisa el proceso del Sínodo sobre la sinodalidad, dijo que los obispos africanos que participaron en el Sínodo el mes pasado en Roma insistieron fuertemente en las enseñanzas de la Iglesia. sobre el matrimonio como “ una unión entre un hombre y una mujer”. El arzobispo condenó como “brujería” todo lo que se aparte de esa enseñanza.
En una entrevista con Edward Pentin del Registro Católico Nacional , el arzobispo Fuanya dijo que los obispos africanos se esforzaron por mantener la línea sobre la moral sexual católica durante los debates del Sínodo.
“Otra contribución que África planteó en este sínodo fue nuestra visión sobre las enseñanzas de la Iglesia, sobre la persona humana y la sexualidad humana”, dijo a Pentin.
“En África entendemos el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, y todo lo que no sea eso es brujería. Esto es algo que dijimos con mucha fuerza. No podemos estar hablando de sensibilidades y orientaciones dentro del ámbito de la Iglesia cuando esto es lo que dice el Evangelio. Esto es lo que siempre ha dicho la enseñanza de la Iglesia y esto es lo que creen varias culturas”.
El arzobispo Fuanya dijo que pensaba que los obispos de África fueron tomados en serio por otros participantes del Sínodo en su defensa de la enseñanza católica sobre el matrimonio y la sexualidad y que pudieron moderar esa parte de los procedimientos del Sínodo hasta cierto punto.
“Nos tomaron muy en serio, muy, muy en serio”, dijo.
“Estoy muy, muy feliz, especialmente con este aspecto de la enseñanza de la Iglesia sobre la persona humana y la sexualidad. Era una gran preocupación para África. Creo que estamos contentos con el hecho de que lo moderamos y eliminamos ciertas palabras que eran muy políticas”.
El arzobispo afirmó que cualquier “diálogo” con quienes no guardan los Mandamientos sobre la moral sexual debe realizarse siempre con miras a su conversión del pecado.
“ Ya sea que hablemos con personas ‘LGBT’, con polígamos o con nosotros mismos, siempre debe haber un llamado a la conversión, a la conversión al Evangelio”, dijo.
“¿Cuáles son los valores del Evangelio? Entrar en diálogo con todas estas personas tiene siempre como objetivo la conversión. Si eliminamos eso, entonces dejamos de ser evangélicos, entonces ya no estamos respaldados por el Evangelio”.
Los comentarios del arzobispo llegan inmediatamente después de las discusiones del Sínodo sobre la moralidad sexual, con líderes prominentes del Sínodo abriendo y abogando firmemente por una revisión de las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio. Entre otras voces disidentes, la hermana pro-LGBT Jeannine Gramick dijo que pensaba que “a largo plazo… el Papa Francisco está sentando las bases para el cambio en la sexualidad”.
En un aparente ataque a la enseñanza católica, el informe final del Sínodo afirma sobre las cuestiones LGBT que “a veces las categorías antropológicas existentes no son suficientes para captar la complejidad de lo que surge de la experiencia o de la ciencia y, por lo tanto, esto exige una mayor investigación”, y añade que “no caigamos en juicios simplistas que hieran a las personas o dañen el cuerpo de la Iglesia”.
Sin embargo, el arzobispo Fuanya defendió el Sínodo como un “buen sínodo” y respaldó el controvertido método del evento de “conversación en el espíritu”.
Tras la conclusión del Sínodo, el obispo alemán Karl-Heinz Wiesemann de Speyer instruyó a los sacerdotes de su diócesis a seguir adelante y “bendecir” a las “parejas” del mismo sexo sin temor a ninguna sanción, citando al Papa Francisco y el Camino Sinodal alemán. Expresó la esperanza de que la práctica llegue a toda la Iglesia en el Sínodo sobre la sinodalidad.
Durante el Sínodo, el obispo keniano Hieronymus Joya condenó la sodomía y los intentos dentro de la Iglesia de hacerla aceptable, diciendo: «Es algo incomprensible que usted y yo hayamos nacido en una familia y algunas personas con ideologías perversas quieran que hagamos lo mismo». y vivir en contra de lo que Dios nos regaló, que es el carácter sagrado de la vida a través de nuestros padres y que es la fuente de todas las vocaciones en nuestra sociedad religiosa y secular”.
El arzobispo Fuanya se hizo eco de estos sentimientos, expresados en respuesta a la sugerencia del Papa Francisco de que los sacerdotes pueden decidir “bendecir” las uniones homosexuales . Sin embargo, no todos los obispos de África parecían aferrarse firmemente a las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio. El cardenal congoleño Fridolin Ambongo Besungu, afirmó que los resultados del sínodo serán categóricamente “acogidos por todos como voluntad de Dios”, aunque esto implique aprobar “bendiciones” de las uniones entre personas del mismo sexo, en contradicción con la perenne enseñanza de la Iglesia sobre la grave pecaminosidad de los actos homosexuales.
Si bien parece que el Sínodo de este año no intentó concretamente cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, el cardenal Leonardo Steiner, miembro del sínodo, atestiguó que el Papa Francisco ha encargado específicamente a la sesión del sínodo de 2024 examinar las cuestiones LGBT.
Por Louis Knuffke.
Martes 7 de noviembre de 2023.
Ciudad del Vaticano.
Life Site News.
