Hoy en Rusia los ortodoxos celebran la fiesta del Icono de la Madre de Dios de Kazán, la imagen más venerada por los fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
El portavoz de Vladimir Putin, D. Peskov, dijo ayer que el presidente ruso se reuniría por la noche con el patriarca Kirill sin especificar el motivo, sin embargo muchos destacaron que el encuentro se produjo con motivo de esta importante festividad.
En 1579 un incendio destruyó casi por completo la ciudad de Kazan ubicada en el río Volga, a unas 500 millas al este de Moscú. Según la tradición, un soldado perdió su casa arrasada por un incendio y, mientras se disponía a reconstruir otra, la Virgen se apareció a su hija de nueve años pidiéndole que les dijera a todos que uno de sus iconos estaba enterrado bajo las ruinas de la casa quemada. Nadie creyó la historia de la niña, ni siquiera después de que Nuestra Señora se le apareció por segunda vez. En la tercera visión, la niña vio el icono del que salía una luz deslumbrante y escuchó estas palabras
«Si no anuncias a todos lo que te digo, me apareceré en otro lugar y te sobrevendrá una gran calamidad». .
El mensaje fue rechazado tanto por el gobernador de la ciudad como por el arzobispo Jeremías. Solo cuando la niña comenzó a cavar en la tierra, salió a la luz el santo Icono, envuelto en un paño viejo y perfectamente conservado. Primero se colocó en la iglesia de San Nicola y luego en la Catedral de la Anunciación. En memoria del milagroso hecho, en 1595 se estableció la fiesta para celebrarse localmente el 8 de julio. En 1612, se extendió a toda la Iglesia rusa tras la victoria sobre el ejército polaco, atribuida a la intercesión y protección de la Santa Madre de Dios de Kazan’ .
Sin embargo, el culto a la Madre de Dios de Kazan no se limitó a la imagen guardada en esa ciudad. De hecho, desde que se encontró el prototipo, otros Iconos fueron ejecutados, venerados en diferentes regiones del país y considerados milagrosos a raíz de hechos particulares ocurridos en la vida de la familia imperial y de los fieles.
Robado en 1904 de la Catedral de Kazán, reapareció después de la Revolución Soviética fuera de Rusia.
Según diversos testimonios, este Icono aparece en Occidente en la década de 1920, a raíz de la venta de objetos religiosos, obras de arte y todo lo que el Régimen de la época consideraba superfluo e innecesario para la Rusia posrevolucionaria.
En 1950, el icono, que se creía que era el original, se compró en Inglaterra para una colección privada.
Alrededor de 1962-1963, el Ícono apareció en San Francisco, guardado en la caja fuerte de un banco, y, en 1964, fue exhibido en Nueva York para la Exposición Universal. Se inició entonces un proyecto de compra de la imagen, se constituyó un comité para la construcción de un templo donde colocarla y se inició una recaudación de fondos, pero sin resultados concretos. Finalmente, el Icon fue comprado por la asociación Catholic Blue Army.
En 1993, el Icono de Nuestra Señora de Kazán fue donado al Santo Padre, quien lo colocó en su apartamento privado, esperando el día de su donación a la Iglesia y el Pueblo Rusos.
El Icono de la Madre de Dios de Kazán, conservado en el apartamento papal, es donado por voluntad del Santo Padre Juan Pablo II al Patriarca Alexis II y, a través de él, a la Santa Iglesia Ortodoxa Rusa para la veneración de todo el pueblo ruso.
La entrega del Icono incluye un momento de celebración en Roma y otro en Moscú:
– en el Aula Pablo VI del Vaticano, el 25 de agosto de 2004: Rito de veneración y entrega del Santo Padre al Cardenal Walter Kasper, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Jefe de la Delegación de la Santa Sede para la donación del Icono (el 26 de agosto el Icono será expuesto en la Basílica de San Pedro para la veneración de los fieles);
– en la Catedral de la Dormición en Cremino, el 28 de agosto: Rito de entrega al Patriarca Alexis II y veneración del Icono.
EXPERIENCIA CIENTÍFICA SOBRE EL ICONO.
El 1 de abril de 2003, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Icono es sometido a una evaluación precisa por parte de una Comisión de expertos rusos y vaticanos, que llega a las siguientes conclusiones:
- 1. El Icono está pintado sobre un panel de madera de tilo de 31,5 x 26,1 cm y contiene restos evidentes de cera colada atribuibles al uso litúrgico y cultual original.
- 2. Algunos elementos estilísticos de la pintura se remontan al modelo de las obras de los Maestros del Palacio de la Armería del Kremlin de finales del siglo XVII y principales del XVIII.
- 3. El autor iba a ser un maestro provincial; la pintura es auténtica y testifica que el icono fue pintado con una cabeza cúbica con una capa metálica (riza).
- 4. A lo largo de los bordes hay agujeros para clavos de diferentes diámetros, lo que permite pensar en una cubierta anterior a la actual.
- 5. La riza está hecha en plata dorada, con un sencillo grabado al estilo provinciano del barroco ruso tardío, y hecha especialmente para este Icono en un tiempo no muy lejano a su pintura.
- 7. La riza está enriquecida con numerosas piedras preciosas, algunas aplicadas originalmente y otras en etapas posteriores, como demuestra tanto el examen directo como la documentación fotográfica presentada a la Comisión.
- 8. En la actualidad, el Icono se conserva en un estuche que parece haber sido realizado en el siglo XX.
La tasación establecida se trata de un auténtico Icono, atribuible a un período no posterior a la primera mitad del siglo XVIII, y que la preciosa cubierta -quizás creada a raíz de un acontecimiento particular- permite deducir que el Icono fue objeto de culto. y particular veneración.
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