* El 23 de octubre se celebró en en Italia una jornada sobre el tema “Escuchar la voz de la creación”, un «encuentro ecuménico» organizado por el Consejo de Iglesias cristianas de Bolonia, incluida la diócesis dirigida por Zuppi.
* El momento central es la vigilia, compuesta por «oraciones» que parecen mítines por la transición ecológica y donde la «escucha» de Dios da paso a las exigencias modernas.
El Consejo de Iglesias Cristianas de Bolonia, cuya existencia todos los lectores ignorarán por completo, ha tenido a bien organizar, para el pasado 4 de octubre, una jornada dedicada al Tiempo de la Creación. No hace falta decir que la Iglesia Católica, o más bien la Diócesis de Bolonia, también forma parte de ella. Lo que es este nuevo «tiempo litúrgico» se puede ver aquí : un período de tiempo que va desde el 1 de septiembre, día mundial de oración por el cuidado de la creación (todas las iniciales deben escribirse con mayúscula, pero, comprendan, que hay un límite a todo), al 4 de octubre, fiesta litúrgica de San Francisco pobre, proclamado, a su pesar, «patrón de la ecología».
Probablemente, el Consejo de Iglesias Cristianas de Bolonia se habrá percatado tarde de esta iniciativa en la que “la familia ecuménica de todo el mundo se une para orar y proteger nuestra casa común”. Y así se postuló para cubrirse, organizando, para el último domingo 23 de octubre, una jornada sobre el tema «Escuchar la voz de la creación» en la Taquilla de Zocca, una aldea de Pianoro (BO). El programa no estaba tan mal si lo hubiera organizado una organización lúdica: un paseo para descubrir los maravillosos barrancos de Casola Canina, un laboratorio de abejas y un laboratorio de barro. También pasas el taller de danza para «despertar el cuerpo, los sentidos y entrar en diálogo con el grupo y el entorno que te rodea». De gustobus .
Por otro lado, la vigilia de “oración” es particularmente indigerible. Pronto el lector comprenderá el porqué de las comillas. La huella de la «oración» -y queda por entender por qué uno no puede simplemente orar, sino que debe someterse siempre a textos habladores, que tiene la ironía de llamar «huellas»- está toda centrada en la zarza ardiente. Lo cual, huelga decirlo, está distorsionado por el significado que tiene en el libro del Éxodo. Está la voz de Dios hablando a través de una realidad creada; en el libreto, la zarza se convierte, por el contrario, en «símbolo del Espíritu de Dios» que «nos llama a escuchar la voz de la creación». Una cuestión de indicaciones para correr. Pero el punto está justo aquí. Parece que la prioridad de las iglesias y comunidades cristianas representadas por este Concilio, incluida la católica, ya no es la de escuchar la voz de Dios, sino la voz de la «Creación», a cuya escucha también contribuye el Señor.
Y no sólo la Creación. La vigilia, así como todo el «Tiempo de la Creación», tiene como objetivo «escuchar las voces de los silenciados y unirnos a ellos en la oración«. ¿Y quién fue silenciado?
¿Bebés asesinados en el vientre de sus madres?
¿Las filas de los que están enfermos por las inoculaciones de los sueros mágicos? ¿Cristianos perseguidos?
¿El Cardenal Zen?
¿Quién entonces fue «silenciado»….?
¡ Nada menos que los pueblos indígenas, la biodiversidad, las mujeres !.
Siguiendo esta línea, la vigilia de «oración» presenta una especie de parodia, denominada «letanía de lamento y arrepentimiento»., en el que las tres voces no escuchadas hablan respectivamente a través de un metodista valdense, un católico y un ortodoxo, que encienden cada uno una vela. Un trío perfecto, como uno de los chistes más clásicos. El primero, en perfecta continuidad con el Sínodo sobre la Amazonía, inaugura el concierto: «Agradecemos a las naciones indígenas su continuo cuidado y presencia en la Tierra. Todos apreciamos la resiliencia y la fuerza demostradas a lo largo de generaciones y en la actualidad. Nos dirigimos al Espíritu que borra fronteras y celebra la comunidad que da vida”. Al estar en una zona especialmente dedicada al gobierno anterior, no podía faltar la resiliencia. Luego le toca el turno al Católico, que se golpea el pecho por la destrucción de los bosques “con venenos y deforestación”, para los océanos «calentándose y ahogándose en plástico», se extinguen las voces de los peces, las conchas, los arrecifes de coral, las ballenas, las olas y los corales. El telón ortodoxo cierra el telón pidiendo perdón “por la indiferencia ante la violencia humana que vuelve a dibujar a las mujeres como sombras silenciosas en nuestras iglesias”. No sé cuál es la situación en las iglesias ortodoxas, pero en las católicas ahora quedan casi solo mujeres, y ni tan calladas.
La vigilia de oración continúa con textos larguísimos , que deberían ser oraciones, pero que son más que nada discursos por la transición ecológica; hasta lo inevitable, como en el estadio, «un momento de silencio, mientras otras tres personas, distintas a las anteriores, se acercan a soplar las velas en memoria de las comunidades que están siendo aniquiladas por la degradación ambiental y de las criaturas que se están extinguiendo. Por las voces de las mujeres, los pueblos indígenas y la creación que han sido silenciadas” .Después de un canto del coro metodista valdense africano, la lectura del pasaje del libro del Éxodo que habla de la teofanía a Moisés y una meditación sorpresa en dos partes entre la pastora Giuseppina Bagnato y Don Andres Bergamin, vicario parroquial de San Lazzaro di Savena. , gran final: danza litúrgica a las notas de E ti ven a buscar de Franco Battiato.
Si estuviéramos dentro de un catolicismo medio normal , deberíamos concluir el artículo especificando que se trataba de una broma, o de una utopía de una religión que nunca llegará. En cambio, es la realidad, manifestación inequívoca de la pérdida no sólo del sentido católico, sino también del más elemental sentido común religioso.
POR LUISELLA SCROSATI.
SÁBADO 29 DE OCTUBRE DE 2022.
ROMA, ITALIA.
LANUOVABQ.
