* El viaje apostólico del Papa Francisco a Bahréin, recién anunciado, parece seguir al que realizó recientemente en Kazajstán.
* En el centro del diálogo y la convivencia, con el pontífice que asume el papel de ponente en congresos de los que, además, corre el riesgo de pasar (más allá de las intenciones) un mensaje relativista más que apostólico.
Dos viajes en el espacio de unos meses unidos por un mismo hilo conductor: el diálogo. En septiembre, el pontífice viajó a Kazajstán para la apertura del «VII Congreso de Líderes de las Religiones Mundiales y Tradicionales«. El jueves se anunció un nuevo viaje apostólico que tendrá lugar del 3 al 6 de noviembre en Bahrein con motivo del «Foro de Bahrein para el Diálogo: Oriente y Occidente para la Convivencia Humana«.
El tema y el acontecimiento principal de ambos viajes marcan algunas diferencias con respecto a la media de los viajes apostólicos, que por lo general -como su nombre indica- tienen un objetivo apostólico: allá donde va, el Papa va a cumplir el mandato de «Anunciar el Evangelio» a toda criatura» ( Mc16, 15) y – la tarea específica del Sucesor de Pedro – «confirmar a los hermanos en la fe» ( Lc 22, 32).
Una tarea facilitada aún más por los vuelos en la época contemporánea, que han visto cada vez con más frecuencia a Papas a bordo de aviones, a partir de 1964 cuando San Pablo VI fue como peregrino a Tierra Santa, donde todo comenzó. El Papa Luciani no tuvo tiempo, pero su sucesor, como se sabe, fue un viajero infatigable, ciertamente favorecido por la edad relativamente joven -58 años- en que fue elegido al trono de Pedro. Especialmente en los primeros años de su pontificado, el pontífice “volador” despertó sorpresa en algunos e ironía en otros, que habían tomado el apodo de “Juan Pablo extramuros”. Y a pesar de haber sido elegido a una edad más avanzada, tanto Benedicto como Francisco continuaron tomando aviones. Además, si el Papa visita países cristianos o no cristianos, parlamentos y sedes institucionales (por ejemplo, la ONU o el Parlamento Europeo)…es como Papa.
Sin embargo, algunos viajes recientes del Papa Francisco parecen tener un papel diferente con objetivos diferentes. Por ejemplo en Asís, donde el 24 de septiembre acudió al acto Economía de Francisco (no está claro si es el santo de Asís o el Santo Padre o ambos), centrado en la lectura y firma de un Pacto por la ‘economía de jóvenes con el Papa, inspirándose sobre todo en la encíclica Laudato si’ y las habituales palabras clave sobre el trabajo digno, la lucha contra la contaminación, el no a la cultura del descarte, etc. Visita inusual para un pontífice, porque el tema de la economía no solo fue frecuente, sino único. Totalmente ausente en el programa cualquier momento de oración.
Los viajes a Kazajistán y Baréin están explícitamente inspirados en la “agenda” de Abu Dabi . En ambos casos, es inmediata la referencia al documento » sobre la fraternidad humana para la paz y la convivencia común «, firmado por Francisco y el Gran Imán en 2019. «La visita del Papa a Bahrein es una continuación del camino ya iniciado en Abu Dabi », declaró Mons. Paul Hinder , ex vicario apostólico del sur de Arabia. Un documento, sin embargo, no exento de controversias, especialmente por el pasaje relativo a la pluralidad de las religiones , fruto, según dicho documento, de “una sabia voluntad divina”.
En los tres días en Baréin, se dedicarán tres actos a la minúscula comunidad católica : la Santa Misa del sábado por la mañana (no la festiva, que el Papa evidentemente celebrará en privado), el encuentro con los jóvenes por la tarde y una oración encuentro con obispos, seminaristas y agentes de pastoral los domingos. El viernes por la noche un «camino medio», que es el encuentro ecuménico de oración en la catedral. La participación en el “Foro de Diálogo” será, por tanto, el corazón del camino apostólico, como se desprende del programa, además de los encuentros con las autoridades políticas y con el Gran Imán.
En este caso, parece más bien que la minoría católica está al margen de los eventos centrales constituidos por el congreso y las diversas reuniones «extracatólicas». Por supuesto, nunca se ha repetido la metedura de pata de la «doble visita» a Caserta en julio de 2014 , prevista inicialmente solo para un encuentro «privado» con el pastor protestante Giovanni Traettino y su comunidad, excepto para descubrir que en Caserta también hay. .. católicos! Católicos que con razón no entendían por qué el Papa iba a su ciudad sin visitarlos, motivo por el cual tuvo que ir dos veces en pocos días al mismo lugar, el sábado 26 y el lunes 28, para visitar ambas confesiones, la del pastor amigo y aquellos de lo cuales él mismo es la Cabeza visible.
Hay un último aspecto que ayuda a comprender la importancia atribuida a estos viajes (recientes y planificados). Ingravescente aetate, pero sobre todo por las dificultades para caminar, el Santo Padre tuvo que «reducir la carga» progresivamente: por ejemplo, al renunciar a su viaje al Congo el pasado mes de julio, e incluso a San Pedro, se limitó en general a presidir sobre las funciones, sin poder celebrar en su totalidad. Por lo tanto, participar en estas conferencias a pesar de las dificultades se considera obviamente una prioridad: y por lo tanto es legítimo plantear una respetuosa perplejidad, pro oportunitate, sobre el riesgo inherente a este tipo de eventos, a saber, que -como ya ha ocurrido y al margen de las intenciones- la gran mayoría acabe viendo un diálogo sin misión y entendiendo sólo una cosa: que en el fondo una religión es tan buena como otra.
Por STEFANO CHIAPPALONE.
SÁBADO 8 DE OCTUBRE DE 2022.
CIUDAD DEL VATICANO.
