Tras seis años de batalla con floretes moteados, Francisco acaba de asestarle un golpe fatal a los Caballeros de la Orden de Malta, que se resistieron a su deseo de reforma fundamental y a los propósitos de imponer de un modo autoritario muy notorio en Roma.
Desde el pasado sábado, la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, Rodas y Malta -su denominación oficial- parece haber dejado de ser tan «soberana», ya que Francisco ha decapitado objetadamente a su actual dirección para colocar un gobierno provisional. Es el francés Emmanuel Rousseau, de 53 años, quien se convierte en el Gran Comandante. El Papa también impuso un nuevo estatuto, definiendo esta Institución ante todo como una «orden religiosa, dependiente, en sus diversas articulaciones, de la Santa Sede».Donde se ubica el punto nodal del debate dentro de esta antigua Institución.Una respetable dama nacida en el año 1048, con los Caballeros Hospitalarios de Jerusalén, que se ha convertido en una organización humanitaria internacional, activa en 120 países, apoyada por 100.000 voluntarios y empleando a 50.000 miembros del personal médico y social.
Un riesgo de perder su imagen de neutralidad
Dos opiniones fueron contrapuestas al más alto nivel de la orden. Aquí ha creado muchas disputas judiciales y giros en los últimos años.
- Para algunos, en contra de la reforma, “reafirmar la primacía del carácter religioso de la Orden de Malta, y por tanto el control total de la Santa Sede sobre ella, contradice el hecho de que la orden es también, verdaderamente, un sujeto de derecho internacional.Esto corre el riesgo de perder su imagen de neutralidad, muchas veces decisiva a nivel diplomático, pero también para realizar campañas humanitarias en zonas de crisis o en países conectados”, informó una fuente.
- Para otros, favorables a la reforma, “reafirmando la realidad histórica de que la La Orden de Malta siempre ha sido una orden de hermanos laicos que llevan una vida religiosa al servicio de los enfermos y los pobres, por lo tanto religiosos ante todo, de ninguna manera contradice sus prerrogativas de soberanía internacional , nada cambia, estas prerrogativas siempre serán así . reconocido, porque la Orden de Malta nunca ha sido un Estado soberano», según otra fuente.
Ya en 1953, el problema había sido planteado por el Vaticano. Pío XII reconoció entonces las «dos cualidades» de esta institución, «orden soberana y orden religiosa», recordando que estaban «íntimamente relacionadas entre sí». Un documento citado por el Papa Francisco en su decreto del 3 de septiembre, pero concluido por la clara reafirmación del primer carácter «religioso» de la orden y por tanto de su dependencia de la Santa Sede.
Una institución conducida por laicos
Lo que está en cuestión, en realidad, es el grado de dependencia e independencia de esta Institución conducida por personas laicas, frente al Vaticano; pero también los límites del «poder» de los laicos en el Iglesia, su «autonomía», en suma.
El 4 de agosto, el Papa, a pesar de oponerse al clericalismo, también se pronunció del mismo modo a favor de la imposición del control religioso sobre el Opus Dei, obra que, sin embargo, está compuesta en un 98% por laicos. Una tendencia bajo la cual ciertos perciben la influencia del padre jesuita Gianfranco Ghirlanda, especialista en derecho canónico que asesora al Papa en la dirección de una reafirmación del poder jurídico religioso central sobre los laicos.
El sábado, Francisco también convocó, para el 25 de enero de 2023, fiesta de la Conversión de San Pablo, un «capítulo general», para lanzar su reforma de la Orden de Malta. Quien quisiera ser, de facto, una forma de «conversión».En particular, con la decisión de no elegir al Gran Maestre de la Orden de por vida, sino elegirlo por diez años, renovable una vez dentro de los límites de la edad de 85 años.Con el fin de las exigencias nobiliarias, ya reformadas para muchas funciones pero ya no imponiéndose para los cargos más altos. Con la posibilidad, ya existente pero ampliada, del voto de las mujeres miembros de la orden en elecciones internas. Y, finalmente, reforma muy importante para los más altos rangos: la creación del equivalente a un voto de pobreza para los «hermanos» caballeros que sean laicos, célibes, por ciertas fortunas, otras no, que quieran llevar esta vida religiosa.
Por Jean-Marie Guénois.
