La Iglesia ha aprendido por las malas que el abuso se agrava aún más cuando es tolerado por la autoridad. Lo mismo ocurre con la profanación.
Cuando un lugar sagrado
se desvía de su propósito,
con el consentimiento
de quienes tienen a su cargo su protección,
entonces
la herida infligida a los fieles
es inmensa.
Tras la Noche en Blanco de 2026, esta cuestión de la responsabilidad se plantea ahora en París.
Algunas controversias trascienden el ámbito del simple debate cultural.
- La llamada Noche en Blanco de 2026 entra en esta categoría.
- En la capilla del Hospital Tenon, se exhibieron objetos y máscaras inspirados en el vudú en un espacio dedicado al culto católico.
- En la iglesia de San Lorenzo, los visitantes descubrieron un paisaje sonoro envuelto en penumbra, compuesto por voces incorpóreas, mensajes transmitidos incluso a los confesionarios y una atmósfera que evocaba más inquietud que contemplación.
- Muchos se marcharon con la misma pregunta: ¿cómo se pudieron permitir tales instalaciones en iglesias católicas?
Durante varios días, las críticas se han centrado en Barbara Butch, los artistas y el Ayuntamiento de París. Sin embargo, ese no es el verdadero problema. Barbara Butch nunca ha ocultado su visión del mundo. Los artistas presentaron las obras que suelen producir. En cuanto al Ayuntamiento de París, nadie desconoce la inclinación cultural de algunos de sus eventos. Nada de esto fue inesperado.
La verdadera pregunta es,
por lo tanto,
mucho más sencilla:
¿quién abrió las puertas de las iglesias?
Seamos claros.
- Los sacerdotes implicados, obviamente, tienen cierta responsabilidad.
- Fueron ellos quienes aprobaron estas instalaciones.
- Pero no son autoridades independientes.
- Son sacerdotes de la Diócesis de París, incardinados en ella, y ejercen su ministerio bajo la autoridad del arzobispo.
- Una diócesis no es una federación de parroquias autónomas donde cada una define libremente lo que es compatible o incompatible con el carácter sagrado de una iglesia.
- Por lo tanto, la responsabilidad de los sacerdotes es real. Pero también lo es la del arzobispo Ulrich. Porque el obispo es el garante de la unidad diocesana, quien establece las directrices pastorales y asegura la conservación de los lugares consagrados. Por consiguiente, es imposible pretender que el arzobispo de París no tuvo nada que ver con lo sucedido.
Porque el problema va más allá de esta única Noche en Blanco. Lo que preocupa a muchos católicos es que, dentro de la propia diócesis de París, algunos funcionarios hayan considerado normal introducir en las iglesias universos inspirados en espiritualidades ajenas al cristianismo o recursos artísticos que generan perturbación, confusión e inquietud.
Una iglesia no es un centro cultural.
No es un laboratorio
para todos los experimentos contemporáneos.
Es la casa de Dios.
Es el lugar donde mora el Santísimo Sacramento,
donde se celebra el sacrificio de la Misa
y donde los fieles acuden
busca de paz,
oración
y un encuentro con Cristo.
Más grave aún, no se ha ofrecido ninguna justificación convincente. ¿Cómo han contribuido estas instalaciones a la misión de la Iglesia? ¿Cómo han promovido la evangelización? ¿Cómo han ayudado a los visitantes a acercarse a Cristo? La diócesis guarda silencio sobre estas cuestiones.
Las preguntas suscitadas por esta vigilia nocturna no carecen de fundamento. Son numerosos los problemas que sacuden regularmente la Diócesis de París. En Tribune Chrétienne, llevamos años recibiendo numerosos relatos que describen situaciones preocupantes, tensiones internas y decisiones que desconciertan a muchos fieles. Sin embargo, un verdadero silencio parece cernirse sobre estos asuntos. Pocos parecen dispuestos a tomar las medidas necesarias para restablecer la calma y reconstruir la confianza entre los católicos parisinos.
La diócesis de París merece algo mejor. Por ser la diócesis de la capital de Francia, por ocupar un lugar especial en la Iglesia de nuestro país, merece un gobierno fuerte, claro y unificador; ¿por qué no debería París volver a tener un cardenal que hable con firmeza, como lo hizo el cardenal Lustiger en su época?
La cuestión planteada hoy por la Noche en Blanco trasciende el ámbito de un simple evento cultural.
- Se refiere a la confianza de los fieles en quienes están al frente de la diócesis.
- Con el obispo Laurent Ulrich a punto de cumplir 75 años (el 7 de septiembre), muchos se preguntan por su futuro.
- Todos saben que estará presente para recibir al papa León XIV durante su visita a París el próximo septiembre.
- Pero tras este acontecimiento histórico, quizás considere oportuno tomar la sabia decisión de dimitir, permitiendo así un nuevo comienzo.
- Esto podría dar un nuevo impulso a una diócesis que necesita recuperar la confianza de los fieles y superar las dificultades que la han aquejado durante demasiado tiempo.
¿Debería dimitir el arzobispo Ulrich?
Cada quien tendrá su propia opinión.
Pero una cosa es segura: cuando una profanación no solo se tolera, sino que es aceptada por quienes tienen la misión de proteger los lugares sagrados, se convierte en una cuestión de gobernanza. Y es precisamente por esta razón que la responsabilidad del arzobispo de París está siendo cuestionada públicamente.
Por PHILIPPE MARIE.
LUNES 8 DE JUNIO DE 2026.
PARIS, FRANCIA.
TCH.
