«Ningún programa pastoral auténtico puede incluir organizaciones en las que personas homosexuales se relacionen entre sí sin que quede claramente establecido que la actividad homosexual es inmoral.»
El documento sinodalista publicado en el marco del Sínodo ha sorprendido a la comunidad católica del mundo, ya que marca un cambio significativo en el lenguaje utilizado por Roma sobre la homosexualidad.
Para los sectores progresistas,
estas formulaciones
representan un avance histórico.
Sin embargo,
para una parte importante de los católicos,
alimentan los temores de un cambio doctrinal gradual.
Esta preocupación se ha manifestado con fuerza en Italia en los últimos días, donde medios católicos católicos denuncian lo que denominan » omoeresia «, una «herejía homosexual» que está ganando terreno gradualmente en la Iglesia italiana.
- Un artículo en La Bussola analiza el creciente número de «vigilias contra la homofobia y la transfobia» organizadas en las diócesis católicas italianas.
- Según esta investigación, doce obispos italianos participarán en dichas concentraciones este año, más del doble que el año pasado, mientras que al menos veintitrés diócesis estarían involucradas en su organización o apoyo.
- Algunas de estas vigilias también cuentan con el respaldo de conocidos movimientos católicos como Acción Católica, los Scouts Agesci y el Movimiento de los Focolares.
Todo apunta a una presión para que haya una adaptación gradual de la Iglesia a la agenda LGBT contemporánea.
- Algunos grupos de «cristianos LGBT» buscan subvertir la enseñanza tradicional de la Iglesia mediante un cambio gradual en el vocabulario pastoral y una reinterpretación de las Escrituras. Sin embargo, oficialmente, la doctrina católica permanece inalterada.
- El Catecismo de la Iglesia Católica aún afirma en el párrafo 2357:
«Basándose en la Sagrada Escritura, que los presenta como graves depravaciones, la Tradición siempre ha declarado que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”. Son contrarios a la ley natural… De ninguna manera pueden aprobarse».
El texto también especifica:
«Esta inclinación objetivamente desordenada constituye una prueba para la mayoría de ellos». Al mismo tiempo, la Iglesia pide que las personas homosexuales sean acogidas «con respeto, compasión y sensibilidad».
Esta distinción entre la persona y sus acciones sigue siendo fundamental para el pensamiento católico. La Iglesia afirma la dignidad absoluta de todo ser humano, pero considera que los actos homosexuales son moralmente contrarios a la ley natural.
En Levítico está escrito:
No te acostarás con un hombre
como con una mujer;
es una abominación».
Levítico 18:22.
Y San Pablo escribe en la Epístola a los Romanos:
Los hombres
dejaron las relaciones naturales con las mujeres
y se encendieron en lujuria
unos por otros».
Romanos 1:27.
Varios autores también recuerdan las advertencias del Papa Benedicto XVI cuando era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En su carta de 1986 sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, Joseph Ratzinger escribió:
«Ningún programa pastoral auténtico puede incluir organizaciones en las que personas homosexuales se relacionen entre sí sin que quede claramente establecido que la actividad homosexual es inmoral.»
El futuro Benedicto XVI añadió que «solo la verdad puede ser pastoral».
El reciente encuentro entre el Papa León XIV y el Cardenal Reinhard Marx ha avivado aún más la preocupación de algunos sectores del mundo católico. Durante varios años, el prelado alemán ha apoyado la bendición regular de parejas del mismo sexo en ciertas parroquias alemanas, una postura claramente incompatible con la doctrina tradicional de la Iglesia.
El Vaticano parece estar buscando ahora un equilibrio sumamente delicado: mantener la doctrina católica en su totalidad, al tiempo que desarrolla un enfoque pastoral más acogedor y menos confrontativo hacia las personas homosexuales.
Pero para muchos fieles, una pregunta se ha vuelto fundamental:
al cambiar constantemente
su tono pastoral,
corre la Iglesia el riesgo
de alterar gradualmente
la propia percepción del pecado
Probablemente, gran parte de las divisiones dentro del catolicismo se manifestarán en torno a esta tensión en los años venideros.
Por QUENTIN FINELLI.
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 8 DE MAYO DE 2026.
TCH.
