* El 6 de agosto, la Iglesia celebra la Fiesta de la Transfiguración del Señor, también conocida como Epifanía o Teofanía.
El relato evangélico de la Transfiguración del Señor, leído durante la liturgia, está lleno de significados simbólicos: la montaña, la luz y la nube son características de las revelaciones de Dios en la Biblia.
Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. Allí se transfiguró delante de ellos» (Mt 17,1).
El rostro de Jesús resplandecía como el sol, sus vestiduras eran blancas como la luz; Moisés y Elías también aparecieron, y la voz de Dios surgió de la nube.
Son testigos que confirman la visión de los Apóstoles e indican que toda revelación conduce a Jesús. Una confirmación adicional e irrefutable es la voz del Padre, que dice: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo» (Mt 17,5).
- La Transfiguración de Jesús tenía como objetivo fortalecer la fe de los Apóstoles y prepararlos para experimentar el sufrimiento y la muerte de Jesús.
- La Transfiguración también muestra que la gloria revelada por Jesús se alcanza a través del sufrimiento y la muerte.
- Como toda teofanía (es decir, la revelación de la divinidad), la Transfiguración de Jesús despierta fascinación y deleite, pero también temor. Por eso, San Pedro dijo primero: «¡Qué bien que estemos aquí!», y un momento después los discípulos «cayeron postrados y sintieron un gran temor».
En los estudios religiosos,
se dice que
Dios es
un «mysterium fascinosum et tremendum»,
un misterio fascinante y aterrador.
En el cristianismo oriental, la fiesta de la Transfiguración se celebraba ya en el siglo V. Hasta el día de hoy, ocupa un lugar destacado en el calendario litúrgico del Oriente cristiano. La Transfiguración también es un motivo frecuente en la iconografía oriental.
En Occidente, la primera mención de esta festividad se remonta a los siglos VII y VIII. Se extendió durante las Cruzadas, cuando las peregrinaciones a Tierra Santa, incluyendo el Monte Tabor, considerado el Monte de la Transfiguración, eran muy populares.
En 1457, el papa Calixto III, en agradecimiento por la victoria sobre los turcos en Belgrado el 6 de agosto de 1456, lo introdujo en la liturgia de toda la Iglesia católica. En 1964, el papa Pablo VI, peregrino en Tierra Santa, visitó el Monte Tabor.
KAI/OPOKA.
