Alrededor de 140 personas acudieron a la Iglesia del Dulce Corazón de María de Detroit para la tradicional misa en latín al mediodía del domingo después de Pascua. El incienso y la música de órgano flotaban en el ornamentado santuario, construido por católicos polacos a finales del siglo XIX. Era una hermosa tarde de primavera y las lilas cerca de la rectoría estaban en flor.
En el aula, sin embargo, el ambiente era incierto. Habían pasado menos de tres semanas desde que el nuevo arzobispo de Detroit, Edward Weisenburger, dijo a los sacerdotes que, a partir de este verano, reduciría drásticamente la disponibilidad de la misa tradicional en la archidiócesis, luego de un edicto de 2021 del Papa Francisco que prohibió el rito en todo el mundo. En algunos sectores hubo una reacción que bordeó el pánico y un crítico lo calificó de «baño de sangre».
Luego, el 21 de abril, el Papa murió, poniendo en duda el plan (o al menos eso esperan sus críticos).
Si el próximo Papa realmente quisiera, podría venir el primer día y reabrir por completo el acceso a la misa en latín”, dijo Kiera Raymond, de 18 años, una estudiante universitaria de Michigan que organizó una multitud de misas en latín para reunir a sus partidarios en las parroquias que ofrecían misa antes de que entraran en vigor las restricciones.
La misa tradicional latina alguna vez fue simplemente la misa celebrada de la misma manera por los católicos en todo el mundo durante siglos hasta las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano Segundo en la década de 1960. Las diferencias son sutiles pero importantes para quienes entienden su significado.
El sacerdote mira en la misma dirección que los fieles, es decir, hacia el altar, durante la mayor parte de la Misa. Coloca la hostia de comunión directamente sobre la lengua, no en la mano. Y sí, la mayor parte del servicio es en latín, no en inglés ni en los cientos de otros idiomas en los que ahora se celebra la “Nueva Misa” en todo el mundo.
Más recientemente, se ha convertido en un improbable pararrayos de disputas teológicas e ideológicas más amplias, especialmente en la Iglesia estadounidense, con su fuerte tendencia hacia el conservadurismo teológico y litúrgico .
La misa tradicional representa sólo una pequeña parte de la vida católica. Pero está creciendo en popularidad en muchas diócesis de todo el país, y especialmente entre los jóvenes.
Sus fieles tienden a asistir a misa con mayor frecuencia y tienen una visión de la Iglesia centrada en la ortodoxia teológica más que en la apertura y modernidad de la era de Francisco.
El Papa Francisco ha calificado la antigua Misa de divisiva, y algunos de sus otros comentarios han herido a los tradicionalistas: su referencia a las familias numerosas que tienen hijos “ como conejos ” y su llamado a los sacerdotes a dejar de usar “ encajes de abuela ”.
La Arquidiócesis de Detroit ahora tiene 28 parroquias y capillas que ofrecen la misa tradicional, según Alex Begin, quien escribe un boletín para seguidores locales. Según otra lista no oficial en línea, hay alrededor de 500 lugares que lo ofrecen en todo el país.
Es en este contexto que el arzobispo Weisenburger anunció el 8 de abril, durante una gran reunión privada con sacerdotes de Detroit, que a partir de julio reduciría la disponibilidad de la misa tradicional a cuatro o cinco lugares. (Uno de ellos, el Santuario de San José, ya tiene hasta 650 fieles en un domingo típico y se prepara para acoger a más cuando entren en vigor las restricciones).
Cuando estalló una protesta pública después de la reunión, el arzobispo Weisenburger envió una carta para intentar aclarar la situación.
“Este no es un tema en el que hubiera querido profundizar tan cerca del comienzo de mi ministerio en nuestra archidiócesis”, escribió, instando a los sacerdotes a no dejar que el asunto se convierta en una distracción. También sugirió que la Misa Tradicional en sí misma puede haberse convertido en un problema en la Iglesia, no por la liturgia en sí, sino por el carácter de los sacerdotes que la celebran.
Holly Fournier, portavoz de la archidiócesis, dijo que a las parroquias se les había concedido una extensión temporal luego de las restricciones del Papa en 2021 a la Misa tradicional, y que esa extensión expiraría este verano. El arzobispo “cree que a las parroquias se les ha dado tiempo suficiente para implementar las directivas del Santo Padre”, dijo en un correo electrónico.
El domingo después de Pascua, la atmósfera en los bancos de las iglesias de la archidiócesis era de ansiosa anticipación.
La gente está muy asustada”, dijo Lauren Leyva, de 33 años, organista de la iglesia St. Edward on the Lake, aproximadamente a una hora al norte de Detroit. Asiste a la misa tradicional con su familia, incluidos dos niños pequeños.
Los tradicionalistas siguen de cerca los preparativos del cónclave en Roma. “Rezamos por el Papa y por su salud”, dijo la Sra. Leyva después de la misa del domingo. “Pero confiamos en que algo cambiará”.
Los sacerdotes que celebran la misa tradicional en Detroit se encuentran en una posición delicada. Algunos de ellos están maniobrando entre bastidores para mantener la Misa tradicional en sus parroquias, o al menos en sus regiones. Pero pocos quieren ser vistos como alborotadores en este tenso momento antes de que entren en vigor las restricciones y se elija un nuevo Papa.
Las cosas son inciertas en este momento”, dijo el reverendo Brian Hurley, quien celebra la misa tradicional en su parroquia en Lapeer, Michigan, ante una congregación típica de más de 200 personas.
Muchas parejas jóvenes de su parroquia piden ahora también que el matrimonio se celebre según el rito antiguo.
El padre Hurley dijo que los sacerdotes están hablando entre ellos y con empleados arquidiocesanos que son amigos suyos para tratar de preservar el acceso a la Misa tradicional para la mayor cantidad de personas posible.
En la parroquia St. Edward on the Lake, el reverendo Lee Acervo aconsejó a sus feligreses, durante la tradicional misa de las 8 a. m., que no le escribieran al arzobispo, sino que simplemente oraran y confiaran en el Señor.
El padre Acervo, como muchos otros sacerdotes de la diócesis que corren el riesgo de perderse la misa tradicional en julio, se negó a hablar con un periodista. En una carta a su congregación publicada en el boletín parroquial, aclaró lo que está en juego en el próximo cónclave.
Este es un momento verdaderamente crucial en la historia de la Iglesia”, escribió.
Debemos orar por un Papa santo. Un papa santo. No es un papa político. Más bien, un Papa que no comprometa su fe para llevarse bien con el mundo. “Un Papa que enseña la fe con claridad y sin ambigüedad”.
El punto estaba claro para cualquiera que tuviera oídos para oír .
Los críticos de Francisco lo acusaron de sembrar confusión, enviando mensajes mixtos e incluso contradictorios sobre temas como la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio.
Por RUTH GRAHAM.
(Ruth Graham pasó casi ocho horas en la iglesia durante dos días para este artículo).
