* La sinodalidad está protestantizando la estructura de la Iglesia Católica, desde el papel de los obispos hasta el Catecismo, desde la relación con el mundo hasta el relativismo doctrinal.
* Éste es el peligro más grave porque es una práctica y no una doctrina. La votación en el cónclave debería tener esto en cuenta.
Hay mucho en juego en este cónclave.
Una prueba indirecta de ello es, entre otras cosas, la presión compacta de los medios de comunicación del régimen a favor de una «continuidad» indiscutible con Francisco.
Hay mucho en juego porque este Pontificado se ha encaminado directamente hacia cambios radicales significativos con respecto a la tradición doctrinal, disciplinaria y pastoral.
Estas Revoluciones no pueden ocultarse bajo la divulgación de versiones de que han gustado al pueblo, ni mediante las expresiones gestuales de la llamada “sencillez” de Francisco, “uno de nosotros”.
Este pontificado ha cambiado la imagen de la Iglesia y muchos creyentes sienten que, continuando por este camino, tendremos una “nueva Iglesia”, que ya se está desarrollando hoy.
Los dos “partidos” vuelven a ser los mismos de siempre. Pero los que estaban en la oposición con Juan Pablo II y Benedicto XVI ahora están en el gobierno. Las garantías de estanqueidad han disminuido mucho y las posibilidades de que la fuga sea mayor y el barco descarrile han aumentado.
La protestantización de la Iglesia católica, o al menos la anglicanización, son visibles en el horizonte y, en parte, ya son vividas entre nosotros.
Un segundo aspecto preocupa los corazones y las mentes y lleva a muchos –creo que más que en el pasado– a rezar por los cardenales electores.
Los procesos iniciados y los nuevos caminos ya recorridos no se detendrán, continuarán por inercia, sea cual sea el resultado de la votación. Su incubación doctrinal ha durado décadas y en el reciente pontificado han encontrado una promoción sustancial.
Aunque se corrijan muchos errores cometidos –como piden algunos cardenales y obispos– y sobre todo si estas correcciones se deben sólo a pactos electorales entre grupos de cardenales en el cónclave, la “nueva Iglesia” seguirá su camino durante mucho tiempo.
La razón es que durante el pontificado de Francisco, si bien no han faltado posiciones documentadas por escrito y muy discutibles (pensemos en Amoris Laetitia ), los cambios se han producido de manera comportamental, con palabras ambiguas y gestos provocadores.
Son sobre todo estas últimas las que han causado confusión, y no sólo las Exhortaciones Apostólicas o las Declaraciones de la Doctrina de la Fe. La novedad era una manera de ser y de posicionarse. Esta manera de ser y de presentarse continuará, y no sólo en Alemania, donde es más evidente que en otros lugares.
Los cardenales han recibido muchos consejos en los últimos días .
La Bussola también ha puesto en conocimiento de todos los fieles, pero especialmente de ellos, un análisis de los graves problemas abiertos por el pontificado de Francisco y que habrá que resolver. No se sabe si lo harán ni cuándo: la Iglesia tiene mucho tiempo para hacerlo.
La composición cardenalicia del cónclave, sin embargo, no parece muy adecuada para escucharla y estudiarla en profundidad. Los cardenales son muy numerosos, digamos simplemente demasiados para que pueda haber una verdadera comprensión de las necesidades de la Iglesia.
Dados los extraños criterios de nombramiento de cardenales utilizados por Francisco en los últimos años, muchos de ellos no han tenido la oportunidad de sintonizar con los problemas de la Iglesia universal así como con los de su propia región, grande o pequeña. Además, el reciente pontificado, muy pastoral y más bien descuidado a nivel doctrinal, ha promovido al cardenalato a muchos obispos “de calle”, interesados en nuevas actitudes inclusivas más que en prestar atención a las herejías.
Humanamente hablando hay un gran peligro, estamos en un punto estratégico, seguir por un camino podría hacer imposible volver atrás, estamos viviendo posiciones irreversibles.
No basta negociar una ampliación de la posibilidad de celebrar el Vetus Ordo o una revisión/aclaración de la Fiducia supplicans . Por esta razón, es útil aclarar cuál es el tema fundamentalmente importante en el que todos los cardenales deben centrarse.
¿Cuál es la cuestión central que, de permanecer como está, representará un daño seguro y general? En nuestra opinión es la sinodalidad.
El proceso sinodal es el más peligroso porque es una práctica y no una doctrina, aunque esconda una doctrina.
La práctica sinodal puede cambiar la fisonomía de la Iglesia en poco tiempo:
* Puede destruir su estructura jerárquica,
* Puede hacer que los laicos se impongan a los obispos;
* Puede dar consistencia teológica al asambleísmo;
* Puede transformar al “pueblo de Dios” con un grupo de presión sociológico;
* Puede dividir la unidad universal en múltiples componentes regionales;
El proceso sinodal» puede asegurarse de que aquí uno es bendecido y allá no lo es, de que aquí una conducta es permisible y allá no lo es;
* Que la liturgia se convierta en presa de las culturas locales;
* Que las conferencias episcopales legislen de manera diferente en el campo doctrinal;
* Que las necesidades del momento prevalezcan sobre las eternas;
* Que la democracia liberal entre en la Iglesia;
* Que la autoconvocatoria desde abajo se convierta en la regla;
* Que hay una pulverización de la Iglesia a través de las llamadas “comunidades de base”;
* Que ya no existe el Catecismo sino sólo catecismos;
* Que la escucha precede a las exigencias de la verdad;
* Que todo quede reducido, sustituido por meras interpretaciones;
* Que el Papado ya no sea la autoridad final en materia de doctrina;
* Que las preguntas y las dudas sean a partir de ahora lo fundamental, porque favorecen la discusión sinodal, mientras que las respuestas queden como piedras arrojadas a los demás;
* Que el juicio se haga ahora en relación al contexto y nunca más en términos absolutos;
* Que lo importante sea «decidir juntos y de forma compartida», consensuada, y no que lo decidido sea verdadero y bueno;
* Que todo y todos son admisibles en la Iglesia, pero no aquellos que sostienen que no todo puede ser admitido.
Éste es el mayor peligro .
La sinodalidad es como un infiltrado que, de incógnito, juega el juego del enemigo.
Por STEFANO FONTANA,
LUNES 5 DE MAYOR DE 2025.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
