El 17 de enero, el diario “La Nación” publicó un editorial titulado “Una mujer al frente de un departamento del Vaticano” en el que informaba que “el departamento responsable de las órdenes religiosas de la Iglesia Católica en el Vaticano ha quedado en el poder”, en manos de una mujer, Simona Brambilla, de 59 años, que ocupaba allí el puesto número dos desde octubre de 2022. Ahora se ha convertido en la primera prefecta”.
Y añade que “hasta 2019 todos los miembros de ese órgano de la Santa Sede habían sido hombres, lo que generó críticas internas por la ausencia de mujeres en los procesos de toma de decisiones”.
El Papa Francisco ha nombrado a un par de mujeres para altos cargos: en 2016 la laica Barbara Jatta, directora de los Museos Vaticanos, y en 2022 la religiosa Raffaela Petrini, fue nombrada secretaria general de la gobernación.
Para acompañar al nuevo prefecto, el Papa nombró pro-prefecto al cardenal español Ángel Fernández Artime con la tarea de celebrar misa y realizar funciones de órdenes sagradas, que sólo pueden ser desempeñadas por hombres.
Pero ahora viene lo increíble: el editorial cita a la teóloga Anne Marie Pelletier, autora del libro “Una Iglesia de mujeres y de hombres”, quien afirma que “si no se crea una nueva relación entre hombres y mujeres, en la Iglesia , está en riesgo la supervivencia misma de la institución eclesiástica”, en el sentido de que la Iglesia podría desaparecer.
Esto contradice las palabras de Cristo en el establecimiento del primado de Pedro:
Te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mateo, 16, 19) . «Hades» no significa aquí, un vago más allá de este mundo, sino el infierno.
La barca de Pedro nunca se hundirá porque cuenta con la asistencia divina hasta el fin de los siglos, pero los marineros podemos ahogarnos, sobre todo en los tiempos oscuros cuando navega invadido por el humo de Satanás, con un timonel que, en lugar de mirar al mar, el sol y las estrellas, disfruta observando a los pasajeros.
La apertura al mundo ha llevado al Vaticano a fusionarse con el mundo, a asumir las cuestiones mundanas y su lenguaje.
Esto incluye la adopción del feminismo ideológico.
Siempre recuerdo mi participación en un Congreso Internacional celebrado en Santiago de Compostela en 2005 cuyo tema fue «La educación universitaria en la construcción de un mundo solidario y de paz» en el marco de la Conferencia Mundial por la Paz, la Solidaridad y el Desarrollo, a la que creemoss haber sido invitados por error.
La mesa redonda estuvo presidida por la Dra. Manuela López Besteiro, de la Universidad local, y contó con la participación de la Dra. Vrana María Parizzi, ex rectora de la Universidad de Rio Grande do Sul, Brasil, y el Dr. Manuel Escudero, secretario general de el Pacto Mundial. por la Paz y diputado del Partido Socialista Obrero Español.
En su larga exposición, la diputada se refirió a la deuda hacia las mujeres, en solidaridad con el feminismo, a lo que yo respondí: por favor, basta de vaguedades, pasemos a los hechos concretos, por ejemplo, en esta mesa redonda estamos en cuatro , dos mujeres y dos hombres y una mujer sostiene el mango, entre las risas de los presentes.
El feminismo ideológico tiene episodios grotescos: aquí en Argentina, el expresidente Alberto Fernández inventó el “Ministerio de la Mujer”, felizmente suprimido; lo que no le impidió abofetear y rellenar con los dedos la cara de su pareja de convivencia, ahora todo está en manos del juez.
Las mujeres siempre han sido honradas en la Iglesia Católica, y la primera santa a quien debemos el culto de la hiperdulia es Santa María, madre de Dios.
Después de enterarse por el arcángel San Gabriel del milagroso embarazo de su prima Isabel, la Virgen María se une a él en su ascenso a Jerusalén para la Pascua. Llega a Ain-Karim, la ciudad de Judá, donde viven Zacarías y su esposa. Además del parentesco, existe entre ellos una gran amistad, que un día la notaria Marta Ignatiuk destacó claramente en una reunión del Instituto de Filosofía del Colegio de Notarios.
Teniendo que omitir a las grandes mujeres del Antiguo Testamento, para los límites de esta nota, en el Evangelio, las figuras de las hermanas de Lázaro, Marta y María de Betania, María Magdalena, Juana y María, la de Santiago que fue al tumba de Jesús (Lucas 24:14).
En la antigüedad, Santa Mónica, madre de San Agustín, que derramó muchas lágrimas por la conversión de su hijo, y Santa Elena, madre del Emperador Constantino, que fue a Tierra Santa donde buscó y encontró la Cruz del Redentor. .
En la Edad Media a Santa Clara de Asís, a la reina Matilde de Alemania y a santa Hildegarda de Bingen, teóloga, médica, música.
En los nuevos tiempos, a la reformadora del Carmelo, Santa Teresa de Jesús, en el Nuevo Mundo a Sor Juana Inés de la Cruz, a Isabel la Católica, a quien tanto debemos los hispanoamericanos, y a Santa Isabel de Portugal, valiente aragonesa, que vino a criar a sus hijos con bastardos, fruto de los adulterios del rey y que, en su vejez, montó en un asno y puso fin a la guerra civil, sin poder alguno, pero con inmensa autoridad, en el campo de batalla, evitó el enfrentamiento entre los ejércitos de su marido y su hijo.
En nuestro tiempo, tan lleno de egoísmo, ha habido y hay muchas mujeres admirables, pero por su relevancia elegiremos una: Gianna Beretta Molla, italiana, pediatra, madre de familia con tres hijos.
Encarnó con su sacrificio lo que Saint-Exupéry predicaba en la Ciudadela:
“Salvaré al niño, si es necesario contra la madre, porque fue el primero. Pero ella ahora es suya… Conservaré el sentido del amor para que puedas pertenecerle, frente al amor que sería tuyo como… un derecho, porque de lo contrario no ganarías el amor. (CXCVIII), y «hay instinto hacia la vida. Pero es un aspecto de un instinto más fuerte. El instinto esencial es el de la permanencia… Y el que se construye sobre el amor al niño busca su permanencia en el rescate del niño. Y quien se edifica sobre el amor de Dios busca su permanencia en la ascensión hacia Dios” (CXCI).
Cuando conoció la trágica opción: su vida o la de su hijo, la futura santa ordenó al médico y a su marido: salvar al niño. Buscó su permanencia en la vida de su hija, quien, como don divino, participó en su canonización. Mientras que la madre, construida sobre el amor de Dios, encontró su permanencia en la ascensión hacia Dios.
Por BERNARDINO MONTEJANO.
BUENOS AIRES, ARGENTINA.
STILUMCURIAE.
