La Iglesia católica ha abandonado lo sagrado. Sinodalidad, diálogo con el mundo, secularismo: este es el camino a ninguna parte. Los jóvenes buscan la verdad, la verdadera fe evangélica. La Iglesia debe volver a la claridad y a su propia Tradición, escribe el obispo holandés Rob Mutsaerts.
Mons. Rob Mutsaerts es obispo auxiliar de la diócesis de s’-Hertogenbosch en los Países Bajos. Desde hace muchos años participa en la renovación del catolicismo en el Sinodalismode la Tradición. Ahora, a partir del revestimiento de la catedral de Notre Dame de París, llamó la atención sobre la necesidad de redescubrir el sentido de santidad en la Iglesia.
“Notre Dame se ha levantado en todo su esplendor y gloria. Gracias a Dios, porque inicialmente había planes completamente diferentes. Claro, hay algunos defectos: un altar de bronce minimalista de diseño extraño que choca con la majestuosidad de la catedral, asientos de metal para los sacerdotes, una pila bautismal que no parece una pila bautismal, vestimentas litúrgicas que parecen tomadas prestadas de un payaso, y cálices extraños, pero el conjunto muestra una gran belleza.
También fueron dignas las ceremonias litúrgicas que rodearon la reapertura de Notre Dame. Esto permite a los fieles elevarse por encima de lo mundano hacia lo sobrenatural. Es esto último lo que tanto se necesita en nuestros tiempos, tiempos en los que todo debe ser comprensible. El latín sería incomprensible y aburrido. Lo sagrado dio paso a las emociones y las cosas interpersonales», escribió.
¿Pero cómo llegó a esto que hoy en los círculos eclesiásticos podemos ver: banderas arcoíris, activistas LGTB bailando alrededor del altar, bandas de segunda categoría tocando melodías pop, sermones que son más bien una expresión de corrección política?
¿Por qué la belleza y la verdad han dado paso a la fealdad y la opinión? Edificios feos, paredes encaladas, iconoclasia y representaciones mal realizadas que se supone que son liturgias. Se quitaron los reclinatorios y las barandillas del altar. El misterio, lo sagrado, lo sobrenatural debían dar paso a la planitud horizontal», señaló el obispo.
“En Notre Dame vi respeto por la Tradición, escuché el canto celestial de los niños, sentí hambre de trascendencia. Cristo volvió a estar en el centro. Veo un anhelo por esto entre los llamados nuevos católicos; hablaremos más sobre esto pronto. Pero todavía no ha penetrado en Roma. Allí están ocupados con la nueva palabra de moda sinodalidad. Piensan que si tan sólo nos volviéramos sinodales, la Iglesia volvería a ser atractiva, la Iglesia volvería a tener futuro, esta es la opinión inquebrantable. Si tan solo escuchamos, oh sí, todo será diferente.
Roma da la impresión de que los sacerdotes no han escuchado en absoluto durante los últimos 2.000 años. En mi opinión, no hacen nada diferente cada día. Esto da la impresión de que el Espíritu Santo ha estado durmiendo durante 2.000 años. Yo lo veo diferente.
La gente ha sucumbido al espíritu de la era secular moderna. Los líderes de la iglesia son como Demas, quien abandonó a Pablo por amor al mundo secular. Y Judas, que creía que el dinero gastado en Jesús sería mejor gastado en los pobres. Entre los más liberales, esto es de buen gusto. Se parecen a aquellos que clamaron por Barrabás, el activista que luchaba por una utopía mundial. Dicen: tomamos el asunto en nuestras propias manos. Sin embargo, Jesús cumplió la voluntad del Padre y eligió la cruz. Parecía un fracaso, pero la cruz trajo la redención», señaló el jerarca.
Sobre todo los jóvenes lo sintieron claramente y votaron con los pies. Si la liturgia es un caos, si no te desafían a ordenar tu vida de manera diferente, cuando el perdón y el pecado son palabras prohibidas, ¿qué estarías buscando allí? La buena liturgia, la transparencia y la cordialidad lo cambian todo. Los jóvenes buscan respuestas reales a sus preguntas reales. Y tenemos estas respuestas. Respuestas racionales. Fides quarens intellectum , ¿aún lo recordamos?
Lo que la Iglesia debe hacer es volver a enfatizar lo sagrado como algo de un orden diferente y superior. Por eso tenemos lugares santos, santas liturgias, edificios consagrados destinados exclusivamente al culto y la piedad. Por eso tenemos un lenguaje sagrado en la liturgia, para poder distinguirlo del lenguaje cotidiano», enfatizó.
¿A quién le interesa una religión sin lo sagrado? Nadie. Es simplemente aburrido. Una liturgia plana es simplemente un mal espectáculo con un guión extraño interpretado por actores de segunda categoría.
No es de extrañar que los jóvenes que anhelan sentido, anhelan el perdón, anhelan la verdad, no estén en absoluto interesados en Laudato si , Fiducia supplicans y la sinodalidad.
Las parroquias y diócesis que creen que esto es importante para ellas no atraen a los jóvenes. Pero los encontrarás: en parroquias donde todo es simplemente tradicional, donde la Santa Misa sigue siendo la Santa Misa, donde el énfasis está en lo sagrado, donde la liturgia se distingue claramente de la secular. Allí descubres algo que no sabías antes.
Es un movimiento hacia la belleza, hacia la verdad, hacia lo sagrado, hacia la piedad, hacia los lugares donde se celebra el sacramento de la confesión, donde se reza el rosario. Allí veo familias, allí veo jóvenes, allí veo el futuro de la Iglesia. Parece brillante», concluyó el obispo.
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TEXTO COMPLETO traducido por el autor del blog «Iglesia Adopttuj en los Países Bajos»:
Notre Dame se ha levantado en todo su esplendor y gloria. Gracias a Dios, porque inicialmente había planes completamente diferentes. Claro, hay algunos defectos: un altar de bronce minimalista de diseño extraño que choca con la majestuosidad de la catedral, asientos de metal para los sacerdotes, una pila bautismal que no parece una pila bautismal, vestimentas litúrgicas que parecen tomadas prestadas de un payaso, y cálices extraños, pero el conjunto muestra una gran belleza. También fueron dignas las ceremonias litúrgicas que rodearon la reapertura de Notre Dame. Esto permite a los fieles elevarse por encima de lo mundano hacia lo sobrenatural. Es esto último lo que tanto se necesita en nuestros tiempos, tiempos en los que todo debe ser comprensible. El latín sería incomprensible y aburrido. Lo sagrado dio paso a las emociones y las relaciones interpersonales.
Pero, ¿cómo es posible que hoy en los círculos eclesiásticos podamos ver: banderas arcoíris, activistas LGTB bailando alrededor del altar, bandas de segunda categoría tocando melodías pop, sermones que son más bien una expresión de corrección política? ¿Por qué la belleza y la verdad han dado paso a la fealdad y la opinión? Edificios feos, paredes encaladas, iconoclasia y representaciones mal realizadas que se supone que son liturgias. Se quitaron los reclinatorios y las barandillas del altar. El misterio, lo sagrado y lo sobrenatural tuvieron que dar paso a la planitud horizontal.
En Notre Dame vi respeto por la Tradición, escuché el canto celestial de los niños, sentí hambre de trascendencia. Cristo volvió a estar en el centro. Veo un anhelo por esto entre los llamados nuevos católicos; hablaremos más sobre esto pronto. Pero todavía no ha penetrado en Roma. Allí están ocupados con la nueva palabra de moda sinodalidad. Si tan sólo nos volviéramos sinodales, la Iglesia volvería a ser atractiva, la Iglesia volvería a tener futuro, esta es la opinión inquebrantable. Si tan solo escuchamos, oh sí, todo será diferente. Roma da la impresión de que los sacerdotes no han escuchado en absoluto durante los últimos 2.000 años. En mi opinión, no hacen nada diferente cada día. Esto da la impresión de que el Espíritu Santo ha estado durmiendo durante 2.000 años. Yo lo veo diferente.
La gente ha sucumbido al espíritu de la era secular moderna. Los líderes de la iglesia son como Demas, quien abandonó a Pablo por amor al mundo secular. Y Judas, que creía que el dinero gastado en Jesús sería mejor gastado en los pobres. Entre los más liberales, esto es de buen gusto. Se parecen a aquellos que clamaron por Barrabás, el activista que luchaba por una utopía mundial. Dicen: tomamos el asunto en nuestras propias manos. Sin embargo, Jesús cumplió la voluntad del Padre y eligió la cruz. Parecía un fracaso, pero fue la cruz la que trajo la redención.
¿Por qué la gente ha abandonado la Iglesia en los últimos 60 años? Porque la Iglesia los abandonó
La Iglesia ha descarriado al pueblo de la Iglesia. Sí, dice la Iglesia, defendemos el medio ambiente, el cambio climático, la diversidad, los pobres y cosas así. Y se pone más énfasis en esto que en una liturgia digna, en la sacralidad, en la llamada a la conversión y en poner en primer lugar la salvación de las almas.
La gente olvida que estas son las cosas que alimentan a las personas para que realmente realicen obras de misericordia. La Madre Teresa, Peerke Donders, San Francisco, el Padre Damián nunca habrían hecho lo que hicieron si no se hubieran nutrido de los sacramentos, la oración, la adoración eucarística y el rosario. No, no se lo dejaron a la política ni a las instituciones.
Madre Teresa lo expresó muy claramente: «Si las personas no cambian, las estructuras no cambiarán».
Desde los años 1960, la Iglesia ha hecho de la fe algo para los ingenuos, sin identificar ya su esencia y sin corregir en ninguna parte sus distorsiones. Veamos los abusos litúrgicos comunes. En las misas de confirmación, regularmente me aterrorizan los coros que cantan sólo canciones Top 2000. Una vez experimenté un coro acompañado por una banda ensordecedora que cantaba nada más que canciones de Bruce Springsteen. La canción de ofrenda fue “Porque la noche pertenece a los amantes”. Al final de la misa, lo supe con seguridad: nunca volveríamos a ver a los confirmados en la iglesia. Durante otra misa de confirmación (en Nijmegen), el sacerdote negó la comunión al confirmando que quería recibir la comunión en la lengua. De hecho, es algo muy clerical: este sacerdote establece sus propias reglas y las impone a los fieles.
Este ha sido el problema de la Iglesia desde el Vaticano II: la Iglesia no enseña lo que nos enseña el Evangelio.
Tenemos miedo de predicar puntos de vista católicos. ¿Qué sacerdote predica todavía sobre la salvación de las almas, las cuatro últimas cosas, el perdón de los pecados?
Tendemos a distanciarnos de ello. Nos explicamos ante una sola colega que observa y reza cerca de la clínica abortista. Apoyamos la decisión de la junta directiva de la escuela católica romana, que se negó a admitir a las hermanas en la escuela católica romana (Limburgo), porque estas hermanas, al hablar del sacramento del matrimonio, mencionaron sólo una variante: hombre/mujer. No es de extrañar que la Iglesia esté muriendo. ¿Qué más representamos realmente? El Papa que prohíbe la tradicional misa en latín en Chartres y Notre Dame y en la misma semana incluye una peregrinación LGTB en el programa del Año Santo.
Nos esforzamos mucho por lograr «Libertad, Felicidad», pero en la práctica parece terminar en libertinaje e insatisfacción. Necesitamos normas y valores que nos sean comunes. ¿Dónde los conseguimos? Normas y valores aplicables a todos y siempre. Sí, existe la verdad y se aplica a todos. Y sí, podemos conocerla. Sócrates, Platón y Aristóteles ya lo sabían. Esta ley natural tiene un origen sobrenatural que el mundo secular desconoce.
¿Qué pasó después del Concilio Vaticano II? La gente entró en diálogo con el mundo. Esto no es imprudente. Pero lo que hicieron fue dejar temporalmente de lado la verdad de la fe católica para entrar en diálogo con los tiempos modernos. Y esto condujo en última instancia a la plena aceptación del mundo secular.
La iglesia estaba tan ansiosa por demostrar su importancia al mundo que perdió por completo su identidad.
Se reconoció que el Espíritu Santo obraba en igual o mayor medida en el mundo secular que en la Iglesia misma. Incluso llegaron a relativizar o incluso negar las verdades eternas de la Iglesia.
Se suponía que eran meros productos de la imaginación de los tomistas y otros teólogos obsoletos. Esto resultó en una interpretación totalmente horizontal del Evangelio.
Se rechazó la metafísica y se puso todo el énfasis en la comunidad.
La consecuencia fue una liturgia plana en la que ya no había lugar para el pecado y el perdón. La culpa recayó en otros. Las estructuras simplemente tuvieron que cambiar.
El mea culpa se convirtió en tua culpa porque estoy bien, no es culpa mía.
El carácter sagrado se volvió irreconocible. Ya no creemos en la realis presentia. Se convirtió en un símbolo, nada más. La presencia de Jesús está en nosotros, no en el pan y el vino. La Eucaristía quedó relegada a una comida.
De ahí que invitara a todos sin excepción a recibir la hostia, entregada por Flip y Loulou en jeans ajustados. Por supuesto, ni de rodillas ni de lengua. Es sólo un símbolo. Después de todo, Jesús se sentó a la mesa con los pecadores. (Bueno, no. Sólo los apóstoles estuvieron presentes en la Última Cena. Jesús vinculó claramente esta Última Cena con el sacrificio en la cruz del día siguiente). De hecho, ¿por qué celebrar sólo misas cuando también podemos celebrar servicios de la palabra de Dios con la comunión? Flip y Loulou son muy buenos en esto.
Tiene que tratarse de justicia social, de comedores sociales, de acción. Sí, se trata de acción. Nos oponemos a la discriminación y el racismo y participamos en el debate social sobre el cambio climático. Por supuesto, somos inclusivos y diversos, y izamos la bandera del arcoíris. Por supuesto, no estamos hablando de aborto, eutanasia y mutilación de personas transgénero. La distinción entre sagrado y profano ha desaparecido por completo.
Especialmente los jóvenes lo sintieron y votaron con los pies. Si la liturgia es un caos, si no te desafían a ordenar tu vida de manera diferente, cuando el perdón y el pecado son palabras prohibidas, ¿qué estarías buscando allí? La buena liturgia, la transparencia y la cordialidad lo cambian todo. Los jóvenes buscan respuestas reales a sus preguntas reales. Y tenemos estas respuestas. Respuestas racionales. Fides quarens intellectum, ¿aún nos acordamos de ella? Lo que la Iglesia debe hacer es volver a enfatizar lo sagrado como algo de un orden diferente y superior. Por eso tenemos lugares santos, santas liturgias, edificios consagrados destinados exclusivamente al culto y la piedad. Por eso tenemos un lenguaje sagrado en la liturgia, para que pueda distinguirse del lenguaje cotidiano. Por cierto, ignorar lo sobrenatural también se produce a expensas de lo natural: se reduce a un contenido plano y sin sentido. La desaparición de la religión de la sociedad también se produce a expensas de lo secular. ¿A quién le interesa una religión sin lo sagrado? Nadie. Es simplemente aburrido. Una liturgia plana es simplemente un mal espectáculo con un guión extraño interpretado por actores de segunda categoría. No es de extrañar que los jóvenes que anhelan sentido, anhelan el perdón, anhelan la verdad, no estén en absoluto interesados en Laudato si, Fiducia supplicans y la sinodalidad. Las parroquias y diócesis que creen que esto es importante para ellas no atraen a los jóvenes. Pero los encontrarás: en parroquias donde todo es simplemente tradicional, donde la Santa Misa sigue siendo la Santa Misa, donde el énfasis está en lo sagrado, donde la liturgia se distingue claramente de la secular. Allí descubres algo que no sabías antes. Es un movimiento hacia la belleza, hacia la verdad, hacia lo sagrado, hacia la piedad, hacia los lugares donde se celebra el sacramento de la confesión, donde se reza el rosario. Allí veo familias, allí veo jóvenes, allí veo el futuro de la Iglesia. Ella luce brillante.
Obispo Rob Mutsaerts
de: https://adoptkhol.blogspot.com/2024/12/bp-rob-mutsaerts-katedra-notre-dame.html
JUEVES 9 DE ENERO DE 2025.
PCH24.
