* ¿Debemos prepararnos los cristianos para una nueva forma de persecución, promovida por los homosexuales partidarios y por sus cómplices ideológicos?
Con respecto al problema de la homosexualidad que surge hoy, la concepción cristiana nos dice que siempre es necesario distinguir el respeto debido a las personas, lo que implica el rechazo de toda su marginación social y política (salvo la obligatoriedad del matrimonio y la realidad familiar ) y del rechazo a toda exaltada «ideología de la homosexualidad».
La palabra de Dios, tal como la conocemos en una página de la carta del apóstol Pablo a los Romanos, nos ofrece en efecto una interpretación teológica del fenómeno de la aberración cultural galopante en esta materia: esta aberración -afirma el texto sagrado- es al mismo tiempo tiempo la prueba y el resultado de la exclusión de Dios de la atención colectiva y de la vida social, y de la renuencia a darle la gloria que le corresponde (cf. Rm 1, 21).
La expulsión del Creador determina un descarrilamiento universal de la razón :
«Se pierden en sus vanos razonamientos y su mente obtusa se oscurece. Mientras decían ser sabios, se hicieron necios» (Romanos 1:21-22).
Como consecuencia de esta ceguera intelectual, se ha producido la caída conductual y teórica en el más completo libertinaje:
“Por tanto, Dios los entregó a la impureza, conforme a los deseos de sus corazones, tanto que deshonraron entre sí sus cuerpos” (Romanos 1:24).
Y para evitar cualquier malentendido y cualquier lectura acomodaticia, el apóstol prosigue con un impresionante análisis, formulado en términos totalmente explícitos:
«Por esto Dios los ha abandonado a pasiones infames; de hecho sus hembras han cambiado las relaciones naturales por relaciones contra natura. Asimismo también los machos, dejando la relación natural con la hembra, se encienden en deseo el uno por el otro, cometiendo actos ignominiosos entre macho y macho, recibiendo así en sí mismos la retribución debida a su aberración. Y como no pensaron que debían conocer a Dios adecuadamente, Dios los entregó a su entendimiento perverso y cometieron obras indignas” (Romanos 1:26-28).
Finalmente, san Pablo se cuida de observar que la extrema abyección se produce cuando «los autores de tales cosas… no sólo las cometen, sino que también aprueban a los que las hacen» (cf. Rm 1, 32).
Es una página del libro inspirado, que ninguna autoridad terrenal puede obligarnos a censurar.
Tampoco nos está permitida, si queremos ser fieles a la palabra de Dios, la pusilanimidad de silenciarla por el temor de no parecer «políticamente correctos».
De hecho, debemos señalar el singular interés para nuestros días de esta enseñanza de la revelación: lo que San Pablo notó como ocurrido en el mundo grecorromano, proféticamente se demuestra que corresponde a lo que ha ocurrido en la cultura occidental en los últimos siglos. El derrocamiento del Creador -hasta proclamar grotescamente, hace unas décadas, la «muerte de Dios»- tuvo como consecuencia (y casi como un castigo intrínseco) la difusión de una visión sexual aberrante, desconocida (en su soberbia) para eras anteriores.
La ideología de la homosexualidad -como suele suceder con las ideologías cuando se vuelven agresivas y triunfan políticamente- se convierte en una amenaza para nuestra legítima independencia de pensamiento: quien no la comparte corre el riesgo de ser condenado a una especie de marginación cultural y social.
Los ataques a la libertad de juicio comienzan con el lenguaje . A quien no se resigna a aceptar la «homofilia» (es decir, la apreciación teórica de las relaciones homosexuales) se le acusa de «homofobia» (etimológicamente el «miedo a la homosexualidad»). Debe quedar muy claro: quien se fortalece con la luz de la palabra inspirada y vive en el «temor de Dios», no teme a nada, excepto a la estupidez frente a la cual, decía Bonhoeffer, estamos indefensos. Ahora bien, a veces se lanza contra nosotros incluso la increíblemente arbitraria acusación de «racismo»: una palabra que, entre otras cosas, no tiene nada que ver con este problema; y en todo caso es completamente ajena a nuestra doctrina ya nuestra historia.
El problema de fondo que se plantea es este: ¿es posible todavía en nuestros días ser discípulos fieles y consecuentes de la enseñanza de Cristo (que durante milenios ha inspirado y enriquecido a toda la civilización occidental), o debemos prepararnos para una nueva forma de persecución, promovida por los homosexuales partidarios, por sus cómplices ideológicos y también por quienes tienen la tarea de defender la libertad intelectual de todos, incluso de los cristianos?
Dirigimos una pregunta en particular a los teólogos, eruditos bíblicos y eruditos pastorales. ¿Por qué en este clima de exaltación casi obsesiva de la Sagrada Escritura nadie cita nunca el pasaje paulino de Romanos 1, 21-32 ? ¿Cómo es que no nos importa un poco más darlo a conocer a creyentes y no creyentes, a pesar de su evidente relevancia?
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Giacomo Biffi*
*cardenal y arzobispo católico (1928 – 2015)
Giacomo Biffi, Memorias y digresiones de un cardenal italiano , Cantagalli 2010 , pp. 609-612.
DUC IN ALTUM.
