* El 7 de septiembre de 1927, el padre Gumersindo Sedano y Palencia se negó a comprometer su fe y fue martirizado durante una época de gran persecución contra la Iglesia en México.
Con su cuello atado a una pesada rama del árbol de eucalipto, el cadáver del sacerdote, en exhibición, debía servir de lección a los demás.
Los soldados ordenaron a los fotógrafos que tomaran fotos del clérigo muerto: con la cabeza en una posición antinatural, la ropa salpicada de sangre y los dedos de los pies descalzos apoyados suavemente, apenas tocando el suelo. Las fotos se publicarían en los periódicos de propaganda del régimen, de alcance nacional, para sembrar el miedo, al estilo bolchevique.
Tal fue la ejecución y cruel degradación del Padre Gumersindo Sedano y Palencia, el 7 de septiembre de 1927, durante una época de gran persecución contra la Iglesia Católica en México.
Miembro del clero colimense y capellán del Movimiento de Liberación de la Guerra Cristera en las regiones jaliscienses de Tuxpan y Tamazula de Gorgiano, Sedano había viajado a Ciudad Guzmán para recoger provisiones y atender algunos asuntos. Tras un viaje nocturno, recibió una cálida bienvenida en un hogar que también había albergado a cinco soldados cristeros.
Al mismo tiempo, soldados federales locales buscaban al general cristero Dionisio Eduardo Ochoa Santana (1900-27), un líder cristiado que se había infiltrado en la ciudad, acompañado por algunos de sus soldados, para reunirse con Javier Heredia, representante principal del Comité Especial de Guerra de la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa, la organización nacional que actuaba como cerebro detrás de la rebelión religiosa.
Durante la búsqueda de Ochoa, los soldados recibieron un aviso de una anciana entrometida que buscaba una recompensa económica. Había detectado la presencia de un grupo de cristeros en cierta residencia, les confesó, y con alegría les recitó la dirección y el paradero de esos rebeldes cristianos.
Siguiendo su ejemplo, al día siguiente, 7 de septiembre de 1927, un camión lleno de soldados federales llegó al lugar indicado e irrumpió en el edificio. Pero Ochoa no estaba. Ya se había escabullido del pueblo, sin ser detectado, horas antes, en la oscuridad, presumiblemente de regreso al cuartel general de la Guerra Cristera en las colinas del Volcán de Colima.
Sin inmutarse, las tropas acorralaron a Sedano junto con los cinco soldados cristeros, subieron a los seis católicos a un camión y se dirigieron al cuartel ubicado en la estación de trenes de Ciudad Guzmán, en la esquina de lo que actualmente se conoce como Avenida Arquitecto Pedro Ramírez Vázquez y Calzada Madero y Carranza.
Un tal capitán Urbina los esperaba.
A lo largo del recorrido, Sedano sostenía su rosario y rezaba en voz alta, gritando ocasionalmente exclamaciones y cánticos piadosos con gran emoción que irritaban a sus captores.
¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Santa María de Guadalupe! ¡Viva el Papa! ¡Sagrado Corazón, reinarás! ¡México siempre será tuyo!, exclamó.
Cuanto más vitoreaba, más irritaba a los soldados, quienes intentaban silenciarlo. Pero cuanto más lo intentaban, más fuerte gritaba.
Al pasar por la Catedral de San José, invocó al santo patrón de la iglesia: «San José, mi Patriarca, a quien está dedicada esta iglesia, momentos antes de morir por Cristo, te saludo y te invoco. ¡En unos momentos te veré en el Cielo!».
Atrayendo la atención de los presentes, les gritó: «Soy sacerdote y voy a morir por Cristo. ¡Viva Cristo Rey! ¡Vengan a ver cómo mueren los cristianos!».
En la estación de trenes de Ciudad Guzmán, el capitán Urbina salió y saludó a los recién llegados, mientras el sacerdote continuaba rezando en voz alta y gritando exclamaciones.
“¡Cállate!” ordenó Urbina.
Mientras viva, no dejaré de gritar”, respondió el sacerdote y agregó:
“¡Viva Cristo Rey!”.
—¡Cállate, cobarde! —exigió Urbina enfurecido.
Los católicos no somos cobardes”, respondió Sedano con calma.
Y ustedes mismos tienen la prueba. Cuando nos apresaron, si estos hombres que me acompañaban no dispararon, fue porque no tenían máusers. Proporciónennos armas y tendrán la prueba del heroísmo de los Libertadores. ¡Ustedes son los cobardes! ¡Pueden matarnos inmediatamente; estamos dispuestos a morir! ¡Viva Cristo Rey!”
Enfurecido, Urbina sacó su pistola y disparó al sacerdote, quien se desplomó en la parte trasera del camión, murmurando: “Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey”, mientras sus cinco compañeros también eran rápidamente ejecutados.
Con una cuerda atada al cuello, sacaron a Sedano del camión y lo arrastraron hasta uno de los frondosos y añosos eucaliptos. Los soldados intentaron colgarlo, pero la primera rama se quebró y su cuerpo cayó al suelo. Un segundo intento también fracasó. Finalmente, al tercer intento, los soldados lograron colgar al sacerdote, con los pies descalzos aún tocando el suelo, mientras las tropas federales reían y abucheaban.
También fueron ahorcados post mortem los cinco compañeros del sacerdote, empapados en sangre, con crucifijos colgando de sus cuellos, colgando de los extremos de sus cuerdas, algunos de postes telefónicos, otros de eucaliptos.
Pero los soldados federales no se detuvieron ahí. Para crear una exhibición pública de ejecuciones aún más espantosa para los fotógrafos y aterrorizar a los lugareños hasta la sumisión, los cadáveres de cinco soldados callistas caídos en combate fueron arrastrados, despojados de sus uniformes y colgados junto a sus combatientes enemigos, para simular la presencia de diez cristeros.
El general Jesús María Ferreira Knappe (1889-1938), jefe federal de la zona militar de Jalisco, recibió un telegrama que inmediatamente remitió al presidente mexicano Plutarco Elías Calles (nacido Francisco Plutarco Elías Campuzano, 1877-1945) sobre las ejecuciones:
Me honra informarles que en este momento acabo de aprehender al Padre Sedano, tras haberle disparado junto con otros cinco fanáticos. Los cuerpos se exhiben en la Estación de Ciudad Guzmán.
Deshumanizado, el cuerpo sin vida del sacerdote permaneció atado a su árbol de la horca. Alrededor de sus rodillas, un gran trozo de papel con seis palabras garabateadas: «Este es el sacerdote Padre Sedano», para servir de lección. Y así fue.
Por THERESA MARIE MOREAU.
VIERNES 5 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
LIFE SITE NEWS.
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La miscelánea y los hechos provienen de lo siguiente:
“El Mártir de Ciudad Guzmán”, de Anónimo.
“Los Cristeros del Volcán de Colima: Escenas de le Luche por le Libertad Religiosa en México 1926-1929, Tomo I”, de Spectator, seudónimo del padre Enrique de Jesús Ochoa.
“Méjico Cristero Historia de la ACJM 1925 a 1931”, de Antonio Rius Facius.
La martiróloga Theresa Marie Moreau, periodista premiada y autora de Mártires en la China roja; Una vida increíble: 29 años en Laogai; Miseria y virtud; y Sangre de los mártires: monjes trapenses en la China comunista.
