La visita ostentosamente públicitada de Francisco a la ultraabortista Emma Bonino ha creado mucha controversia. Un análisis de Luis Badilla sobre todo esto:
« Si el Papa hubiera querido hacer un gesto pastoral con ocasión de la enfermedad de Emma Bonino, persona a la que habría definido en el encuentro como un «ejemplo de libertad y de resistencia», sin confundir y desorientar al mundo católico, hubiera bastado con organizarlo todo en privado.
«En cambio, es seguro que el espectáculo y el escenario eran deseados y esto relativiza la dimensión simbólica del encuentro. En los círculos vaticanos, con considerable vergüenza, se comenta, citando al Papa Francisco: «necesitamos». mirar a la gente y no lo que hacen’, pero dentro de la Iglesia, en la jerarquía y en las diócesis, en la Santa Sede, este axioma de misericordia rara vez se aplica. Fuera, sí»
LUIGI CASALINI.
La visita de Francesco a la señora Bonino y el sabor del espectáculo. Símbolos para decodificar
Obvio, obvio y normal: el Papa Francisco puede visitar a quien quiera y cuando quiera.
En efecto, estas visitas suyas pueden ser gestos pastorales significativos y deben ser siempre respetados. Sin embargo, el Papa que hace visitas para montar algunos espectáculos en beneficio de una popularidad que el Vicario de Cristo no necesita, es menos obvio, predecible y normal.
La visita de Francisco, el pasado martes 5 de noviembre, a la señora Emma Bonino, histórica parlamentaria del Partido Radical, ex Ministra de Asuntos Exteriores, recientemente regresada a su país tras una delicada hospitalización por obstrucción bronquial, tuvo el desenlace ya conocido en el caso de otras visitas, es decir, con el seguimiento de operadores de televisión, periodistas y fotógrafos, notificados periódicamente antes de que llegue la «sorpresa».
¿Visita pastoral privada? Tal vez
Sabemos que el tema y el acontecimiento fueron importantes, ya que el Papa Bergoglio utiliza la prensa amiga como instrumento de gobierno, para enviar mensajes, equilibrar las críticas y no desaparecer del radar de la prensa.
Pero también, y esto es de gran importancia, fue un encuentro simbólico, lleno de significados que van más allá de la antigua amistad personal entre Bergoglio y Bonino. En definitiva, tal vez fuera el caso hacer todo con confidencialidad como sabe hacer el Santo Padre cuando no quiere dar a conocer algún encuentro.
La señora Bonino en Italia es un símbolo vivo de la legalización del aborto y mientras Bergoglio es un símbolo de la oposición a esta legalización en el contexto doctrinal de la defensa de la vida. Juntos, públicamente, durante una parada del Pontífice en la casa particular del diputado, ¿qué quería decir?
En esta circunstancia particular – tan pública y deliberadamente visible – surgió «algo» que es necesario decodificar rigurosamente para comprender mejor la conducta del Pontífice.
En 1981, Emma Bonino fue una de las políticas italianas que inspiraron, y finalmente lograron -con una dura lucha a favor del «no» en un referéndum para derogar la ley 194-, aprobar y confirmar en el Parlamento el derecho a interrumpir un embarazo que estaba consagrado en una ley de 1978.
Sra. Emma Bonino, a quien la opinión pública italiana estima y reconoce por su compromiso al servicio de Italia, como autora de esta Ley y como persona que conoció en carne propia el sufrimiento del aborto ilegal y clandestino , es una de las muchas mujeres a las que el Santo Padre ha llamado varias veces «asesinas» que contratan sicarios para quitarles la vida. Francisco señaló a estas mujeres como culpables de «asesinato».
A pesar de tener un léxico diferente para respetar el sufrimiento ajeno, pastoral y misericordioso, y también reflexiones doctrinales del más alto nivel en defensa de la vida, desde hace algunos años persiste en tratar el tema de esta manera, y con un lenguaje caro, para decir el menos doloroso. Con este lenguaje, el Papa trata también a los médicos y al personal paramédico que practican legalmente la interrupción del embarazo bajo el control de la ley.
El vocabulario del Papa
Al regresar de su viaje a Bélgica, en el avión dijo: » Las mujeres tienen derecho a la vida: a su vida, a la vida de sus hijos. No olvidemos decir esto: un aborto es un asesinato. La ciencia dice que ya en Un mes después de la concepción, todos los órganos matan una vida humana. Y las mujeres tienen derecho a proteger la vida. Los métodos anticonceptivos son otra cosa. No hay necesidad de confundirse, solo estoy hablando de aborto. la verdad! Gracias .» (29 de septiembre de 2024).
Si el Papa quería hacer un gesto pastoral con motivo de la enfermedad de Emma Bonino, persona a la que definió en el encuentro como «ejemplo de libertad y de resistencia», sin confundir y desorientar al mundo católico, hubiera bastado con organizar todo en privado.
En cambio, en este caso es cierto que el espectáculo y el escenario eran deseados y esto relativiza la dimensión simbólica del encuentro.
En los círculos vaticanos, con considerable embarazo, se comenta citando al Papa Francisco: «hay que mirar a las personas y no a lo que hacen». No está mal, pero dentro de la Iglesia, en la jerarquía y las diócesis, en la Santa Sede, este axioma de misericordia rara vez se aplica. Afuera si.
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 13 DE NOVIEMBRE DE 2024.
MIL.
