* Es difícil ver mucha diferencia moral entre flagelar órganos y proporcionar “servicios sexuales”
Hoy en día existen tres formas de alienación del derecho incondicional al propio cuerpo:
- la prostitución,
- la maternidad subrogada comercial
- y la donación de órganos.
En sentido estricto, existe una cuarta: el alquiler de un cuerpo para realizar trabajos manuales duros, pero dejemos de lado por ahora la teoría económica. Tres bastarán para esta discusión.
Prostitución, tráfico de úteros, venta de órganos…
La donación de órganos remunerada está prohibida en casi todas partes porque el mundo está de acuerdo en que nadie debería verse obligado a venderse pieza por pieza. Pero ¿la gestación subrogada comercial? Todavía es legal en Sudáfrica, algunos estados de EE. UU., Kazajstán, Georgia, Ucrania y, vergonzosamente, Rusia. Los ricos pueden comprar legalmente la salud de los pobres.
Piénselo: mujeres pobres que se ven obligadas a vender su útero, su salud, sus lágrimas. El embarazo destroza el cuerpo: puede provocar varices, diabetes, insuficiencia orgánica, problemas cardíacos y otras complicaciones potencialmente mortales. Llevar el bebé de otra persona no hace más que aumentar los riesgos.
Los defensores de la gestación subrogada remunerada corean dos lemas familiares:
Su cuerpo, su elección”
y
Ayudamos a las mujeres que no pueden concebir”.
Pero veamos los lugares que sólo permiten la gestación subrogada no remunerada, como Finlandia o algunos estados de Estados Unidos. Las listas de espera para las gestantes gratuitas se extienden durante años. Nadie se ofrece voluntario a menos que haya dinero de por medio.
Si una mujer da a luz por dinero, ¿es realmente “su elección” o está obligada por la pobreza?
Si aceptamos vender el cuerpo de esta manera, ¿qué será lo próximo? ¿Mercados de órganos? Imaginemos campañas que digan: “¡Apoyemos los derechos de los donantes de riñón!” o “¡Dejemos que la gente se beneficie de sus pulmones!”.
Las ventas legales de órganos desencadenarían horrores. Nadie podría probar que los donantes se ofrecieron voluntariamente.
- Se secuestrarían familias, se tomarían vidas como rehenes.
- Los agentes de trasplantes acecharían a las clínicas, buscando coincidencias en los registros médicos.
- Los ricos sobrevivirían.
- Los pobres serían cosechados.
Prohibimos la venta de órganos porque nadie debería verse obligado a llegar a ese extremo. Cualquier Estado que lo permitiera estaría declarando su derecho a empujar a sus ciudadanos a una pobreza desesperada.
Echemos un vistazo al Día Internacional para Eliminar la Violencia contra las Trabajadoras Sexuales, que se celebró el martes.
¿Ves la trampa? No se trata de luchar contra la prostitución –la venta forzada por excelencia– sino de hacer que la prostitución sea más “cómoda”. Las marchas de los paraguas rojos exigen mejores “condiciones laborales”.
¿Quiénes dirigen el movimiento por los derechos del trabajo sexual ? Hombres. Son grupos dirigidos por hombres que presionan por la “protección”, las pensiones, las vacaciones pagadas. Están luchando por una cosa: el derecho a comprar a la gente.
Lea la novela de Alexander Kuprin Yama: The Pit, publicada por primera vez en la década de 1910. Los maridos engañan a sus esposas para que vayan a los burdeles. Las niñas quedan atrapadas en el “matrimonio”. Los burdeles legales significaban un suministro interminable de mujeres arruinadas.
La prostitución, la maternidad subrogada y la venta de órganos son lo mismo. Si se legaliza al comprador, se legaliza el hecho de obligar a alguien a venderse.
El modelo sueco contra la “industria del sexo” –que criminaliza al comprador, no al vendedor– es el único sistema que funciona. No hay lagunas legales ni ilusiones de “elección”.
El resto no es más que tráfico disfrazado.
Hace veinte años, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que se exigía que se impusieran sanciones penales a los clientes de las prostitutas, pero muchas organizaciones de derechos humanos se opusieron a que el modelo sueco se extendiera a toda Europa.
Amnistía Internacional, por ejemplo, se opone firmemente a la criminalización de los clientes y a la prohibición de la prostitución, alegando que dizque defiende los “derechos de las trabajadoras sexuales”. Incluso dentro de la ONU, un departamento entero luchó inicialmente contra la criminalización del trabajo sexual, y sólo adoptó una postura “neutral” tras una protesta masiva de 1.400 figuras públicas.
¿Sabes cómo se llama este departamento? Departamento de Igualdad de Género y Empoderamiento de la Mujer.
Vendernos a nosotros mismos, empoderarnos a nosotros mismos. Imagínenselo.
La mentira de la “elección” en la explotación
A los defensores de la prostitución legal les gusta argumentar que el trabajo sexual es una decisión personal, un trabajo como cualquier otro. Dicen que criminalizarlo niega a las mujeres su capacidad de acción. Pero ¿es real la capacidad de acción cuando la pobreza es la fuerza impulsora? Es como argumentar que alguien “elige” vender un riñón cuando se está muriendo de hambre.
La legalización esconde la coerción. Una vez que la prostitución es legal, nadie comprueba si una mujer está en un burdel por elección propia o por la fuerza. Los traficantes prosperan bajo la protección legal.
La “industria del trabajo sexual” se convierte en eso: un negocio que se beneficia del sufrimiento humano.
Países como Suecia han demostrado que castigar a los compradores y proteger a los vendedores funciona. No es una estrategia perfecta, pero las tasas de trata se desploman y las mujeres atrapadas en la prostitución reciben apoyo en lugar de castigo. La legalización no ofrece nada de eso.
Al final, debemos decidir: ¿es más importante el derecho a lucrarse con el cuerpo de otra persona que el derecho a no verse obligado a venderlo? La respuesta debería ser obvia.
Lecciones históricas ignoradas
La historia ha demostrado en repetidas ocasiones lo que ocurre cuando la compraventa de personas se convierte en algo normal. En la Rusia zarista, los burdeles funcionaban legalmente porque la sociedad aceptaba que se pudiera llevar allí a muchachas desesperadas contra su voluntad.
Volvamos a Kuprin. En Yama: The Pit, las muchachas eran engañadas para casarse y vendidas a burdeles por sus supuestos maridos. Incluso si gritaban, el sistema las trataba como participantes voluntarias. La marca del matrimonio en los registros de la iglesia las marcaba como “caídas” : bienes usados que no tenían otro lugar a donde ir.
Hoy en día ocurre lo mismo bajo el pretexto de la legalidad. Si el Estado permite la prostitución, ¿quién investiga si la mujer acudió por voluntad propia o fue obligada?
La legalización sólo facilita la trata de personas. Cuanto más legal es la industria, menos se cuestiona la sociedad cómo llegaron las mujeres allí.
Un precedente peligroso
No permitimos la venta de órganos, no porque no tengan valor, sino porque comprarlos devalúa la dignidad humana.
Si aplicamos este razonamiento a la maternidad subrogada y a la prostitución, surge la misma verdad: cuando se permite la compra de servicios humanos vinculados con el cuerpo, se consiente inherentemente que se obligue a las personas a realizar esas transacciones.
La única solución real es el modelo sueco: criminalizar a los compradores y cerrar el mercado. Cualquier otra solución no es más que esclavitud legalizada disfrazada con el lenguaje de la “elección” y el “empoderamiento”.
El resto es negación y negativa a aprender de la historia.
Por Anastasia Mironova,
escritora, publicista
Gazeta.
