El hacha del Vaticano sobre las celebraciones en latín, prohibidas por el Papa Francisco con el Motu Proprio Traditionis Custodes hace tres años, ha recaído definitivamente en los últimos días en la diócesis texana del primer obispo estadounidense destituido por ser considerado demasiado conservador y rebelde, dado que se negó a proceder a la cancelación sustancial de las misas en latín en su diócesis a pesar de que estos ritos estaban siempre llenos de fieles.
Una vez despedido monseñor Strickland, la diócesis de Tyler quedó bajo comisionado, y ahora el Vaticano, a través del administrador apostólico, ha anunciado que a partir del 30 de noviembre ya no se admitirán misas en latín según el misal de 1962 por ningún motivo.
Sólo en una parroquia local se tolerarán, pero en los demás casos se prohibirán.
Se trata sólo del último caso -muy emblemático no sólo para Estados Unidos- de una guerra clandestina que se prolonga desde hace tiempo y que hasta ahora sólo ha creado varios problemas porque en lugar de unir a la Iglesia, la polariza aún más.
LA HISTORIA
El joven obispo texano Joseph Strickland, por ejemplo, fue despedido repentinamente sin siquiera haber tenido oportunidad de defenderse.y sin siquiera un documento en la mano que le explicara detalladamente lo que se impugnaba por Roma.
El nuncio apostólico en Estados Unidos, el cardenal Pierre, se limitó a decirle que podía leer las motivaciones pero ciertamente no podía copiarlas ni fotografiarlas.
Sin embargo, Strickland fue acusado de socavar las enseñanzas centrales de la Iglesia, incluso en temas como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo, ya que se opuso abiertamente y apoyó los movimientos provida.
Cada vez más fieles en diferentes partes del mundo destacan que a pesar de la predicación de una Iglesia misericordiosa, la línea del Vaticano contra los seguidores de la misa en latín se ha vuelto cada vez más dura y evidente.
Y ciertamente, tres años después de la promulgación del motu proprio Traditionis Custodes, que impuso severas restricciones, no sólo la controversia sobre el uso de la antigua misa en latín es más fuerte que nunca, sino que las distancias entre los fieles se han ampliado, generando más descontento y literalmente chocando con el concepto más amplio de sinodalidad y fraternidad que surgió como parte fundacional en el último Sínodo.
Si ese motu proprio tenía como objetivo traer algo de paz a las guerras litúrgicas que se prolongaban desde el Concilio y que con Benedicto XVI habían encontrado un punto de inflexión, a través de un camino capaz de sanar diversos sectores, hoy la situación está desgarrada. aparte .
PABLO VI
El aumento de la popularidad de la misa tradicional en latín se debió, al menos en parte, a un fuerte sentimiento de insatisfacción con la Misa de San Pablo VI (o Novus Ordo) entre una gran muestra representativa de católicos que asisten regularmente a Misa.
La medida sugerida a Francisco por varios de sus colaboradores de suprimir la misa en latín en última instancia sólo empeoró las cosas al alimentar la desconfianza y el descontento.
Varios obispos dicen que nunca es una medida pastoral inteligente tratar de suprimir las expresiones espontáneas de fe a través de la autoridad.
La popularidad de la misa tradicional en latín puede vincularse directamente a su énfasis en la trascendencia y la verticalidad sobrenatural. A la necesidad de identidad, de espiritualidad profunda, de buscar a Dios también en la liturgia.
Características que obviamente deberían estar presentes en cada misa, pero que faltan en muchas parroquias.
Por FRANCA GIANSOLDATI.
CIUDAD DEL VATICANO.
10 DE NOVIEMBRE DE 2024.
IL MESSAGGERO/MIL:.
