Un dicasterio del Vaticano está preparando un texto sobre los divorciados que se han vuelto a casar en línea con los deseos del Papa Francisco, quien ha pedido que las personas en tales circunstancias reciban la Sagrada Comunión, en contra de la enseñanza católica.
El cardenal Kevin Farrell , prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, hizo la revelación durante la asamblea plenaria del dicasterio la semana pasada.
En un breve saludo al Papa Francisco el 22 de abril, el cardenal de 75 años se refirió a los “desafíos” que el dicasterio había estado estudiando durante su asamblea plenaria. Estos incluían “los desafíos de quienes experimentan crisis matrimoniales de todo tipo, lo que resulta en el consiguiente cortocircuito de la transmisión de la fe”, dijo.
Continuando, Farrell declaró:
Hoy, en el ámbito de la pastoral familiar, es más urgente que nunca la necesidad de una ministerialidad específica, de una auténtica cercanía y testimonio por parte de los esposos al servicio de las familias, para la atención pastoral de quienes atraviesan crisis y problemas de todo tipo. .
Con tal enfoque, Farrell elogió el Sínodo sobre la Sinodalidad, afirmando que “ya estamos viendo los frutos que pueden surgir de esta reflexión, que se sitúa en el corazón del camino sinodal que involucra a la Iglesia en todos los continentes”.
“En este frente”, dijo Farrell, “el dicasterio está trabajando en la preparación de un texto que se refiera específicamente, como usted deseaba, Santidad, a hombres y mujeres que, después de haber fracasado en el matrimonio, viven en nuevas uniones”.
El elogio de Farrell por el sínodo da algunas pistas sobre el contenido del documento del dicasterio. El último documento que surgió del Sínodo sobre la Sinodalidad pide una mayor «inclusión» para los «descuidados y excluidos». Entre quienes “sienten una tensión entre la pertenencia a la Iglesia y la experiencia de sus propias relaciones afectivas”, el documento enumera:
- divorciados “re-casados”,
- los padres solteros,
- personas en “matrimonios” polígamos
- “Personas LGBTQ”, etc.
“Todos en necesidad de una Iglesia más acogedora”, decía el documento.
Agregó que muchos de los documentos sinodales localizados anteriores habían escrito sobre “el dolor de no poder acceder a los sacramentos que experimentan los divorciados vueltos a casar y los que han contraído matrimonios polígamos. No hay unanimidad sobre cómo hacer frente a estas situaciones”.
Hasta el momento, Farrell no ha dado más detalles sobre el contenido o la fecha de publicación del documento que está preparando su dicasterio. LifeSiteNews se ha puesto en contacto con el dicasterio para obtener más información y actualizará este informe al recibir una respuesta.
Tema de divorciados y ‘re-casados’
El tema de los divorciados vueltos a casar ha sido una característica destacada del pontificado del Papa Francisco, especialmente a la luz de la ahora infame nota al pie 351 en el Capítulo 8 de Amoris Laetitia, la exhortación apostólica de Francisco tras la clausura del Sínodo sobre el Familia.
En las breves líneas de la nota al pie, el Papa Francisco abrió la puerta para permitir el acceso a la Sagrada Comunión a los divorciados y “re-casados”.
El capítulo presenta el caso de una “integración” más profunda de aquellos en “uniones irregulares” en la vida de la Iglesia. En la nota al pie, afirmó que esta “integración” puede, “en ciertos casos”, implicar la admisión a los sacramentos, incluida la Eucaristía. Se lee:
En ciertos casos, esto puede incluir la ayuda de los sacramentos… También quisiera señalar que la Eucaristía ‘no es un premio para los perfectos, sino una poderosa medicina y alimento para los débiles’.
Causando consternación instantánea entre los católicos, clérigos y laicos, el texto fue defendido posteriormente por Francisco durante una entrevista en vuelo.
Se le preguntó a Francisco si Amoris Laetitia contenía un «cambio en la disciplina que rige el acceso a los sacramentos» para los católicos divorciados y «recasados». Respondió, “Puedo decir que sí, punto”. Sin embargo, agregando que esta sería una respuesta “demasiado pequeña”, el Papa instó a leer la presentación del cardenal Christoph Schönborn , llamando al heterodoxo Schönborn un “gran teólogo que conoce la doctrina de la Iglesia”.
“En esa presentación su pregunta tendrá la respuesta”, dijo Francisco.
La presentación de Schönborn incluía la controvertida nota a pie de página, ampliando las palabras del Papa y escribiendo que “En el sentido de esta ‘via caritatis’ (AL 306), el Papa afirma, de manera humilde y sencilla, en una nota (351) que la ayuda de los sacramentos también pueden darse ‘en ciertos casos’”.
Francisco dijo más tarde a los obispos en Buenos Aires que no había «otra» interpretación de Amoris Laetitia que permitir que los divorciados y «recasados» recibieran la Sagrada Comunión.
En cuestión de meses, un grupo de eruditos católicos envió una carta a todos los cardenales y patriarcas, advirtiendo que Amoris Laetitia contenía “peligros para la fe”.
La promoción de Farrell de la confusión
El propio Farrell, nombrado por Francisco para dirigir el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida en 2016, ha sido un firme defensor y promotor de Amoris Laetitia . Aunque aún era nuevo en su cargo, Farrell manifestó su deseo de implementar programas de matrimonio y familia basados en el documento.
Semanas antes, Farrell había defendido a Amoris Laetitia por permanecer “fiel a la doctrina y a las enseñanzas de la Iglesia”.
“Creo firmemente que [ Amoris Laetitia ] es la enseñanza de la Iglesia”, dijo Farrell. “Este es un documento pastoral que nos dice cómo debemos proceder. Creo que debemos tomarlo como es”.
Farrell agregó que no estaba necesariamente diciendo que los divorciados y «recasados» deberían recibir la Comunión de facto , sino que «es un proceso de discernimiento y de conciencia» y un «viaje».
“El sacerdote, el párroco necesita acompañar a las personas en situaciones difíciles”, agregó.
En contraste, la Familiaris Consortio del Papa Juan Pablo II defendió la enseñanza de larga data de la Iglesia Católica de que los divorciados vueltos a casar cuyas uniones anteriores la Iglesia no ha declarado nulas no pueden recibir la Sagrada Comunión. Juan Pablo II escribió:
[La] Iglesia reafirma su práctica, que se basa en la Sagrada Escritura, de no admitir a la Comunión Eucarística a los divorciados que se han vuelto a casar. No pueden ser admitidos en ella por el hecho de que su estado y condición de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia que se significa y se realiza en la Eucaristía. Además de esto, hay otra razón pastoral especial: si estas personas fueran admitidas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión en cuanto a la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.
Por Michael Haynes.
CIUDAD DEL VATICANO.
Miércoles 26 de abril de 2023.
Life Site News.
