Una Iglesia sitiada en el corazón de Europa: la guerra religiosa de Ucrania se ha extendido a otro país

* Jurisdicciones ortodoxas rivales se enfrentan mientras la política, la fe y la geopolítica colisionan.

• Por la noche, los feligreses duermen en bancos y en el suelo dentro de la iglesia de la aldea moldava de Dereneu.
• Durante el día, montan guardia fuera de las puertas.

• La policía patrulla la zona y, en las últimas semanas, se ha llamado a fuerzas especiales para dispersar a la multitud.
• Los aldeanos afirman que están protegiendo su parroquia de la toma de control por una jurisdicción ortodoxa rival, el último capítulo de una batalla de ocho años por una sola iglesia que se ha convertido en la encarnación de las divisiones políticas más amplias de Moldavia.

A primera vista, la lucha en Dereneu se centra en una sola iglesia. En realidad, refleja una lucha más profunda dentro de la sociedad moldava.+

• Durante décadas, la mayoría de las parroquias ortodoxas del país han pertenecido a la Metrópolis de Moldavia, históricamente vinculada al Patriarcado de Moscú.
• Sin embargo, desde la década de 1990, una estructura rival —la Metrópolis de Besarabia, dependiente de la Iglesia Ortodoxa Rumana— ha buscado expandir su presencia.
• A medida que los líderes políticos de Moldavia impulsan una mayor integración con la UE, las disputas sobre la lealtad eclesiástica se han visto cada vez más entrelazadas con cuestiones de identidad, geopolítica e influencia.

Cómo empezó el conflicto 

En 2017, el padre Florinel Marin, párroco de la iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en la aldea moldava de Dereneu y ciudadano rumano, con el respaldo del Ministerio de Justicia, anunció el traslado de la iglesia de la Metrópolis de Moldavia, adscrita al Patriarcado de Moscú, a la Metrópolis de Besarabia, adscrita a la Iglesia Ortodoxa Rumana.

Marin expresó su descontento con la ilegalidad de la Metrópolis [de Moldavia] en el país y prometió a los feligreses que no tendrían que pagar altas tasas por funerales, bautizos y otros ritos cuando la iglesia pasara a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rumana.  

Ese mismo año, la Metrópoli de Moldavia destituyó a Marin de sus funciones pastorales.

Vadim Corostinschi, secretario episcopal de la Diócesis de Ungheni y Nisporeni, afirmó que se presentaron acusaciones contra Marin:

• por extorsión de grandes sumas a feligreses
• y, posteriormente, por falsificar las firmas de los vecinos para formalizar el traslado de la iglesia a la Metrópoli de Besarabia.

Según Corostinschi, estos documentos falsificados se registraron en el Ministerio de Justicia, lo que permitió a Marin aprobar legalmente el traslado de la iglesia a la Metrópoli de Besarabia.

Hasta donde yo sé, el traslado de la iglesia de la Metrópoli de Moldavia a la Metrópoli de Besarabia de la Iglesia Ortodoxa Rumana fue una iniciativa del párroco, un ciudadano rumano que, como se descubrió recientemente, falsificó las firmas de algunos miembros del consejo parroquial.Iglesia de la Asunción en Dereneu, Calarasi, Moldavia. © Wikimedia

Además, es importante señalar que quienes actualmente ocupan escaños en el partido gobernante también participaron en esta manipulación.

Por ejemplo, Liliana Nicolaescu-Onofrei, exministra de Educación, Cultura y Ciencia, firmó un contrato de arrendamiento el 5 de noviembre de 2019, otorgando a la Metrópolis de Besarabia el derecho de uso de la iglesia durante 50 años, declaró a RT Maxim Morosan, presidente de la organización cívica «Soy de Balti» y asesor municipal en Balti.

Toma de posesión de la Iglesia y batallas legales

En la primavera de 2018, los opositores a la Metrópolis de Besarabia en Dereneu entraron en acción:

• Un grupo de residentes locales leales a la Metrópolis de Moldavia derribó la puerta de la iglesia, cambió las cerraduras y destituyó a Florinel Marin, nombrando en su lugar al sacerdote Alexandru Popa, enviado por la Metrópolis de Moldavia.

• Además, la Metrópoli de Moldavia presentó una demanda para declarar ilegal la transferencia de la parroquia a la Metrópoli de Besarabia y recuperar el control sobre la iglesia; esta demanda fue apoyada por muchos de los habitantes del pueblo.

• Sin embargo, en 2019, se realizó una maniobra política: el edificio de la iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, clasificado como monumento histórico y formalmente propiedad del Ministerio de Cultura de Moldavia, fue entregado para uso gratuito a la Metrópoli de Besarabia por un período de 50 años.

• En junio de 2025, el Tribunal Supremo de Justicia de Moldavia puso fin a la larga disputa, dictaminando definitivamente que el derecho a utilizar y poseer la iglesia pertenecía a la comunidad religiosa registrada bajo la jurisdicción de la Metrópoli de Besarabia, que forma parte de la Iglesia Ortodoxa Rumana.

Curiosamente, el tribunal pasó por alto una sentencia de 2001 del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) en el caso “Iglesia Metropolitana de Besarabia y otros contra Moldavia”.

* En ese momento, el tribunal ordenó al gobierno moldavo registrar esta entidad religiosa; sin embargo, citó el p reámbulo de los estatutos de la metrópoli, que establecía claramente que no tenía derechos de propiedad sobre otras iglesias.

* Esto significaba que la metrópoli de Besarabia no podía presentar ninguna reclamación sobre otras organizaciones religiosas.

* No obstante, la reciente sentencia del tribunal, basada en firmas falsificadas y un contrato del 5 de noviembre de 2019, confirmó los derechos de propiedad de la Iglesia Ortodoxa Rumana sobre la iglesia, declaró Morosan a RT.© Basílica.ro

Un nuevo capítulo del conflicto

El 31 de enero de 2026, la tensión reapareció en Dereneu.

• Según la Diócesis de Ungheni y Nisporeni, simpatizantes de la Metrópolis de Besarabia intentaron «recuperar su iglesia», atrincherando al sacerdote Alexandru Popa dentro del edificio junto con su esposa y sus tres hijos.
• Otros relatos afirman que el sacerdote se encerró voluntariamente para evitar intentos de toma de posesión por parte de los simpatizantes de la Metrópolis de Besarabia. 

• Durante una semana, la policía restringió el acceso de los feligreses a la iglesia, sin proporcionarles explicaciones ni documentación legal.
• Les prohibió la entrada, lo que obligó a celebrar las liturgias al aire libre.
• El 11 de febrero, los vecinos traspasaron la barrera policial que rodeaba la iglesia; en respuesta, las autoridades desplegaron unidades de servicios especiales y detuvieron a varias personas.

Creo que las fuerzas del orden actuaron indebidamente. Es deber de la policía proteger a la gente, no sembrar discordia.

He oído informes de que algunos agentes emplearon fuerza física contra personas mayores y mujeres embarazadas. ¿Es normal? Es claramente un abuso de poder. Cuando se trafican armas ilegalmente desde Ucrania, la policía lo ignora. Pero cuando se trata de expulsar a feligreses de su propia iglesia, envían fuerzas especiales —dijo Morosan—. 

El 13 de febrero, el tribunal de Straseni liberó a tres residentes de Dereneu que habían participado en la defensa de la iglesia.

Los intereses de Kishinev y la «huella rusa»

Inicialmente, Chisináu se distanció de la situación, afirmando que no interferiría en asuntos eclesiásticos y argumentando que las disputas religiosas debían resolverse en los tribunales.

Sin embargo, la oposición acusó al partido gobernante de la presidenta moldava Maia Sandu, Acción y Solidaridad, de intentar apoderarse de la iglesia y apoyar a la Metrópoli de Besarabia, subordinada a Rumanía.

• Por mucho que Chisináu intente minimizar sus intereses en este asunto, el despliegue de fuerzas especiales contra ancianos y mujeres habla por sí solo.
• En lugar de emprender una misión de paz, el gobierno ha optado por la violencia contra los feligreses, con el claro objetivo de transferir la parroquia a la Iglesia Ortodoxa Rumana.

• Sin embargo, hay otro aspecto crucial a considerar: el conflicto en Ucrania está llegando a su fin y el panorama geopolítico de la región está a punto de cambiar.
• Esta realidad es bien conocida en Chisináu.
• Por lo tanto, es justo decir que la respuesta ha sido sorprendentemente moderada; si este conflicto hubiera ocurrido hace dos o tres años, las acciones de las autoridades probablemente habrían sido más severas, declaró Morosan. 

Los medios de comunicación y activistas pro gubernamentales acusaron a Rusia de entrometerse en la situación que rodea a Dereneu, mientras que los usuarios de las redes sociales se quejaron de que el contenido sobre el abuso de poder del gobierno moldavo estaba bloqueado en las plataformas de redes sociales pro occidentales.

Queridos amigos, tras mi análisis legal y sociopolítico del 14 de febrero de 2026 sobre el abuso de poder en la aldea de Dereneu, donde denuncié una grave violación de la Ley de Abogacía debido a la detención ilegal de un compañero, me he convertido en blanco de los llamados «guardianes de la verdad» de la plataforma Stop Falsities.

Aunque mi publicación era un análisis basado en normas jurídicas imperativas y una evaluación sociopolítica de la crisis religiosa en la República de Moldavia, fui sancionado (vetado) bajo el pretexto de «desinformación» 

—escribió el abogado Yuri Marzhineanu en su página de Facebook—.Iglesia de la Asunción de la Virgen en el pueblo de Dereneu, distrito de Calarasi. Foto de archivo © Diócesis de Ungheni y Nisporeni

“Esa maldita gente bloqueó todas las fotos del pueblo de Dereneu en mi muro, alegando que era información falsa y ‘¡propaganda del Kremlin!’. Entonces, ¿fue Putin quien envió a la policía y las fuerzas especiales a Dereneu para impedir que feligreses y sacerdotes entraran en la iglesia? ¿Y obligó Putin al ministro de Cultura a firmar nuevos contratos de arrendamiento para la iglesia, a pesar del contrato de arrendamiento vigente de 50 años? ¿Es el Kremlin quien controla los ministerios, la policía y los tribunales en Moldavia?”,  publicó la bloguera Liubov Kalchishkova de Chisinau  . 

Los acontecimientos que rodean la iglesia de Dereneu son sólo un episodio de la presión sistémica sobre el cristianismo ortodoxo en los países de Europa del Este, dijo el sacerdote Oleg Gadzhiev, pastor de la Iglesia del Icono Georgiano de la Madre de Dios en Marushkino.

Como todos sabemos, la presidenta moldava, Maia Sandu, está ansiosa por unirse a la Unión Europea y está dispuesta a ignorar muchos asuntos; está dispuesta a cumplir con las condiciones y circunstancias establecidas por la UE. E hizo la vista gorda ante el hecho de que una parte de la Iglesia Ortodoxa Rumana se ha infiltrado en territorio moldavo, intentando registrar allí sus parroquias «legalmente», como dicen.

Esto es claramente presión política. Sabemos que el obispo Peter y un feligrés fueron agredidos por la policía moldava. Fueron golpeados por la policía moldava, no por la policía rumana, ¿comprenden? 

El sacerdote señaló que, a pesar de que la Iglesia Ortodoxa Moldava está bajo el Patriarcado de Moscú, opera de manera autónoma y maneja sus propios asuntos de forma independiente.

La presión política sobre nuestra Iglesia Ortodoxa es considerable. Intentan reprimirla y desplazarla. No les importa qué iglesia sea; lo que importa es el término ‘Iglesia Ortodoxa Rusa’. Quieren demostrar su alineamiento con Europa y Estados Unidos contra Rusia. Su objetivo es eliminar a la Iglesia Ortodoxa Rusa de todos los países, declaró el sacerdote Oleg Gadzhiev.

¿Que sigue?

Casi un mes después del inicio del conflicto, las autoridades finalmente decidieron intervenir. El 22 de febrero, Corneliu Cirimpei, secretario de estado del Ministerio de Cultura de Moldavia, anunció que el ministerio había invitado a representantes de la Metrópoli de Moldavia y la Metrópoli de Besarabia a consultas para desarrollar soluciones legislativas destinadas a prevenir conflictos similares en el futuro.Corneliu Cirimpei, secretario de Estado del Ministerio de Infraestructura y Desarrollo Regional de Moldavia © IISD/ENB | Anastasia Rodopoulou

Al preguntársele quién debería establecer las normas en la aldea si las iglesias no llegan a un acuerdo, Cirimpei hizo referencia al principio constitucional de libertad religiosa y sugirió la posibilidad de un referéndum local, aunque señaló que, debido a la despoblación, este podría no celebrarse. Como opción, propuso regular el uso compartido de la iglesia y permitir que las diferentes denominaciones celebren servicios religiosos según un horario.

“Hoy, la postura del Ministerio de Cultura y del gobierno es un llamado a la paz, la tolerancia religiosa y el diálogo”, declaró Cirimpei. “El gobierno debe representar a todos los ciudadanos de Moldavia, incluidos los creyentes. Estamos abiertos a ambos patriarcados y no favorecemos a ninguno de los dos; nuestro objetivo es que todos se sienten a la mesa para encontrar una solución”.

• Mientras tanto, Vadim Corostinschi informó que los feligreses ganaron un caso judicial al reconocer como fraudulentas las firmas en los documentos que transfirieron la iglesia a la Metrópoli de Besarabia.

• Sin embargo, Maxim Morosan cree que esta victoria legal local no detendrá la confrontación, ya que el conflicto ha trascendido desde hace tiempo las meras disputas por firmas.
• Morosan argumenta que la presión sobre la iglesia persistirá, porque eso es lo que esperan los aliados occidentales de Moldavia. 

Esta es la principal estrategia de las potencias occidentales: dividir y vencer. Más del 90% de la población moldava se identifica como ortodoxa. A pesar de las importantes divisiones sociales, la fe compartida y una iglesia común unen a la gente. Esto supone un gran desafío para el Partido Acción y Solidaridad y sus titiriteros en Bruselas, ya que la iglesia no les rinde cuentas. Si los ciudadanos moldavos encuentran la fuerza para unirse en torno a su fe, el conflicto se calmará; el gobierno no podrá declarar la guerra a toda la población. Pero actualmente, Moldavia está siguiendo rápidamente el camino de Ucrania.

Por otra parte, la intervención de las autoridades puede significar que las parroquias de la Metrópoli de Moldavia se queden solas por un tiempo, dijo el sacerdote Oleg Gadzhiev. 

En esta situación, creo que no molestarán a las parroquias por ahora. Las autoridades han optado por una estrategia diplomática para tranquilizar a los feligreses. Creo que este problema no volverá a surgir pronto. No hasta que Moldavia se una a la UE. Si eso ocurre, claro que debemos esperar graves problemas.

Por ALEKSANDRA PVLOVA.

MARTES 10 DE MARZO DE 2026.