En un DISCURSO DE SU SANTIDAD LEÓN XIV AL CLERO DE LA DIÓCESIS DE ROMA del pasado 12 de junio, León XIV afirmaba:

En estos últimos tiempos hemos tenido el ejemplo de santos sacerdotes que han sabido conjugar la pasión por la historia con el anuncio del Evangelio, como […] don Lorenzo Milani , profetas de paz y de justicia ».

Frente a tal afirmación papal,  AQUÍ  proponemos un artículo de Il Fatto Quotidiano (que recuerda la condena por parte del Santo Oficio de una de las obras del sacerdote toscano) y AQUÍ de Marcello Veneziani donde se recogen algunas noticias muy malas sobre el propio Don Milani.

Nos sorprendió esta invitación papal a tomar el ejemplo de Don Milani, dado que este tiene algunas “ zonas grises ” particularmente OSCURAS (ver foto lateral y los textod de abajo).

Por ello, volvemos a proponer un post nuestro de 2017 ( AQUÍ ) para volver a centrarnos en la figura del sacerdote e invitar, con el debido respeto , al Santo Padre a proponer mejores ejemplos a imitar.

Para confirmar la naturaleza cuestionable de la «santidad» de Don Milani, recordamos  al Cardenal Betori, Arzobispo Emérito de Florencia, AQUÍ : » Centenario de Don Milani».

Cardenal Betori en 2017: «No creo en su santidad [de don Milani]: no, al santuario dedicado a él «.

Luigi Casalini.

Don Milani: ¿verdaderamente una “ruta luminosa” para los párrocos de hoy o un educador con serias… ambigüedades?

20 de junio de 2017: 

Hoy, el Papa Francisco realizó una visita privada ( AQUÍ ) (por lo tanto, no oficial) a Bozzolo (Mantua) y Barbiana (Florencia) para visitar las tumbas de Don Primo Mazzolari (1890-1959) y Don Lorenzo Milani (1923-1967).

Rumores persistentes afirman que el verdadero propósito del viaje del Papa Francisco era proponer una nueva figura sacerdotal que trascendiera los estereotipos «anticuados» (¿el nuevo párroco 2.0?). También parece que el verdadero objetivo del viaje era Don Milani: Don Mazzolari pudo haber sido elegido casi por casualidad: durante su estancia en Barbiana, se reunió con los discípulos de Don Milani y pronunció un discurso público más formal ante sacerdotes y discípulos (AQUÍ ).

Hay que añadir que inicialmente en los lugares de encuentro con el Papa Francisco (al menos en Bozzolo) debían estar presentes SÓLO sacerdotes, para subrayar la dirección dada a la visita, y sólo una especie de revuelta popular local permitió abrir una parte de los lugares disponibles a laicos estrictamente seleccionados que poseían un pase personal.

No hablaremos de Don Primo Mazzolari, una figura polifacética muy diferente de la descripción que algunos de sus discípulos han transmitido

En cambio, hablemos de un aspecto de Don Lorenzo Milani que ha sido cubierto por las noticias en las últimas semanas:

Ha pasado aproximadamente un mes desde que Mondadori, en su prestigiosa colección I Meridiani , publicó las obras completas del párroco de Barbiana en dos volúmenes. Esta obra colosal, de casi tres mil páginas y con un coste de 140 € ( AQUÍ ), fue editada por Alberto Melloni, figura destacada de la Escuela de Bolonia, confidente y amigo íntimo del Papa. La obra incluso fue presentada por el propio Papa Francisco, con un vídeo muy elogiado ( AQUÍ ), en la prestigiosa feria del libro de Milán «Tempo di Libri».

Sin embargo, en esos mismos días se publicó la novela » Quemarlo todo «, del conocido escritor progresista Walter Sitti (ganador del Premio Strega), sobre un sacerdote tentado por la pederastia (aunque no la practica), a quien el propio autor ha identificado, de alguna manera, como Don Milani (la dedicatoria del libro es «A la sombra herida y fuerte de Don Lorenzo Milani»).

Sitti, en una entrevista muy cautelosa con Repubblica ( AQUÍ ), casual, afirma (el subrayado y la negrita son nuestros):

¿Qué significa la dedicatoria: a la sombra herida y fuerte de Don Milani?

Todo empezó, mientras tramaba el libro, al leer en un libro antiguo y casi inalcanzable de Santoni Rugiu (Il buio della libertà, De Donato-Lerici 2002) algunas frases de la correspondencia de Don Milani, que ahora aparecerán en el próximo Meridiano: «Y sé que si corro un riesgo para mi alma, no es ciertamente por haber amado demasiado poco, sino por amar demasiado (es decir, ¡por llevarlos también a la cama!)». Y un poco más adelante , en una carta a un periodista que luego se convirtió en su biógrafo: «¿Y quién podrá amar a los niños hasta la médula sin acabar metiéndoselos también por el culo, sino un profesor que, junto con ellos, también ama a Dios y teme al infierno?». Años antes, en una carta a un amigo, había escrito: «¿Vida espiritual? ¿Pero sabes en qué consiste para mí hoy? En mantener las manos quietas» .

Quizás forzando la interpretación, me pareció que Don Milani admitió sentir atracción física por los chicos, y me pareció heroica su capacidad para guardar todo en su corazón y sus nervios, sin escandalizar jamás a nadie. La dedicatoria es una forma de declarar mi estima y profunda admiración por él. (W. SITTI, A la sombra herida y fuerte de Don Lorenzo Milani )

El asunto desató inmediatamente una enorme controversia (una de las cartas incluso estaba dirigida a un amigo periodista). Algunos estudiosos respondieron argumentando que, en particular en dos cartas indudablemente auténticas, Don Milani, en cierto sentido, estaba confesando ciertas «predisposiciones» que tenía respecto a los jóvenes.

Los defensores del párroco de Barbiana solo hablan del lenguaje grosero por el que Don Milani era famoso (véase más abajo su repugnante lenguaje sobre Pío XII y De Gasperi en una carta), y nada más.

Incluso la propia hagiógrafa Silvia Ronchey insinúa su «homosexualidad manifiesta en Florencia a finales de la década de 1930» ( AQUÍ ) .

A pesar de la controversia, reproducimos a continuación uno de los textos íntegramente, cuestionando la pertinencia de la visita del Papa Francisco a Barbiana y su intención de pasar, como párroco modelo, del Santo Cura de Ars a Don Milani.

Respecto al lenguaje obsceno de Don Milani, reproducimos otra de sus cartas.

Por muchas otras razones —su falta de prudencia, sus constantes discusiones con todos, sus ataques a la propiedad y a la vida militar, su pacifismo absoluto y muchas otras— no consideramos ciertamente a Don Milani un sacerdote modelo, y nos parece, cuando menos, una rara falta de prudencia proponérnoslo.

Sobre el persona, véase también Marcello Veneziani (AQUÍ ) y Studi Cattolici (AQUÍ ). Para noticias interesantes sobre Don Milani, el caso de pederastia en Forteto y su correspondencia (con el texto completo de una de las cartas), véase AQUÍ y Magister ( AQUÍ ). Sobre las controversias recientes, véase también AQUÍ . 

Recordemos la definición que hizo Don Milani de Juan XXIII: «un loco que se fugó del manicomio» ( AQUÍ ).

Finalmente, dados todos los defectos de carácter y doctrinales de Don Lorenzo Milani, nos permitimos dudar de que sea una “estela luminosa”, un “profundo equilibrio entre dureza y caridad”, “el sacerdote, transparente y duro como un diamante, [que] sigue transmitiendo la luz de Dios en el camino de la Iglesia” (como dijo hoy el Santo Padre) para los párrocos de hoy.

Ejemplo: una carta escrita por Don Linani:

«Querido Giorgio…

«Cuando realmente amas a alguien chico, bueno como solo puede querer madre que los hizo o la maestra que los dio a luz a la vida del espíritu o al sacerdote, que no ha mujer o niños hechos por orina, pero solo niños hechos a través de los Sacramentos y la Palabra, entonces el problema de la escuela confesional o lo no confesional, se vuelve absurdo, ocioso.

«Aquellos dos sacerdotes me preguntaron si mi propósito. La última enseñanza fue llevarlos a la Iglesia.o no y qué más me podría interesar en el mundo en la enseñanza si no es esto. ¿Y cómo podría explicarles tan piadosamente y tan limpio que yo Amo a mis hijos, he perdido la cabeza por ellos, Vivo sólo para hacerlos crecer, para hacerlos abrir, para que florecieran, para que dieran fruto? ¿Cómo lo hice para explicar que amo a mis feligreses más que la Iglesia y el Papa? ¿Y si corro un riesgo?

«Mi alma ciertamente no es la de haber amado poco, sino más bien amarlos demasiado (es decir, traerlos a mí)¡Hasta en la cama!) ¿Y quién no enseñaría así? Nunca será una verdadera escuela y no tiene sentido discutir entre la escuela confesional y la no confesional y no tiene sentido preocuparse por llenar tu escuelade imágenes sagradas y discursos edificantes porque la gente no cree en aquellos que no ama y es inútil que intenta sacar a los profesores ateos de la escuela… ¿Y quién podrá amar a los chicos hasta que…? Hasta los huesos sin acabar metiendosela en el culo también, sino un profesor que los ame también ¿Dios y teme el infierno y desea el cielo?»

(Texto de la carta escrita por Don Mulani y reproducida por GIORGIO PECORINI, en la obra Don Milani! ¿Quién era?,Baldini y Castoldi 1996, págs. 386–391)

Todos van a la escuela de Don Milani. Pero si estos son sus alumnos…

Del blog Settimo Cielo, 8 de enero de 2018

por Sandro Magister

Fue una Navidad amarga para Forteto, la comunidad agrícola toscana a la que el tribunal de menores de Florencia confió a jóvenes «difíciles» para que regresaran a una vida tranquila. Rodolfo Fiesoli, de 76 años, fundador y «profeta» de la comunidad, fue arrestado la mañana del 23 de diciembre, pocas horas después de que el Tribunal Supremo de Casación confirmara definitivamente su condena a 14 años de prisión.

La escalofriante historia de Forteto fue anticipada por Settimo Cielo ya en 2013, cuando la comunidad aún gozaba de gran prestigio entre la intelectualidad progresista, católica y laica, que dio crédito a las afirmaciones de Fiesoli de querer reproducir «mejor y a mayor escala» la experiencia educativa de Don Lorenzo Milani (1923-1967), el sacerdote florentino cuya tumba, en Barbiana, fue visitada por el mismísimo Papa Francisco (ver foto).

Los Malos Estudiantes de Don Milani. La Catástrofe de Forteto

Fiesoli fue miembro de la Fundación Don Lorenzo Milani, y la conexión entre ambos fue confirmada y destacada por los sociólogos Giuseppe Fornari y Nicola Casanova en su ensayo «La contradicción virtuosa. El problema educativo, Don Milani y Forteto», publicado en 2008 por la prestigiosa editorial «Il Mulino». Esta conexión también quedó resaltada por la constante cercanía a Fiesoli del presidente del tribunal de menores de Florencia, Gian Paolo Meucci (1919-1986), gran amigo de Don Milani y figura destacada del catolicismo progresista florentino.

Pero lo que realmente ocurrió dentro del Forteto fue escalofriante. Y las más de mil páginas de la sentencia del 17 de junio de 2015, ahora confirmada por el Tribunal Supremo de Casación, lo documentan detalladamente, en las declaraciones de los acusados, testigos y víctimas.

En Forteto regía un régimen de separación forzada entre hombres y mujeres, incluso comprometidos o casados:

• se prohibían las relaciones heterosexuales;
• se alentaban y a menudo se imponían las prácticas homosexuales;
• se practicaba la separación de las familias de origen;
• se realizaban juicios públicos y castigos humillantes para los individuos desobedientes;
• se mantenía el culto a la personalidad del fundador
• y Fiesoli abusaba sexualmente de manera sistemática de sus subordinadas.

Pero la apelación de Il Forteto trascendió con creces los confines de la granja y la Toscana. Entre los testigos escuchados por los jueces se encontraba un sacerdote de la Arquidiócesis de Bolonia, Don Stefano Benuzzi, cuyo testimonio ocupa seis páginas de la sentencia y documenta de forma impresionante la deriva ideológica que también lo había dominado.

Don Benuzzi, de 47 años, ingeniero graduado, enseñaba religión en un instituto de Bolonia y celebraba misa en una parroquia de las afueras en el momento del juicio. Conoció a Fiesoli en una marcha en memoria de Don Milani en Barbiana en 2001 y continuó viéndolo hasta 2008, cada vez más fascinado. También creó una pequeña comunidad de jóvenes a su alrededor para imitar y aumentar el número de comensales en Il Forteto. Mientras tanto, mantenía una relación romántica con una mujer, de la que Fiesoli y sus allegados estaban al tanto y se burlaban públicamente de ella.

Al ser interrogado por los jueces, Don Benuzzi no explicó por qué finalmente dejó de frecuentar Fiesoli. Al relatar su último encuentro con el fundador de la comunidad, dijo: «Me quedé un rato en su habitación y hubo cierto afecto. Rodolfo me abrazó y me besó. En las manos, sí, y luego en la boca, pero no había nada violento ni voluptuoso en él. Ese beso fue increíblemente puro, viniendo de alguien que quería dedicarse a relaciones sinceras y transparentes con los demás».

En Forteto, «se sigue el modelo griego», declaró Don Benuzzi a los jueces. Allí existía una «profunda y entrañable amistad», porque «en la relación entre hombre y hombre, o entre mujer y mujer, se pueden alcanzar cotas de comprensión y compromiso superiores a las que se encuentran en las relaciones heterosexuales».

Sobre el poder absoluto de Fiesoli sobre la comunidad, Don Benuzzi dijo: «Cuando alguien cuestiona sus decisiones, él las excluye. Rodolfo no tiene a nadie superior a él con quien hablar. Después de él, está Dios».

Admitió que todavía se sentía “fascinado” por Fiesoli, a pesar de – escribieron los jueces, refiriéndose al jefe de Forteto – “su lenguaje soez, las blasfemias contra la Virgen, la sexualización de cada situación”.

Y los jueces escribieron además al final del interrogatorio del sacerdote: «Esta es una declaración sobre la que cualquier comentario parece superfluo. Aunque marcada por una evidente reticencia en las partes más sensibles, confirmó sin embargo quién era realmente Forteto y cómo Rodolfo Fiesoli era capaz de influir en personas con perfiles psicológicos particulares, con dificultades internas, conflictos y temores, carentes de una sólida capacidad de crítica y discernimiento».

Hoy, Don Benuzzi es párroco en Badi, en el alto valle del Reno, en los Apeninos boloñeses. Atrás quedaron los días gloriosos en que su nombre aparecía como «profesor del Liceo Científico Copérnico de Bolonia» y ponente en una erudita conferencia en la Universidad de Florencia titulada: «¿Crisis de la educación o educación de la crisis?».

Corría el año 2005, y la conferencia fue promovida y coordinada por Luigi Goffredi, número dos e ideólogo de Forteto, quien ha escapado de prisión debido a la prescripción de los cargos en su contra. Entre los ponentes se encontraba Massimo Toschi, consejero de cooperación internacional y paz de la región de Toscana, también seguidor de Forteto y miembro de la Fundación Giovanni XXIII para Estudios Religiosos de Bolonia, dirigida por Alberto Melloni.

No solo eso. El orador principal de la conferencia fue nada menos que René Girard (1923-2015), graduado de la Universidad de Stanford, el antropólogo de renombre mundial a quien Fiesoli y Goffredi, junto con Don Milani, aclamaron como el maestro supremo de su método educativo. «Distorsionando completamente sus enseñanzas», escribieron los jueces en su fallo, tras citar las declaraciones de Don Benuzzi, también entusiasta de Girard, a quien había «conocido en París durante una visita que realizó con algunos miembros de Forteto», los inevitables Fiesoli y Goffredi.

«Evidentemente», escriben los jueces, «Benuzzi había encontrado en Forteto y en su guía, Fiesoli, la figura fuerte que necesitaba para apoyarlo y animarlo ante los problemas internos, los conflictos, las inseguridades, los miedos y una importante confusión que lo afligía, dada también la elección de la vida sacerdotal que había llevado a cabo, en aquellos años, de una manera bastante ‘original’».

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Por LUIGI CASALINI.

CIUDAD DEL VATICANO.

MARTES 19 DE AGOSTO DE 2025.

MIL.