El cuatro de agosto marca la fiesta de San Juan Vianney, uno de los santos más amados del mundo, conocido por su excepcional dedicación y meticulosidad.
Una revelación fascinante para aquellos que aprenden sobre el santo, a quien a menudo se hace referencia cariñosamente como el Curé D’Ars, es que criticó con vehemencia la danza y todas las tendencias perversas asociadas con ella.
Vianney era el párroco.
Las diatribas del Cura son más comprensibles, sin embargo, si se tiene en cuenta que a él se le encomendó reavivar la fe en Francia tras el devastador impacto de la revolución nacional, que pretendía arrasar con la Iglesia y las costumbres virtuosas que habían guiado al pueblo durante siglos. Su ministerio en la pequeña ciudad provincial de Ars la convirtió de un puesto de avanzada indisciplinado e irreligioso en una parroquia modelo.
En el centro de esta transformación fue la inquebrantable dedicación del Cura al sacramento de la confesión para sus feligreses. Trató con severidad a los que se dedicaban a danzas salvajes y promiscuas, sustituyendo la fe verdadera por la pasión. Muchas veces, rechazó la absolución y la Sagrada Comunión hasta que se demostró una verdadera contrición durante un período prolongado de tiempo.
En algunos casos, el Cura incluso negó la Sagrada Comunión durante años si no estaba satisfecho con las penitencias cumplidas por los penitentes. Como señaló uno de los biógrafos del Cura de Ars, Abbé Francois Trochu ,
[El Cura de Ars] era despiadado; el pecado y la ocasión del pecado estaban unidos en una reprobación común. Pero entonces, ¡él estaba viendo tan lejos! Junto con la danza, combatió las pasiones impuras que fomenta. De ahí también su anatema contra las veilles (reuniones nocturnas) tal como se practicaban en la época y los regocijos en los que se entregaban los jóvenes con ocasión de los esponsales.
Trochu cita uno de los sermones del Curé D’Ars sobre los males de la danza:
No hay mandamiento de Dios, (explicó) que el baile no haga quebrantar a los hombres. … Las madres ciertamente pueden decir: ‘Oh, vigilo a mis hijas’, vigilen sus vestidos; no puedes vigilar su corazón. Id, malos padres, bajad al infierno donde os espera la ira de Dios, por vuestra conducta, cuando disteis libre campo a vuestros hijos; ¡ir! No pasará mucho tiempo antes de que se unan a ti, ya que les has mostrado el camino tan bien. … Entonces verás si tu pastor tenía razón al prohibir esas diversiones infernales.
Las palabras de este sermón, 200 después, parecen duras e injustificadas. Pero en la época en que vivió el santo, en la Francia posrevolucionaria descristianizada, los bailes de la ciudad eran muy diferentes de los eventos elegantes y bien iluminados supuestamente de esa época que ahora vemos representados en la televisión . Los bailes en pueblos remotos como Ars no eran en elegantes salones de baile, sino en graneros vacíos y plazas abiertas, con poca iluminación y muchos rincones oscuros, donde la gente se retiraba a fornicar.
Cuando St. John Vianney llegó por primera vez a Ars como párroco, se celebraban bailes en la gran plaza frente a la iglesia. El santo, después de presenciar solo un par de estas juergas, rápidamente consiguió que el alcalde se uniera a él para terminar de inmediato con el uso de la plaza del pueblo frente a la Iglesia para ocasiones especiales.
El Cura fue testigo de cómo sus feligreses, embriagados por el vino y la música, perdían fácilmente las inhibiciones y se escabullían entre las sombras para ser sexualmente promiscuos. El Cura, sin miedo de llamar a las cosas por su nombre, fue directamente a la raíz del problema y prohibió a sus feligreses bailar por completo. Los pecados de libertinaje y adulterio, por lo tanto, se redujeron considerablemente, algo que las víctimas de la revolución sexual del siglo XX pueden encontrar difícil de apreciar.
Perdida entre los católicos modernos está la idea de abstenerse de ocasiones de pecado . El Cura, al eliminar una gran ocasión de pecado para su parroquia, a saber, los bailes, eliminó todos los pecados que los acompañaban.
A pesar de lo extrañas que nos parecen hoy las advertencias del Cura, están en consonancia con la enseñanza de Cristo. En el Padre Nuestro, Jesús enseñó a los discípulos a evitar la ocasión del pecado: «Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal». Y en el Acto de Contrición, los católicos hacen esta promesa: «Resuelvo firmemente, con la ayuda de tu gracia, no pecar más y evitar la ocasión cercana del pecado».
Muchas sectas protestantes todavía mantienen una fuerte prohibición contra posibles ocasiones de pecado, prohibiendo bailar y beber. La todavía popular película de 1984 Footloose se burló de las prohibiciones de la Iglesia Bautista contra beber y bailar.
En la canción de Kenny Loggins «Footloose» que acompañó a la película, la línea «kick off your Sunday shoes» resume el desdén que tiene Hollywood por los conceptos de pureza y virtud. Para Hollywood, se trata de sentirse bien y pasar un buen rato en el momento, mientras se ignora la realidad del alma eterna del hombre. La realidad de que bailar y beber pueden, sin la debida moderación, incitar pasiones pecaminosas en muchos, simplemente se ignora o, como en la película, se burla.
Para nosotros, 200 años después, las severas acciones del Cura parecen exageradas. Pero la prohibición del santo de los bailes salvó a muchos de los feligreses del Cura de sucumbir al pecado de la fornicación y al fuego del Infierno.
Sería negligente de nuestra parte juzgar al Cura únicamente por su estricta prohibición de bailar. Más bien, debemos evaluarlo en el cuerpo completo de sus actos, es decir, sus admoniciones para santificar cada domingo, su incansable instrucción de los fieles y su excelente ejemplo de piedad personal.
San Juan Vianney no era un hombre que retrocediera en la Fe o dejara que aquellos a quienes él era responsable de salvar, cayeran en patrones de pecado y terminaran en el Infierno. Era el epítome de un buen pastor, un padre que vela por la salvación de sus hijos.
Escribía sus homilías dominicales con anticipación y las memorizaba antes de darlas, y era conocido por gritar sus homilías para que todos pudieran oírlas. (Esto fue mucho antes de los sistemas de sonido amplificados en las iglesias).
Sus sermones serían considerados ofensivos para muchos católicos modernos. A menudo se componían de palabras duras sobre el pecado y reprensiones punzantes para aquellos que hacían del pecado un hábito. E irónicamente, fueron cantados por un hombre diminuto, uno apenas lo suficientemente alto como para ser visto por encima del ambón.
En una homilía, el Cura abordó el grave pecado del orgullo , de la siguiente manera:
Pero te responderé diciéndote que empieces por entrar en tu propio corazón, que no es más que una masa de orgullo donde todo se seca. Te encontrarás infinitamente más culpable que la persona a la que estás juzgando con tanta audacia, y tienes mucho lugar para temer, no sea que un día lo veas ir al Cielo mientras los demonios te arrastran al Infierno. ‘Oh, desafortunada soberbia’, nos dice San Agustín, ‘te atreves a juzgar a tu hermano por la más mínima apariencia de mal, ¿y cómo sabes que no se ha arrepentido de su culpa y que no se cuenta entre los amigos de Dios? ? Cuídate más bien de que no ocupe el lugar que tu orgullo te pone en grave peligro de perder.
Las homilías aparentemente duras del santo, las numerosas prohibiciones en varias ocasiones de pecado, los ayunos prolongados y las numerosas penitencias no fueron ofrecidas por él para su propia redención sino para la redención de sus feligreses.
Dios tomó a pecho estas mortificaciones ofrecidas por el Cura. Durante un período de tiempo, el pueblo de Ars se hizo conocido no solo por su santo cura, sino también por la profundidad del catolicismo practicado por sus ciudadanos, gracias al santo. Ya no asistían a bailes estridentes, pero sus almas fueron salvadas, y ahora disfrutan estar con Dios en el Cielo.
Y allí en el Cielo, los ciudadanos de Ars bailan ahora, libres de todo pecado, y libres de toda inclinación al pecado, con Dios y las huestes celestiales.
por el padre Paul John Kalchik.
Jueves 3 de agosto de 223.
ChurchMilitant.
