«Todas las riquezas de la civilización cristiana se resumen en Nuestro Señor Jesucristo como su fuente única, infinitamente perfecta (…). El primer día de Cristo en la tierra fue sin duda el primer día de una era histórica.»
Reliquias de la Santa Cuna – Basílica de Santa María la Mayor (Roma)
Contents
«Todas las riquezas de la civilización cristiana se resumen en Nuestro Señor Jesucristo como su fuente única, infinitamente perfecta (…). El primer día de Cristo en la tierra fue sin duda el primer día de una era histórica.»Vista desde una perspectiva histórica más amplia, la Santa Navidad fue el primer día de vida de la civilización cristiana.Vida, ciertamente, en estado embrionario e incipiente como los primeros esplendores del sol naciente, pero que ya contenía en sí misma todos los elementos incomparablemente ricos de la espléndida madurez a la que estaría destinada.En efecto, si es cierto que la civilización es un hecho social que, para existir como tal, no puede contentarse siquiera con influir en un pequeño grupo de personas, sino que debe irradiarse sobre toda una comunidad, no se puede decir que la atmósfera sobrenatural que emanó de ella la natividad de Belén en las realidades circundantes, ya se estaba formando una civilización.¡Y qué transformación! El más difícil de todos, ya que se trataba de iniciar a los hombres en ese camino que más contrasta con sus inclinaciones, es decir, hacia una vida de austeridad, de sacrificio, de cruz.Se trataba de invitar a la fe a un mundo gangrenoso de supersticiones, de sincretismo religioso y del más completo escepticismo. Se trataba de llamar a la justicia a una humanidad que amaba todas las iniquidades, de llamar al desapego a un mundo que adoraba el placer en todas sus modalidades.Se trataba de atraer la pureza a un mundo en el que todas las depravaciones fueran conocidas, practicadas y aprobadas.Una tarea inviable desde un punto de vista puramente natural, pero que la Divina Providencia comenzó a realizar desde el primer momento en que Jesús llegó a esta tierra, y que la fuerza de las pasiones humanas no pudo contener.Después de dos mil años desde el nacimiento de Cristo, parece que hemos vuelto al principio.La adoración de los bienes materiales, el disfrute desenfrenado de los placeres, el dominio despótico de la fuerza bruta, las supersticiones, el sincretismo religioso, el escepticismo y finalmente el neopaganismo en todos sus aspectos han invadido una vez más la tierra.Cualquiera que pretenda que este infierno de confusión, corrupción, revuelta y violencia que nos rodea es la civilización cristiana, es el Reino de Cristo en la tierra, estaría blasfemando contra Nuestro Señor Jesucristo. En el mundo actual sólo sobreviven unos pocos vestigios importantes del antiguo cristianismo. Pero en su realidad plena y global, la civilización cristiana ha dejado de existir, y de la gran luz sobrenatural que empezó a brillar en Belén, pocos rayos brillan aún en las leyes, costumbres, instituciones y cultura del siglo XX.¿Por qué todo esto?¿Habría perdido quizá parte de su eficacia la acción de Cristo, de Aquel que está tan presente en nuestros sagrarios como en la cueva de Belén? Obviamente no.Y si la causa no reside ni puede residir en Él, ciertamente reside en nosotros los hombres. Incluso en un mundo profundamente corrupto, Nuestro Señor Jesucristo y después de Él la naciente Iglesia, encontraron almas que se abrieron a la predicación evangélica.Hoy se extiende por toda la tierra, pero el número de los que obstinadamente se niegan a escuchar la palabra de Dios, de los que se sitúan en el polo opuesto al de la Iglesia en cuanto a las ideas que profesan y a las costumbres que practican, está creciendo sorprendentemente, «Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprenhenderunt.»Ésta y sólo ésta es la causa de la ruina de la civilización cristiana en el mundo. Si el hombre no es, no quiere ser católico, ¿cómo puede ser cristiana la civilización que surja de sus manos?Es sorprendente que tantos se pregunten cuál es la causa de la crisis titánica en la que lucha el mundo.Baste decir que si la humanidad cumpliera la ley de Dios, la crisis dejaría de existir ipso facto.La reforma del hombre es la reforma esencial e indispensable con la que todo se puede hacer, pero sin la cual todo lo que se haga será inútil.Esta es la gran verdad para meditar en Navidad. No basta con inclinarnos hacia el Niño Jesús, cantando los himnos litúrgicos con el corazón desbordante de alegría junto al pueblo fiel. Cada uno debe ocuparse de su propia reforma y de la reforma de los demás para que la crisis contemporánea encuentre una solución, para que la luz que irradia el belén pueda irradiar por todo el mundo.¿Pero cómo hacerlo? ¿Dónde están los recursos para lograr todo esto? La pregunta es ingenua. Nuestra victoria deriva, esencial y ante todo, de Nuestro Señor Jesucristo. Bancos, medios de comunicación, organizaciones, todo esto es excelente y tenemos la obligación de utilizarlo para la expansión del Reino de Dios. Pero nada de esto es indispensable.O, dicho de otro modo, si la causa católica no cuenta con estos recursos, no por negligencia y falta de generosidad de nuestra parte, sin culpa nuestra, el Divino Salvador hará lo necesario para que ganemos por igual.El ejemplo de los primeros siglos de la Iglesia lo atestigua: ¿no venció a pesar de la unión de todas las fuerzas de la tierra en su contra?* * *Y no concluyamos sin captar otra enseñanza tan dulce como un panal. Sí, hemos pecado. Sí, si las dificultades para volver atrás y remontar la pendiente son inmensas, si nuestras culpas y nuestras infidelidades han atraído merecidamente la ira de Dios, pero no olvidemos que, cerca del belén, tenemos al mediador clemente que es no un juez sino un abogado, que tiene para nosotros toda la compasión, toda la ternura, toda la indulgencia de la más perfecta de las madres.Con la mirada puesta en María, unidos a ella y gracias a su intercesión, esta Navidad pedimos la única gracia que realmente importa: el Reino de Dios en nosotros y alrededor de nosotros.El resto nos lo darán además.
Vista desde una perspectiva histórica más amplia, la Santa Navidad fue el primer día de vida de la civilización cristiana.
Vida, ciertamente, en estado embrionario e incipiente como los primeros esplendores del sol naciente, pero que ya contenía en sí misma todos los elementos incomparablemente ricos de la espléndida madurez a la que estaría destinada.
En efecto, si es cierto que la civilización es un hecho social que, para existir como tal, no puede contentarse siquiera con influir en un pequeño grupo de personas, sino que debe irradiarse sobre toda una comunidad, no se puede decir que la atmósfera sobrenatural que emanó de ella la natividad de Belén en las realidades circundantes, ya se estaba formando una civilización.
Sin embargo, si consideramos que todas las riquezas de la civilización cristiana se resumen en Nuestro Señor Jesucristo como su fuente única, infinitamente perfecta, y que la luz que comenzó a brillar sobre los hombres en Belén se extendería por todo el mundo , transformando mentalidades, aboliendo e instituyendo costumbres, infundiendo un espíritu nuevo a todas las culturas, uniendo y elevando a los pueblos a un nivel superior, se puede decir que el primer día de Cristo en la tierra fue sin duda el primer día de una época histórica.
¿Quién lo hubiera pensado? No hay ser más débil que un niño. No hay vivienda más pobre que una cueva. No hay cuna más rudimentaria que un pesebre. Sin embargo, ese niño, en esa cueva, en ese pesebre, transformaría el curso de la historia.
¡Y qué transformación! El más difícil de todos, ya que se trataba de iniciar a los hombres en ese camino que más contrasta con sus inclinaciones, es decir, hacia una vida de austeridad, de sacrificio, de cruz.
Se trataba de invitar a la fe a un mundo gangrenoso de supersticiones, de sincretismo religioso y del más completo escepticismo. Se trataba de llamar a la justicia a una humanidad que amaba todas las iniquidades, de llamar al desapego a un mundo que adoraba el placer en todas sus modalidades.
Se trataba de atraer la pureza a un mundo en el que todas las depravaciones fueran conocidas, practicadas y aprobadas.
Una tarea inviable desde un punto de vista puramente natural, pero que la Divina Providencia comenzó a realizar desde el primer momento en que Jesús llegó a esta tierra, y que la fuerza de las pasiones humanas no pudo contener.
Después de dos mil años desde el nacimiento de Cristo, parece que hemos vuelto al principio.
La adoración de los bienes materiales, el disfrute desenfrenado de los placeres, el dominio despótico de la fuerza bruta, las supersticiones, el sincretismo religioso, el escepticismo y finalmente el neopaganismo en todos sus aspectos han invadido una vez más la tierra.
Cualquiera que pretenda que este infierno de confusión, corrupción, revuelta y violencia que nos rodea es la civilización cristiana, es el Reino de Cristo en la tierra, estaría blasfemando contra Nuestro Señor Jesucristo. En el mundo actual sólo sobreviven unos pocos vestigios importantes del antiguo cristianismo. Pero en su realidad plena y global, la civilización cristiana ha dejado de existir, y de la gran luz sobrenatural que empezó a brillar en Belén, pocos rayos brillan aún en las leyes, costumbres, instituciones y cultura del siglo XX.
¿Por qué todo esto?
¿Habría perdido quizá parte de su eficacia la acción de Cristo, de Aquel que está tan presente en nuestros sagrarios como en la cueva de Belén? Obviamente no.
Y si la causa no reside ni puede residir en Él, ciertamente reside en nosotros los hombres. Incluso en un mundo profundamente corrupto, Nuestro Señor Jesucristo y después de Él la naciente Iglesia, encontraron almas que se abrieron a la predicación evangélica.
Hoy se extiende por toda la tierra, pero el número de los que obstinadamente se niegan a escuchar la palabra de Dios, de los que se sitúan en el polo opuesto al de la Iglesia en cuanto a las ideas que profesan y a las costumbres que practican, está creciendo sorprendentemente, «Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprenhenderunt.»
Ésta y sólo ésta es la causa de la ruina de la civilización cristiana en el mundo. Si el hombre no es, no quiere ser católico, ¿cómo puede ser cristiana la civilización que surja de sus manos?
Es sorprendente que tantos se pregunten cuál es la causa de la crisis titánica en la que lucha el mundo.
Baste decir que si la humanidad cumpliera la ley de Dios, la crisis dejaría de existir ipso facto.
El problema, por tanto, está dentro de nosotros, en nuestro libre albedrío. Está en nuestro intelecto que se cierra a la verdad, en nuestra voluntad que, estimulada por las pasiones, rechaza el bien.
La reforma del hombre es la reforma esencial e indispensable con la que todo se puede hacer, pero sin la cual todo lo que se haga será inútil.
Esta es la gran verdad para meditar en Navidad. No basta con inclinarnos hacia el Niño Jesús, cantando los himnos litúrgicos con el corazón desbordante de alegría junto al pueblo fiel. Cada uno debe ocuparse de su propia reforma y de la reforma de los demás para que la crisis contemporánea encuentre una solución, para que la luz que irradia el belén pueda irradiar por todo el mundo.
¿Pero cómo hacerlo? ¿Dónde están los recursos para lograr todo esto? La pregunta es ingenua. Nuestra victoria deriva, esencial y ante todo, de Nuestro Señor Jesucristo. Bancos, medios de comunicación, organizaciones, todo esto es excelente y tenemos la obligación de utilizarlo para la expansión del Reino de Dios. Pero nada de esto es indispensable.
O, dicho de otro modo, si la causa católica no cuenta con estos recursos, no por negligencia y falta de generosidad de nuestra parte, sin culpa nuestra, el Divino Salvador hará lo necesario para que ganemos por igual.
El ejemplo de los primeros siglos de la Iglesia lo atestigua: ¿no venció a pesar de la unión de todas las fuerzas de la tierra en su contra?
Confía en Nuestro Señor Jesucristo, confía en lo sobrenatural, he aquí otra preciosa lección que nos regala la Santa Navidad.
* * *
Y no concluyamos sin captar otra enseñanza tan dulce como un panal. Sí, hemos pecado. Sí, si las dificultades para volver atrás y remontar la pendiente son inmensas, si nuestras culpas y nuestras infidelidades han atraído merecidamente la ira de Dios, pero no olvidemos que, cerca del belén, tenemos al mediador clemente que es no un juez sino un abogado, que tiene para nosotros toda la compasión, toda la ternura, toda la indulgencia de la más perfecta de las madres.
Con la mirada puesta en María, unidos a ella y gracias a su intercesión, esta Navidad pedimos la única gracia que realmente importa: el Reino de Dios en nosotros y alrededor de nosotros.
El resto nos lo darán además.
Por PLINIO CORREA DE OLIVEIRA.
CATOLICISMO.
