El Cardenal de San Diego. Robert McElroy está redoblando su posición de que los sodomitas no arrepentidos y los divorciados vueltos a casar no deben ser excluidos de la Sagrada Comunión.
McElroy publicó otro artículo el jueves en la revista pro-gay America Magazine titulado «El cardenal McElroy responde a sus críticos sobre el pecado sexual, la Eucaristía y los católicos LGBT y divorciados/recasados». En él, argumenta que la conciencia y los enfoques pastorales en materia moral pueden ser superiores a la doctrina de la Iglesia. Es una continuación de un artículo de enero que recibió una reacción negativa significativa tanto del laicado como del clero.
El prelado heterodoxo afirma: «Para cada miembro de la iglesia, es la conciencia ante la cual tenemos la responsabilidad final y por la cual seremos juzgados. Por esa razón, si bien la enseñanza católica tiene un papel esencial en la toma de decisiones morales, es conciencia que tiene el lugar privilegiado».
“Aquellos que se oponen a elementos de la misión pastoral del Papa Francisco”, continúa, “con frecuencia argumentan que la doctrina no puede ser reemplazada por la pastoral. Es igualmente importante reconocer que la pastoral no puede ser eclipsada por la doctrina”.
McElroy intenta argumentar que la Iglesia dio un énfasis indebido a diferentes pecados sexuales en el siglo XVII, lo cual es incompatible con la experiencia vivida de la Iglesia.
«La tradición moral de que todos los pecados sexuales son materia grave surge de una noción abstracta, deductivista y truncada de la vida moral cristiana que produce una definición de pecado discordantemente inconsistente con el universo más amplio de la enseñanza moral católica», postula McElroy.
El artículo es probablemente una respuesta a un artículo escrito por el obispo de Illinois. Thomas Paprocki, quien presenta el caso de un cardenal hereje sin nombrar específicamente a McElroy.
Paprocki declara : «Desafortunadamente, hoy en día no es raro escuchar a los líderes católicos afirmar puntos de vista poco ortodoxos que, no hace mucho tiempo, habrían sido adoptados solo por herejes».
Continúa corrigiendo a McElroy con respecto a la Sagrada Comunión:
La verdad sobre la coherencia eucarística que debe ser creída por la fe divina y católica fue articulada por San Pablo en su Primera Carta a los Corintios: «Quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de profanar el el cuerpo y la sangre del Señor… Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo”.
La pieza de Paprocki llevó a Tyler, Texas’ Bp. Joseph Strickland tuiteó : «Gracias, obispo Paprocki, por su artículo claro e importante. Era necesario decirlo y abordarlo por el bien de la Iglesia».
Otros prelados estadounidenses criticaron las declaraciones de McElroy.
El arzobispo Joseph Naumann, de Kansas City, Kansas, respondió :
El cardenal McElroy parece creer que la iglesia durante 2000 años ha exagerado la importancia de su enseñanza moral sexual y que la inclusión radical reemplaza la fidelidad doctrinal, especialmente en el área de la enseñanza moral de la iglesia con respecto a la sexualidad humana. En mi opinión, este es un error muy grave y peligroso. Nuestra comprensión de la moral sexual impacta significativamente el matrimonio y la vida familiar. No se puede subestimar la importancia del matrimonio y la familia para la sociedad, la cultura, la nación y la iglesia.
El arzobispo jubilado de Filadelfia, Charles Chaput, respondió en una entrevista: «El cardenal McElroy escribió clara y valientemente sobre sus convicciones. Desafortunadamente, muchas de sus convicciones son incorrectas y contrarias a la fe de la Iglesia. Estoy sorprendido, y lo que es peor, mucha gente buena está confundida y escandalizada de que no haya sido corregido públicamente por la Santa Sede».
Lincoln, Nebraska’s Bp. James Conley, en otra columna, explica :
Sin embargo, a menudo existe la noción de que de alguna manera la fidelidad doctrinal está en tensión o incluso en desacuerdo con las preocupaciones pastorales. Las verdades de la fe, según se piensa, no son tan importantes como la acogida incondicional de todos. Es como si el propósito de la Iglesia fuera crear un espacio seguro. Esto es incorrecto y peligroso. La Iglesia nunca debe estar satisfecha con dejar a una persona en su pecado. Esta es una idea falsa de amor y un perjuicio para el pecador. Estamos llamados a amar al pecador para que viva a la luz de la verdad, una realidad a la vez liberadora y salvadora.
El arzobispo de Denver, Samuel Aquila, comentó en su comentario :
La reflexión del cardenal McElroy pinta a la Iglesia como una institución que hace daño por su incapacidad para acoger a todos en la plena participación en la vida de la Iglesia. Según Su Eminencia, la Iglesia discrimina categóricamente, pero ¿no impuso el mismo Jesús a sus discípulos exigencias que los distinguían de aquellos que no respondían a la radical y costosa llamada del Evangelio?
Sin embargo, a todas estas afirmaciones, McElroy duplica: «Primero, el Señor abraza a la persona, luego la sana. Luego llama a la persona a reformarse».
McElroy aparentemente continúa sugiriendo que la gracia de Dios no es suficiente, relatando: «Cada discípulo se encuentra con ciertas circunstancias enormemente complejas que constantemente le impiden vivir la enseñanza de la iglesia en su plenitud. Aquellos que están divorciados y vueltos a casar o miembros sexualmente activos de las comunidades LGBT están entre ellos».
Encontrar a las personas con misericordia y compasión no es algo con lo que los prelados ortodoxos estén en desacuerdo, pero llamar al pecador a la conversión es algo que constantemente falta en el campo heterodoxo.
por Nicholas Wylie.
SAN DIEGO, CALIFORNIA.
viernes 3 de marzo de 2023.
ChurchMilitant.
